Literatura y política: dilemas culturales en "Radiografía de la Pampa" de Ezequiel Martínez Estrada

Even though it is well known that in the 30s in Argentina the process of professionalization of the writer gets consolidated due to the difference in their practices and the view of their legitimate figure in the cultural sphere of the country, the essayist Ezequiel Martínez Estrada presents an image of himself and the intellectuals of his time that disagrees with the hegemonic stance and establishes an ideological and aesthetic project that, divested of uncertainty, questions and causes problems to the strategies of the public power, in which concentrates the complete intensity of his denouncing speech. Intellectuals and politics are built in a biunivocous and homogeneous counterpoint, since they are not scissionable and condemnable. Struggle with the cultural system, which arouses due to such bonds, destabilizes the standardized public image, as regards the relative but growing act of becoming autonomous of our national culture. In this sense, the job will consist on straining these positions to show the controversial circumstances that the essayist designs according to its changeable location in the local cultural field.Si bien se reconoce que en los años treinta en Argentina el proceso de profesionalización del escritor se consolida a partir de la diferenciación de sus prácticas y de la visibilidad de su figura legitimada en la esfera cultural del país, el ensayista Ezequiel Martínez Estrada presenta una imagen de sí y de los intelectuales de la época que disputa con la postura hegemónica y establece un proyecto ideológico y estético que, despojado de incertidumbres, cuestiona y problematiza las estrategias del poder público, en quienes concentra la completa intensidad de su discurso denuncialista. Intelectuales y política se construyen en un contrapunto biunívoco y homogéneo, en tanto que resultan inescindibles y condenables. La confrontación con el aparato cultural, que se suscita en función de tales vínculos, desestabiliza la estandarizada imagen pública, referida a la autonomización relativa pero creciente de la cultura nacional. En este sentido, el trabajo consistirá en poner en tensión estas posiciones para traslucir las controvertidas circunstancias que diseña el ensayista respecto de su ubicación variable en el campo cultural local

Notas sobre la vida cultural en Argentina: <i>Radiografía de la pampa</i> y otros escritos de Ezequiel Martínez Estrada

La compleja vida cultural en la década del ’30, más concretamente la que precede y se trasunta en el ensayo publicado en 1933, Radiografía de la pampa de Ezequiel Martínez Estrada, encuentra asidero en la reconstrucción de la zigzagueante tanto como problemática ubicación del escritor argentino en la escala social de producción. Aludir a las redes intelectuales que se tejieron y a las políticas culturales que se llevaron a cabo en relación con el proceso de profesionalización creciente, pero vivido como agónico por las figuras de la inteligencia en el país, implica un minucioso trabajo exploratorio, cuyo cauce confluye en las diferencias cualitativas inherentes a las relaciones que entablaron entre sí los intelectuales, visibles, en particular, a través de las cartas y relatos que sobre estos vínculos se publicaron. Nos referimos a la articulación posible entre el discurso del mencionado ensayo con el de El hermano Quiroga, que incluye las cartas enviadas por Quiroga a Martínez Estrada, al ensayo Leopoldo Lugones, retrato sin retocar, así como a las cartas de Martínez Estrada a Samuel Glusberg, editor de numerosas de sus obras bajo el sello Babel. La presente propuesta de investigación se orienta sobre la premisa, expresada por la crítica, de que las conexiones entre los textos y las circunstancias político-culturales a las que refieren resultan desacompasadas y asimétricas, así como su construcción implica una deliberada invención que no excluye la ficcionalización. Con estos supuestos se abordará la lectura de un posicionamiento: el de Martínez Estrada en el marco de la cultura nacional.Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literari

Notas sobre la vida cultural en Argentina: <i>Radiografía de la pampa</i> y otros escritos de Ezequiel Martínez Estrada

La compleja vida cultural en la década del ’30, más concretamente la que precede y se trasunta en el ensayo publicado en 1933, Radiografía de la pampa de Ezequiel Martínez Estrada, encuentra asidero en la reconstrucción de la zigzagueante tanto como problemática ubicación del escritor argentino en la escala social de producción. Aludir a las redes intelectuales que se tejieron y a las políticas culturales que se llevaron a cabo en relación con el proceso de profesionalización creciente, pero vivido como agónico por las figuras de la inteligencia en el país, implica un minucioso trabajo exploratorio, cuyo cauce confluye en las diferencias cualitativas inherentes a las relaciones que entablaron entre sí los intelectuales, visibles, en particular, a través de las cartas y relatos que sobre estos vínculos se publicaron. Nos referimos a la articulación posible entre el discurso del mencionado ensayo con el de El hermano Quiroga, que incluye las cartas enviadas por Quiroga a Martínez Estrada, al ensayo Leopoldo Lugones, retrato sin retocar, así como a las cartas de Martínez Estrada a Samuel Glusberg, editor de numerosas de sus obras bajo el sello Babel. La presente propuesta de investigación se orienta sobre la premisa, expresada por la crítica, de que las conexiones entre los textos y las circunstancias político-culturales a las que refieren resultan desacompasadas y asimétricas, así como su construcción implica una deliberada invención que no excluye la ficcionalización. Con estos supuestos se abordará la lectura de un posicionamiento: el de Martínez Estrada en el marco de la cultura nacional.Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literari

Ezequiel Martínez Estrada: Una mirada retrospectiva sobre las letras argentinas

Entre los años 1958 y 1960, Ezequiel Martínez Estrada escribió varios artículos que serían publicados póstumamente bajo el título de Para una revisión de las letras argentinas. En este ensayo, el escritor representa su ostracismo interior y manifiesta su aspiración a la materialización de su exilio, expresados mediante un discurso que se libera del recargado estilo de ensayos previos, metafórico y alusivo, así como oclusivo o intemperante, para adquirir contundencia y mayor precisión, además de claridad en la argumentación de las ideas, que implica fundamentalmente una toma de posición política, estética e ideológica. El ensayista enuncia programáticamente los criterios por los cuales, según su visión, Argentina posee un vacío en las artes y en las letras, y asocia a la literatura nacional con una historia apócrifa, cribada o mutilada, en tanto excluye a sectores sociales a los que les asigna nombres concretos.  Analizar los alcances de sus evaluaciones y su perspectiva analítica tanto como crítica, nos permitirá resignificar las apreciaciones que el ensayista pronunció sobre el campo cultural en Argentina, así como sobre los intelectuales del país, a la luz de los nuevos significados que adquieren los núcleos más significativos de su pensamiento, revaluados, en el mencionado ensayo, por parte del propio intérprete aleccionador, a fines de la década del 50.

Retórica y espacios de poder en "¿Qué es esto? Catilinaria"

En los ensayos que el escritor argentino Ezequiel Martínez Estrada dedica a la interpretación del hecho peronista en nuestro país, en particular en "¿Qué es esto? Catilinaria", problematiza el rol de la intelectualidad argentina, en virtud de su ilusoria intervención en los asuntos políticos y culturales de la esfera pública. Mediante un discurso panfletario monta un artefacto retórico con el que interpela a los intelectuales, en términos de virulenta reacción opositiva. El cuestionamiento a los otros recibe un tratamiento de fuerte confrontación e impugnación, y su representación se consolida conforme diseña su propia imagen y la de sus destinatarios supuestos, en un juego de marcadas tensiones contrapuestas. Tal configuración no puede recibir sino, por parte de los adversarios, polémicos y descalificadores contraargumentos, no escasamente reconocibles en las esferas de transmisión de la cultura. El discurso del ensayista constituye una arenga en la que se afirma un saber desafiante, en virtud de la (auto)legitimidad que le otorga a su consabido conocimiento veraz de los móviles que determinaron y constituyeron la idiosincrasia de nuestra nacionalidad. En el desarrollo del trabajo se transitarán los argumentos que instalan al peronismo en el centro de una polémica que fractura y desplaza en cruentos duelos intelectuales a los partícipes de la cultura local.In the essays that the argentine writer Ezequiel Martínez Estrada dedicates to the interpretation of the peronist phenomenon in our country, particularly in "¿Qué es esto? Catilinaria", questions the role of argentine intellectuals due to his illusory part in the political and cultural matters of the public sphere. By means of a pamphletist speech, MartÌnez Estrada creates a rhetorical machine with which he appeals to intellectuals in terms of virulent opposing reaction. The questioning to the others receives a treatment of strong confrontation and opposition, and his representation consolidates according to his own image and that of his supposed addressees, in a game of marked opposed tensions. Such configuration canít receive but, on the part of the opponents, controversial and disqualified counter- arguments not scantly recognized in the spheres of cultural transmission. The essayistís speech is a harangue in which a challenging knowledge is assured, in virtue of the own genuininess that he gives to the true knowledge of the motives that determined and made the idiosyncrasy of our nationality. In this paper weíll discuss the arguments that put peronism in the middle of a controversy that fractures and displaces the participants of local culture in bloody intellectual duels.Fil: Lamoso, Adriana Amanda. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Bahía Blanca; Argentina. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades; Argentin

Notas sobre la vida cultural en Argentina : Radiografía de la pampa y otros escritos de Ezequiel Martínez Estrada

La compleja vida cultural en la década del '30, más concretamente la que precede y se trasunta en el ensayo publicado en 1933, Radiografía de la pampa de Ezequiel Martínez Estrada, encuentra asidero en la reconstrucción de la zigzagueante tanto como problemática ubicación del escritor argentino en la escala social de producción. Aludir a las redes intelectuales que se tejieron y a las políticas culturales que se llevaron a cabo en relación con el proceso de profesionalización creciente, pero vivido como agónico por las figuras de la inteligencia en el país, implica un minucioso trabajo exploratorio, cuyo cauce confluye en las diferencias cualitativas inherentes a las relaciones que entablaron entre sí los intelectuales, visibles, en particular, a través de las cartas y relatos que sobre estos vínculos se publicaron. Nos referimos a la articulación posible entre el discurso del mencionado ensayo con el de El hermano Quiroga, que incluye las cartas enviadas por Quiroga a Martínez Estrada, al ensayo Leopoldo Lugones, retrato sin retocar , así como a las cartas de Martínez Estrada a Samuel Glusberg, editor de numerosas de sus obras bajo el sello Babel. La presente propuesta de investigación se orienta sobre la premisa, expresada por la crítica, de que las conexiones entre los textos y las circunstancias político-culturales a las que refieren resultan desacompasadas y asimétricas, así como su construcción implica una deliberada invención que no excluye la ficcionalización. Con estos supuestos se abordará la lectura de un posicionamiento: el de Martínez Estrada en el marco de la cultura nacional

Figuraciones autobiográficas en Ezequiel Martínez Estrada : debate de ideas con Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares

Esta autobiografía se sitúa en momentos evocados de la infancia del escritor argentino Ezequiel Martínez Estrada (1895-1964) que evalúa diferentes ángulos de los aconteceres políticos, sociales y culturales de su país de origen, no se circunscribe a sus conocidos ensayos, sino que abarca discursos, conferencias, artículos, entrevistas, cartas, así como relatos ficcionales y obras de teatro, de la que resalta su carácter autodidacta y aptitudes gnoseológicas excepcionales para la comprensión del mundo, que lo acompañarán en el ejercicio de su labor como intérprete

Políticas de la edición en redes internacionales : el caso de Ezequiel Martínez Estrada y el Fondo de Cultura Económica de México

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