El Centro Escolar Revolución y el Mercado Abelardo L. Rodríguez en la tradición muralista mexicana

Las obras que dieron inicio al movimiento muralista a principios de la segunda década del siglo XX en México constituyeron un paradigma que fue seguido posteriormente en las paredes de edificios que, además de ser modernos, constituían un espacio cotidiano y netamente popular, accesible a una amplia población. Analizamos aquí los murales realizados por la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios (LEAR) que en los años treinta contribuyó significativamente con la decoración del Centro Escolar Revolución y del Mercado Abelardo L. Rodríguez, ambos en la Ciudad de México.The works signaling the start of the muralist movement in Mexico, at the beginning of the second decade of the 20th century, put a paradigm into action that was later implemented on several modern buildings’ walls of clearly regular traditional spaces that were available to the whole population. In this paper, the author examines the murals painted by the Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios (lear, or Revolutionary Artists and Writers League in English) that contributed to embellishing both the Centro Escolar Revolución and the Abelardo L. Rodríguez Market, in Mexico City during the 1930’s

Las pisadas de José Vasconcelos en San Ildefonso

Breve recorrido histórico por el antiguo Colegio de San Ildefonso, en la Ciudad de México, para mostrar la realidad del inicio del movimiento muralista a cien años de su creación. Dicho recinto fue decorado por los pintores Diego Rivera (1886-1957), José Clemente Orozco (1883-1949) y David Alfaro Siqueiros (1896-1974).Brief historical account of Mexico City’s former College of San Ildefonso in order to depict the context in which the muralist movement commenced, one hundred years ago. This building was embellished by painters Diego Rivera (1886-1957), José Clemente Orozco (1883-1949) and David Alfaro Siqueiros (1896-1974)

Nueva praxis del marxismo en América Latina

Ante el derrumbe de los regímenes políticos de los llamados países socialistas de Europa del Este y la implantación del neoliberalismo en América Latina, la praxis del marxismo se viene materializando a través de las luchas y propósitos de nuevos y diversos movimientos sociales: de tipo ecologista, feminista, juvenil, indigenista e indianista. Se analizan aquí dichos movimientos y cómo los marxistas latinoamericanos los acompañan en sus acciones y en la sistematización de sus horizontes para forjar alternativas al capitalismo.In light of the collapse of so-called socialist countries in Eastern Europe and the implementation of neoliberalism in Latin America, the praxis of Marxism begins to materialize in new and diverse social movements’ struggles and objectives: ecological, feminist, youths, pro-Indian and Indianist. These movements are here analyzed together with their application into actions by Latin American Marxists and how they systematize their horizons so as to assess alternatives to capitalism

The Field of Latin American Political Ecology : Theories, Actors and Processes

Este artículo analiza el proceso de constitución y consolidación del campo de la ecología política en América Latina como espacio interdisciplinar en las ciencias sociales. Afirmo que la configuración del campo de estudios surge de la intersección entre dinámicas sociopolíticas y académicas en dos momentos fundamentales: en un primer momento, se decantan las principales líneas de análisis, donde las proposiciones teóricoempíricas se imbrican al activismo y compromiso político de sus principales representantes con procesos específicos; en un segundo momento, se produce la formalización académica y el ensanchamiento del campo de estudios, con nuevas preguntas que se inscriben en el contexto geopolítico global de cambio climático y transición energética, donde desatacan nuevas agendas de investigación transversales en su aporte a la discusión internacional. El artículo aporta una mirada original a los debates interdisciplinares de las ciencias sociales, así como a las discusiones en la relación academia/sociedad.This article analyzes the process of constitution and consolidation of the field of political ecology in Latin America as an interdisciplinary space in the social sciences. We argue that the configuration of the field of study arises from the intersection between sociopolitical and academic dynamics in two fundamental moments: the first moment, the main lines of analysis, where the theoretical-empirical propositions overlap with the activism and political commitment of their principal representatives with specific processes; a second moment, of academic formalization and broadening of the field of studies, with new questions that are part of the current global geopolitical context of climate change and energy transition, where the new cross-cutting research agendas and their contribution to the discussion stand out international. The article provides an original look at the interdisciplinary debates in the social sciences and the discussions on the relationship between academia and society

La lucha sindical : el viaje intermitente de un mural de Pablo O’Higgins

Recuento del camino recorrido por el mural La lucha sindical, realizado por el pintor Pablo O’Higgins (1904-1983) en los años cuarenta. Este camino abarca la planeación y realización de la obra, su retiro del edificio donde se había realizado y el largo periplo para encontrar un nuevo espacio que la albergara. Dicho recuento incluye la descripción de la técnica de restauración conocida como strappo, utilizada para el desprendimiento de obras pictóricas sobre muro.Recapitulation of the journey of The Trade Union Struggle, mural painted by Pablo O’Higgins (1904-1983) during the 1940’s. This journey starts with its planning and making, to its removal from the building where it was made and the arduous path to finding a new space to house it. This review includes a description of the restoration technique known as strappo, used to detach pictorial works on walls

Sobre la mesa puesta : Couto, Tablada y Enciso, tres eslabones en la concepción del muralismo mexicano

El muralismo mexicano fue un movimiento artístico, vinculado con múltiples procesos, cuyo surgimiento se concretó en 1922. No se trata, sin embargo, de un fenómeno que brotó espontáneamente; por el contrario, el muralismo tuvo un largo proceso de maduración teórica que involucró a artistas, escritores, historiadores y críticos de arte de diversas épocas. Este breve texto da cuenta del desarrollo del movimiento en la historiografía y de cómo en los años veinte, principalmente a través del escritor José Juan Tablada, la idea llegó hasta José Vasconcelos, entonces rector de la Universidad Nacional y poco después secretario de Educación Pública. Al frente de estas instituciones Vasconcelos dio un fuerte impulso a las artes.Mexican muralist movement was an art movement ―linked to multiple processes―that materialized in 1922. Its occurrence was, nonetheless, not spontaneous; on the contrary, muralist movement’s theoretical maturity development was long and engaged artists, writers, historians and art critics in different times. This succinct essay presents the movement’s development from a historiographic perspective while explaining how, during the 1920’s and mainly thanks to writer José Juan Tablada, the idea came to José Vasconcelos’ attention, who then was rector of Universidad Nacional de México and later secretary of Public Education. As leader of these institutions, Vasconcelos advanced arts mightily

La búsqueda de un marxismo latinoamericano en José Carlos Mariátegui y la problemática del eurocentrismo

En América Latina el marxismo se ha discutido en torno a la cuestión de la singularidad histórica y la preocupación por impulsar procesos de transformación política. En ese sentido, la obra de José Carlos Mariátegui (1894-1930) representa una alternativa al eurocentrismo de la teoría. Su aporte consiste en dar cuenta de las condiciones para la práctica sociohistórica a partir de una interpretación situada en la realidad nacional. Los autores consideran que este modo de procesar el discurso crítico de Marx sustrajo la discusión de los aspectos más abstractos de su planteamiento. La pregunta guía es: ¿en qué radica la pretensión universal del marxismo? Se propone aquí una mirada al problema del eurocentrismo desde un ángulo de mayor complejidad que considera los fundamentos epistémicos de la teoría social.The debate about Marxism in Latin America has revolved around the question of historical singularity and the concern of stimulating political transformation processes. In this sense, Mariátegui’s work stands out as an alternative to the theory’s Eurocentrism. His theoretical contributions state the conditions for this sociohistorical practice based on an interpretation grounded on the national reality. The authors argue that this way of processing Marx’s critical theory deprives the discussion of the more abstract aspects of his approach. The guiding question is what is the universal claim of Marxism standing on? This paper suggests that Eurocentrism needs to be interpreted from a more complex angle that takes into consideration the epistemic foundations of social theory

Siqueiros : deconstrucción de la integración plástica

Estudio de la categoría plástica unitaria o plástica integral propuesta por el pintor mexicano David Alfaro Siqueiros (1896-1974). Se muestra aquí cómo cuestiones teóricas y prácticas implicadas en dicha categoría formaron parte de los debates entre pintores y arquitectos durante la construcción de Ciudad Universitaria en la capital de México, iniciada en 1946. Se analizan los murales realizados por Siqueiros en el campus universitario y se concluye que, a pesar de no llevar a cabo el proyecto de integración planeado, el pintor logró aplicar conceptos propios sobre integración de las artes en obras que actualmente forman parte indisoluble del arte público mexicano.Analysis of the term unitary plastic or integral plastic as posed by Mexican painter David Alfaro Siqueiros (1896-1974). The author shows how some implied theoretical and practical aspects of this category was present in debates between painters and architects during the construction, starting in 1946, of the campus Ciudad Universitaria in Mexico’s capital city. This paper analyzes the murals painted by Siqueiros in the university campus and conclude that, despite not having accomplished the intended integration project, the painter managed to apply his own ideas on art integration to works that currently are an enduring aspect of Mexican public art

Sovereign Power : Seigniorial Remnants of Latin America

El presente artículo muestra bajo qué forma subsisten en América Latina remanentes de una conciencia señorial que corresponde a la “soberanía” de Foucault y no a un biopoder más reciente. A partir de lo sugerido por el filósofo mexicano Emilio Uranga, se desentrañan los resortes de esta conciencia, heredada de la Conquista, y se muestran algunas similitudes con la conciencia prusiana e igualmente, si bien limitadas, con resortes comunitarios de la Alemania nacionalsocialista, no ajena al “espíritu” jerárquico de Prusia. Se muestra, a partir de estas similitudes, cómo se trata de una forma de conciencia que, dada la “inversión de valores” descrita por Uranga, no considera que deba rendir cuentas ni hacerse responsable socialmente de sus actos, al mismo tiempo que no se individualiza habida cuenta del peso comunitario. En estas condiciones, se aportan numerosos ejemplos que llevan a pensar en remanentes propiamente precapitalistas en México y América Latina.This article shows in what form remnants of a stately consciousness subsist in Latin America that corresponds to Foucault’s “sovereignty” and not to a more recent biopower. Starting from what was suggested by the Mexican philosopher Emilio Uranga, the springs of this consciousness, inherited from the Conquest, are unraveled, and some similarities are shown with the Prussian consciousness and also, although limited, with the community springs of National Socialist Germany, not foreign to the hierarchical “spirit” of Prussia. It is shown, based on these similarities, how it is a form of conscience that, given the “inversion of values” described by Uranga, does not consider that it should be held accountable or socially responsible for its actions, at the same time that it does not individualized taking into account the weight of the community. Under these conditions, numerous examples are provided that lead one to think of properly pre-capitalist remnants in Mexico and Latin America

El mosaico mexicano en la obra de Diego Rivera

Revisión del empleo del mosaico mexicano en algunos de los proyectos murales más destacables y emblemáticos de la vasta obra de Diego Rivera (1886-1957). Juan O’Gorman (1905-1982) y José Chávez Morado (1909-2002) realizaron aportes para perfeccionar e implementar esta técnica en el exterior de las construcciones con un mínimo de mantenimiento. El trabajo colaborativo entre arquitectos y artistas plásticos dejó numerosas obras conservadas en excelentes condiciones hasta la actualidad.Study on the usage of Mexican tiles in some of the most remarkable and emblematic murals of the extensive legacy left by Diego Rivera (1886-1957). Both Juan O’Gorman (1905-1982) and José Chávez Morado (1909-2002) implemented and further refined this technique so that it would require minimal maintenance on the external side of walls of different buildings. The collaboration of architects and plastic artists resulted in plenty of works being perfectly preserved up until today