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Bernard Lonergan and Scientific Culture
La alfabetización científica significa lo que el público debe saber acerca de la ciencia con el fin de participar en la sociedad del conocimiento. Nuestro objetivo es demostrar cómo la teoría epistemológico constructivista de Bernard Lonergan, al analizar el conocimiento científico en forma innovadora y rigurosa sin ceder al sentido común, contribuye a la alfabetización. Las tesis de Lonergan se contrastan con la visión neo-positivista de los años 50 y son contextualizadas como anticipación de los problemas de Kuhn y Lakatos. En un mundo cada vez más dependiente de la tecnología, Lonergan nos dejó una poderosa palanca para el ejercicio de la ciudadanía y de lo humanismo.Scientific literacy means what public should know about science in order to participate in the
society of knowledge. Our goal here is to demonstrate how Bernard Lonergan’s theory of constructivist
epistemological contributes to scientific literacy as it analyzes scientific knowledge in an innovative and
rigorous way without yielding to common sens,. Lonergan's theses are contrasted with the neo-positivist
vision of the 50s and contextualized as anticipatory of Kuhn’s and Lakatos’s theoretical issues. In a
world increasingly dependent on technology, Lonergan left us a powerful lever for the exercise of
citizenship and humanism
Que há de Novo na Sociedade Civil?
A utilização crescente da fórmula sociedade civil
tem sido escassamente acompanhada de uma
reflexão de fundo sobre a origem, natureza e
alcance da respectiva realidade e conceito. O
presente artigo mostra a emergência do tema
como paralela à construção seiscentista dos
símbolos do estado moderno por Suarez, Locke,
Grócio e Althusius, com importantes matizes
resultantes de escolas divergentes de filosofia
política. Argumenta-se que, em confronto com
o modelo da tábua rasa e do contrato social, a
tradição consistente do duplo pacto social e
político tem vindo a ser adoptada por tendências
e autores tão diversos como Walzer, Novak,
Havel, Ferry, Renaut, Manent, e Oakeshott, entre
outros. Apesar de diferentes conceptualizações
da sociedade civil ocidental na América
e nos Estados Europeus, esta tendência
corresponde ao robustecimento mundial da
sociedade civil como rede de instituições de
origem privada e de finalidade pública. Tendo
em consideração as pesquisas de Robert Bellah
e da sua equipa em Habits of the Heart, o artigo
conclui com uma exortação de que as questões
abstractas sobre a sociedade civil merecem um
tratamento prospectivo em Portugal, agrupando
as instituições segundo uma classificação referida
como dos quatro C’s: cuidados, cultura,
capital e cidadania
Si nolis bellum para pacem. The rule of law and NATO’s Mediterranean Initiative
Com o fim da Guerra Fria, a região mediterrânica
tornou-se mais importante para a OTAN como
um todo e não apenas para os países do flanco
sul. As razões principais são óbvias: os riscos e
os desafios moveram-se para o sul; surgiu a
crise nos Balcãs; a UE iniciou o processo de
Barcelona; há países do sul que enfrentam transições
políticas difíceis: existe a disputa Greco-
Turca sobre o Egeu e Chipre e, sobretudo o
confronto Israelo-Palestiniano; as ameaças do
terrorismo e das AMD pairam sobre a região,
aumentando a incerteza histórica da região.
Uma política resoluta de segurança necessita de
fundamentos políticos muito firmes uma bandeira
facilmente identificável: as políticas de
segurança e defesa são planeadas para promover
a confiança, para construir a paz, e para
conseguir a segurança através da cooperação;
o conflito é o preço a pagar pelo falhanço destas
políticas. Como fortalecer as medidas de
criação de confiança (CBM’s) no ambiente mediterrânico?
A OTAN promove um diálogo com os
países mediterrânicos do sul, inspirado pelos
princípios do Tratado fundador. Reiterar esses
princípios dentro das novas e específicas circunstâncias
do Mediterrâneo é a melhor garantia
que serão propostas e executadas as políticas de
segurança mais adequadas
Perspectivas conceptuais da educação para a cidadania
O artigo aborda a importância da educação para a cidadania numa
sociedade pluralista, democrática e em mudança cujo sistema educativo
não responde eficazmente à crise de valores da juventude. O autor
começa por definir o conceito de cidadania na sua acepção tradicional
ligado à nacionalidade, abordando-o posteriormente na perspectiva mais
alargada da cidadania económica, política e social demonstrando que a
educação para a cidadania deve desenvolver valores, crenças e práticas
sociais sem se desligar da formação ética e da formação cívica, na medida
em que valores morais são responsáveis pela manifestação de comportamentos cívicos, que se devem traduzir em actos responsáveis, indispensáveis a uma sociedade cada vez mais ameaçada por perturbações latentes. O artigo dá uma perspectiva do percurso da educação nacional e da
educação cívica, desde as revoluções liberais até à instauração da democracia, abordando a questão da educação nacional na relação com a
educação europei
Alterity, recognition and the dialogical principle
The author presents the dialogical principle I am constituted through Thou as a tool to understand the double edge concept of identity, as sketched by Zygmunt Bauman whom he considers an enlightened sceptic. He pays special attention to the concept of recognition or acknowledgment, as a meeting point of the universal and the unique, for the building of relational and dynamic identities in post-modern societies. Contemporary authors such as Kierkegaard and Rosenzweig, or Church Fathers such as Saint Augustine and St John Climacus, and other traditions, consider the I and Thou relationship as the fundamental standpoint for man’s existence; as such, we may follow their ideas as a reference for intercultural and interreligious dialogue in a globalized world.L'auteur présente le principe dialogique (Je constitué à travers Tu) comme un outil pour comprendre le concept à double tranchant de l'identité, tel qu'ébauché par Zygmunt Bauman qu'il considère comme un sceptique éclairé. Il porte une attention particulière au concept de reconnaissance ou de reconnaissance, comme point de rencontre de l'universel et de l'unique, pour la construction d'identités relationnelles et dynamiques dans les sociétés post-modernes. Des auteurs contemporains tels que Kierkegaard et Rosenzweig, ou des Pères de l'Église tels que saint Augustin et saint Jean Climaque, et d'autres traditions, considèrent la relation Je et Tu comme le point de vue fondamental de l'existence de l'homme ; à ce titre, nous pouvons suivre leurs idées comme référence pour le dialogue interculturel et interreligieux dans un monde globalisé.Autorul prezintă principiul dialogic (Eu constituit prin Tu) ca un instrument de înţelegere a conceptului de identitate cu două margini, așa cum l-a schiţat Zygmunt Bauman, pe care îl consideră un sceptic luminat. El acordă o atenţie deosebită conceptului de recunoaștere sau de recunoaștere ca punct de întâlnire al universalului cu unicul pentru construirea de identităţi relaţionale și dinamice în societăţile post-moderne. Autorii contemporani precum Kierkegaard și Rosenzweig, sau Părinţi ai Bisericii precum Sfântul Augustin și Sfântul Ioan Climacus și alte tradiţii, consideră relaţia Eu și Tu ca punct de vedere fundamental al existenţei omului; Ca atare, putem urma ideile lor ca referinţă pentru dialogul intercultural și interreligios într-o lume globalizată.info:eu-repo/semantics/publishedVersio
Renée Jeffery Princess, Elisabeth of Bohemia: The Philosopher Princess London, Lexington Books, 2018, 234 pp.
Precondições para uma Política Europeia de Segurança Comum
Tendo em vista a já próxima Conferência Intergovernamental de 1996
(CIG96), o presente artigo salienta que as decisões a tomar sobre política externa
e de segurança comum (PESC) estão precondicionadas pelo tipo sui generis de
integração europeia. Sem coarctar as soberanias estatais de modo federalista e sem
as entregar à simples concertação multilateral, a integração europeia interfere nas
precondições em que se exerce a soberania de cada Estado, mediante a activação
de políticas comuns de mercado, de cidadania, e de relações internacionais. O
domínio de aplicação da PESC é extensível a «todos os domínios» abrangidos
pelas questões de segurança e, como reiterou o Título V do Tratado da União,
permanece uma área de decisão intergovernamental. Assim, importa debater, na
generalidade, de que modo o quadro de decisões implementáveis pela CIG 96
acolhe os objectivos permanentes da política de defesa nacional
The Ambivalence of Leo Strauss’ Understanding of Public Affairs
info:eu-repo/semantics/publishedVersio
Franz Rosenzweig’s dialogic humanism in The Star of Redemption
The Star of Redemption (1921) is the major work of Franz Rosenzweig (1886-1927); it is one of the most important books of the 20th century about the problematic of (co)existential philosophy, comparable and opposable to Heidegger’s Being and Time (1927). Its purpose may be summed up by saying that human being is born into his own existence through the discovery of absolute Otherness. This New thinking, as Rosenzweig entitled it in a short 1925 essay, created a dialogic humanism alongside the critique of monological thought in the philosophical tradition. One should point out the main co-existential categories of Rosenzweig’s proposal and briefly compare his unique point of view as a religious thinker with some main trends of modern and postmodern philosophy.info:eu-repo/semantics/publishedVersio