Una isla propia: sobre una novela poemática de Azorín

La isla sin aurora es una hermosa novela poemática en que su autor colecciona sus ideas sobre la creación artística y el placer estético, que había ido desgranando a lo largo de su vida. La novela, más que un género literario, supuso para Azorín un género de vida. Y la poesía, antes que un molde concreto, representa la esencia de seres y objetos. El verdadero escritor debe dejar de lado lo anecdótico para alcanzar el verdadero y universal significado de nuestra especie. Cada artista tiene que emprender travesía a su propia isla. Y cuando consiga desembarcar allí, al menos, habrá aprendido que la obra más importante de un escritor es el mismo proceso de su realización.La isla sin aurora is a novel in which the author during his lifetime has collected his ideas regarding the creation of art and aesthetic pleasure. The novel became for Azorin not only a literary genre but also a genre of his life. Moreover, the poetry freed from a specific mould became the essence of people and things. The real writer has put aside the particular to delve into the universal meaning of our species. Each artist makes the journey through their particular island and upon arrival realizes that the most important work of the writer is the process of self discovery and self realisation

Defense of Sor Juana and the Construction of the Subjectivity in the Essay «Mujer que sabe latín... » (1973), by Rosario Castellanos

Poco antes de su muerte, Rosario Castellanos reunió un conjunto de textos que había ido publicando desde febrero de 1970 en el suplemento dominical del prestigioso Excélsior bajo el rótulo del arranque de un conocido refrán mexicano: «Mujer que sabe latín ni encuentra marido ni tiene buen fin», dicho que subsumía el antiguo tópico de que la mujer culta no tenía ningún encaje en la sociedad patriarcal, que había reservado el privilegio de la cultura para sus varones. El refranero no deja de asombrarnos en este sentido, pues también hay testimonio de la siguiente sentencia: «Ni mujer que hable latín ni hombre que hable gachupín», proverbio que hace hincapié en la misma idea de supremacía educativa de los hombres frente a las mujeres sumando a su contenido una serie de prejuicios contra la parte de la cultura mexicana no europeizante. El personal estilo ensayístico de Castellanos, horro muchas veces de la objetividad y el alejamiento del objeto propios del género, permite a sus lectores acercarse a los asuntos de que trata en sus páginas guiados por la voz personal de la autora, que todo lo tamiza y escudriña. En unos textos escritos sobre mujeres y en defensa de estas sobresale la inspiración de Sor Juana y la presentación de la monja mexicana como constante inspiración para las pensadoras contemporáneas y cimiento insoslayable de una sociedad donde el saber sea patrimonio colectivo sobre el que levantar el edificio de una nación más justa y próspera.Shortly before her death, Rosario Castellanos brought together a set of texts that she had published since February 1970 in the Sunday supplement of the prestigious Excélsior using the beginning of a well-known Mexican saying: «A woman who knows Latin neither finds a husband nor has a good end». This saying subsumed the old cliché that cultured women had no place in a patriarchal society, which had reserved the privilege of culture for its men. The proverb never ceases to amaze us in this sense, since there is also evidence of the following statement: «Neither a woman who speaks Latin nor a man who speaks Gachupín», a proverb that emphasizes the same idea of educational supremacy of men over women, adding to its content a series of prejudices against the part of the non-Europeanized Mexican culture. Castellanos’s personal essayistic style, often lacking objectivity and distance from the object typical of the genre, allows its readers to approach the issues dealt with in its pages guided by the author’s personal voice, which sifts and scrutinizes everything. In some texts, written about women and in defense of them, the inspiration of Sor Juana stands out and the presentation of the Mexican nun as a constant inspiration for contemporary thinkers and the unavoidable foundation of a society where knowledge is the collective heritage on which to build the foundation of a more just and prosperous nation

The learned Francisca Ruiz de Larrea (1775-1838), polemist in the aesthetic and political debate between the 18th and 19th centuries

Frasquita Larrea vivió una época en que el Antiguo Régimen, a pesar de hallarse amenazado de muerte, no terminaba de dejar paso a un nuevo orden político y social caracterizado por un cambio en el reparto del poder, que, en el caso español, no cesó de generar rifirrafes entre quienes defendían el imperio omnímodo del rey y quienes, al contrario, eran partidarios de la habilitación de diferentes contrapesos que limitaran las acciones del monarca. En el ámbito de la estética, la batalla no fue menos virulenta. En efecto, arreciaron los tira y afloja entre seguidores y detractores del clasicismo. Estos últimos fueron viendo con buenos ojos la versión germinal dieciochesca del movimiento que, ya en las primeras décadas del XIX, cobraría respiración propia bajo el marbete romanticismo. En ese tiempo de zozobra e incertidumbre, jalonado en España por la Guerra de la Independencia, los escritos que hemos conservado de nuestra autora muestran su interés por debatir y discutir la actualidad política y estética. Al amparo de la polémica, la gaditana incardinó los principios estéticos que defendía en su ideología, y con auxilio de una poderosa fantasía, creó la estampa de una idealizada monarquía española romántica de mimbres germanófilos que debía hacer frente a los avances del liberalismo de origen francés.Frascisca Larrea lived a time when the Old Regime, despite being threatened with death, gave way to a new political and social order characterized by a change in the distribution of power, which, in the case of Spain, did not cease to generate discussions between the king’s omnipotent empire and those who, on the contrary, were in favor, and between those who, on the contrary, were in favor of enabling different counterweights that would limit the monarch’s actions. In the field of aesthetics, the battle was no less virulent. Indeed, the debates between followers and detractors of classicism increased. The latter agreed the eighteenth-century germinal version of the movement that, already in the first decades of the nineteenth, would be known as Romanticism. During that period of anxiety and uncertainty, marked in Spain by the War of Independence, the writings that we have preserved from our author show her interest in debating and discussing current politics and aesthetics. Under the protection of the controversy, the woman from Cádiz incorporated the aesthetic principles that she defended into her ideology, and with the help of a powerful fantasy, she created the image of an idealized romantic Spanish monarchy of Germanophile against the advances of French liberalism

The ailing muse: melancholy in Spanish poetry between the 19th and 20th centuries

En el tránsito entre el Ochocientos y el Novecientos confluyeron en la poesía española aspectos externos e internos que contribuyeron a la constitución del motivo de la melancolía considerado en ese momento como verdadero mal del siglo. Los factores históricos son de sobra conocidos y tienen que ver con el hundimiento de España en todos los órdenes del vivir. Asimismo concurrieron otros factores que resumo a continuación: la tradición clásica de la milenaria melancolía, el influjo del pesimismo estereotipado formulado por Schopenhauer, y la incapacidad para la acción relacionada con la atávica idiosincrasia del temperamento de los españoles. De ellos se da cuenta en el artículo.Between the 19th and 20th centuries internal and external aspects merged which were considered the cause of the melancholy which pervaded the century. The historical factors which are well known referred to the crisis in all aspects of Spanish life at that moment. This article deals with the classical tradition of melancholy, Schopenhauer and his stereotypical pessimism, and the incapacity for action related to the ancestral idiosyncratic temperament of the Spanish

Napoleon and the Spanish romantics. From hating the invasor to venerating his ashes (1808-1840)

Este artículo analiza diferentes lecturas literarias y periodísticas españolas sobre el personaje histórico (pero también acerca del mito) desde el inicio de la Guerra de la Independencia hasta el traslado de las cenizas de Napoleón a París. Una vez que se fueron restañando las heridas de la invasión francesa en el orgullo nacional y a medida que se fueron dando las condiciones necesarias para que el liberalismo y el romanticismo, en sus diferentes ramificaciones, se fueran asentando en España, empezó a tomar cuerpo la figura de Napoleón como héroe romántico, cuya grandeza todavía era capaz de despertar el culto de las naciones europeas que se debatían entre el antiguo y el nuevo régimen.This article analyzes different Spanish literary and journalistic readings on the historical and the mythical character of Napoleon, from the start of the War of Independence to the transfer of Napoleon’s ashes to Paris. As the wounds of the French invasion on Spanish national pride began to heal, and as the necessary conditions arose for liberalism in its different models to settle, Napoleon became seen as a romantic hero, whose greatness was still capable of awakening the cult of the European nations that were torn between the old and the new regimes

Estudios Filológicos: revisión de las Memorias de grado

El trabajo llevado a cabo por la Red Estudios Filológicos ha consistido en la revisión de las memorias de los siguientes grados: Español: lengua y literaturas; Estudios árabes e islámicos; Estudios franceses; Estudios ingleses y Filología Catalana. Se han corregido erratas evidentes, se han unificado criterios compartidos por todos los grados y se han subsanado yerros tanto de forma como de contenido con el objetivo de proceder a una solicitud de modificación de estas Memorias