Combating homophobia : local policies for equality on the grounds of sexual orientation and Gender Identity. A European White Paper

This publication has been produced with the financial support of the Fundamental Rights and Citizenship Programme of the European Commissio

Homosexuals, bolleres i rarets : posicions polítiques en el moviment lèsbic i gai

En l'article em plantejo com a objectiu mostrar la diversitat de projectes polítics, sovint en conflicte, que hi ha dins del moviment lèsbic i gai. Parteixo dels tres models culturals d'expressió de l'homosexualitat proposats per Alberto Mira (2004), decandentista, homòfil i camp, dels quals reviso els principals debats teòrics i polítics que susciten. En primer lloc, plantejo si viure al marge del model establert ofereix més llibertat o és una interiorització de l'homofòbia (prenent com a exemple els posicionaments de Jean Genet i Michel Foucault). En segon lloc, exploro si és possible reivindicar una normalitat que no generi noves exclusions (seguint la reflexió sobre la normalitat que planteja Judith Butler). Finalment, presento la discussió sobre si la cultura camp reprodueix o subverteix les regles del gènere (a través del debat entre Sheila Jeffreys i Judith Butler). En base als models culturals elaboro una tipologia de posicions polítiques (normalització del fet homosexual, transformació i queer) que aplico al cas del moviment lèsbic i gai català.In this article I aim to explore conflicts among the variety of political projects in the lesbian and gay movement. I base the article on Alberto Mira's (2004) proposed models for the expression of homosexuality: decadentist, homophile and camp. I discuss the main theoretical and political debates that arise from these models. Firstly, I ask whether life on the margins of mainstream social rules allows gays and lesbians to live a freer existence or merely means internalised homophobia (using Jean Genet's and Michel Foucault's approaches as examples). Secondly, I question whether the demand for "normality" entails the creation of new exclusions (following Judith Butler's approach to normality). Finally, I consider whether camp culture reproduces and/or subverts gender rules (introducing a discussion between Sheila Jeffreys and Judith Butler's positions). On the basis of this exploration of Mira's three cultural models, I develop a typology of political positions ('normalization of homosexuality', 'transformation' and 'queer'), which I apply to the case study of the Catalan lesbian and gay movement

Homosexuals, dykes and queers : political positions in the lesbian and gay movement

En l’article em plantejo com a objectiu mostrar la diversitat de projectes polítics, sovint en conflicte, que hi ha dins del moviment lèsbic i gai. Parteixo dels tres models culturals d’expressió de l’homosexualitat proposats per Alberto Mira (2004), decandentista, homòfil i camp, dels quals reviso els principals debats teòrics i polítics que susciten. En primer lloc, plantejo si viure al marge del model establert ofereix més llibertat o és una interiorització de l’homofòbia (prenent com a exemple els posicionaments de Jean Genet i Michel Foucault). En segon lloc, exploro si és possible reivindicar una normalitat que no generi noves exclusions (seguint la reflexió sobre la normalitat que planteja Judith Butler). Finalment, presento la discussió sobre si la cultura camp reprodueix o subverteix les regles del gènere (a través del debat entre Sheila Jeffreys i Judith Butler). En base als models culturals elaboro una tipologia de posicions polítiques (normalització del fet homosexual, transformació i queer) que aplico al cas del moviment lèsbic i gai català.In this article I aim to explore conflicts among the variety of political projects in the lesbian and gay movement. I base the article on Alberto Mira’s (2004) proposed models for the expression of homosexuality: decadentist, homophile and camp. I discuss the main theoretical and political debates that arise from these models. Firstly, I ask whether life on the margins of mainstream social rules allows gays and lesbians to live a freer existence or merely means internalised homophobia (using Jean Genet’s and Michel Foucault’s approaches as examples). Secondly, I question whether the demand for “normality” entails the creation of new exclusions (following Judith Butler’s approach to normality). Finally, I consider whether camp culture reproduces and/or subverts gender rules (introducing a discussion between Sheila Jeffreys and Judith Butler’s positions). On the basis of this exploration of Mira's three cultural models, I develop a typology of political positions ('normalization of homosexuality', 'transformation' and 'queer'), which I apply to the case study of the Catalan lesbian and gay movement

«Me quedaré con lo positivo»: Análisis de blogs de mujeres con cáncer de mama

En este artículo se analizan siete blogs escritos por mujeres con cáncer de mama. En primer lugar, se indaga sobre su forma de concebir el cuerpo en relación, por un lado, al impacto del cáncer en los órganos y procesos corporales ligados a la feminidad y, por el otro, a su carácter mortal. En segundo lugar, se analiza su atribución de agencia en relación a la enfermedad y su curación. Se observa que la responsabilidad en la curación se atribuye principalmente a los médicos, pero aparece con fuerza la idea que la mujer se puede sanar mediante cambios en su estilo de vida y a través del pensamiento positivo. Este establece un marco en el que las afectadas de cáncer encuentran dificultades para reconocer y expresar aspectos considerados negativos del proceso como la rabia, la desesperación o el miedo a la muerte, al mismo tiempo que marca una distinción entre pacientes con trayectorias de éxito en su curación y los que no lo consiguen, que son culpabilizados.This article analyses seven blogs authored by women with breast cancer. First, it explores their percep· tion of the body in relation to the impact of cancer in organs and bodily processes associated with femininity and to mortality, as well. Second, regarding the attribution of agency, it is noted that the responsibility for healing is mainly attributed to doctors, but the idea that women can heal through changes in their lifestyle and through positive thinking strongly emerges. In this framework, cancer patients find it difficult to acknowledge and share negative aspects of the process such as anger, despair or fear of death. Moreover, this ideology promotes a distinc· tion between patients with successful careers in their healing and patients without, who are thus blamed

La puesta en práctica de la interseccionalidad política: el caso de las políticas LGTB en Cataluña

En el marco de la discusión académica está emergiendo con fuerza la necesidad de abordar la interacción entre distintas desigualdades en el diseño e implementación de políticas públicas, siendo el enfoque interseccional una propuesta teórica muy interesante. Se detecta, sin embargo, que hacen falta más análisis empíricos que permitan dar cuenta de los avances y obstáculos con que se encuentran las políticas públicas para implementar la interseccionalidad entre diversas desigualdades. En este artículo analizamos las recientes políticas de igualdad LGTB, centrándonos en el caso catalán, para ver cómo adoptan la relación entre desigualdades, y detectar cuáles son los factores clave que interfieren en la implementación de un modelo interseccional.In the framework of academic discussion, it is emerging the necessity to deal with the interaction between different inequalities in the public policy’s design and implementation, being the intersectional approach a very interesting theoretical proposal. It has been detected, however, that more empiric analysis are needed in order to prove the obstacles and advances found in the public policies to implement the intersectionality between different inequalities. In this article, we analyze recent LGTB equality policies, study in the Catalan case in particular, to see how they conceive the relationship between inequalities, and to detect which are the main factors that interfere in the implementation of a intersectional model

"Me gustaría ser militar". Reproducción de la masculinidad hegemónica en la patologización de la transexualidad

La Organización Mundial de la Salud y la Asociación de Psiquiatría Americana catalogan la transexualidad como una patología bajo el nombre de ‘trastorno de identidad de género’ y ‘disforia de género’, respectivamente. En el contexto español, la Ley 3/2007 establece que para poder modificarse la mención de sexo hace falta presentar, entre otros, un certificado de dicho diagnóstico. Las Unidades de Trastornos de Identidad de Género, ubicadas en las unidades de psiquiatría de diferentes hospitales públicos, son las encargadas de expedir este tipo de certificados una vez pasado un proceso que puede durar dos años. En este artículo, tras analizar la construcción del género que subyace en el discurso médico oficial sobre la transexualidad se concluye que se establece una visión patologizadora, binarista, biologista y que fomenta, en el caso de los trans masculinos, los estereotipos de la masculinidad hegemónica.The World Health Organization and the American Psychiatric Association categorize transsexuality as a pathology, under the names of “gender identity disorder” and “gender dysphoria” respectively. In the Spanish context, Ley 3/2007, also known as the “Gender Identity Law”, establishes that in order to change one’s official gender, one must provide, among other requirements, a certificate for such diagnoses. UTIGs (Unities for Gender Identity Disorder), located in the psychiatric division of several public hospitals, are responsible for the expedition of such certificates, once undergone a process that can take up to two years. In this article we analyze the construction of gender and masculinity underlying the official medical discourse about transsexuality. We conclude that those discourses establish a pathologizing, binarist, biologistic gaze, which, in the case of trans men, foments hegemonic masculinity stereotypes

Compartir la enfermedad on-line: narrativas de restitución y búsqueda en blogs de mujeres con cáncer de mama

Artikulu honek bularreko minbizia duten zazpi emakumeren blogak aztertzen ditu haien testu eta irudietan gaixotasunari buruzko zein narratiba (Frank, 1995) nagusitzen den jakiteko.Gehienetan ageri den narratiba mota itzultze-narratiba da, zeinetan eriek medikuntzara jotzen baitute gaixotu aurreko egoerara itzultzeko. Blogetan bilatze elementuak ere badaude.Horietan erronka moduan azaltzen da gaitza eta minbiziak gorputzean uzten duen arrastoa erakusten da. Kaosaren teoriaren ausentziak baieztatu egiten du gaixotasunaren alderdi negatiboak onartzeko zailtasuna.; Distinguishing between restitution, chaos and quest narratives (Frank, 1995), this paper analyses which narratives prevail in 7 blogs written by women with breast cancer. The most present narrative is the restitution, in which patients turn to medicine with the aim of recovering their previous status. There are also examples of the quest narrative, when illness is seen as a challenge and visibility of the wounded body is claimed. The absence of chaos narrative confirms the cultural difficulty to acknowledge the negative aspects of illness.; Este artículo analiza 7 blogs de mujeres con cáncer de mama con el fin de observar qué narrativas de la enfermedad (Frank, 1995) predominan en sus textos e imágenes. La narrativa más presente es la de restitución, en la cual las pacientes recurren a la medicina para volver a su estado anterior. También se encuentran elementos de búsqueda, en los que la enfermedad se explica como un reto y se muestra el rastro del cáncer en el cuerpo. La ausencia de la narrativa del caos confirma la dificultad para asumir los aspectos negativos de la enfermedad