The paradoxical reality of the feminine holiness in the Castilian Middle Ages : the miracle like textual shape of the Vida de Santa María Egipciaca

Resums disponibles en castellà i anglèsEl paradigma hagiográfico medieval de la prostituta santa, analizado en este trabajo en la Vida de Santa María Egipciaca del siglo XIII castellano, testimonia la paradójica realidad de la santidad femenina del periodo; una realidad basada en el concepto inclusivo de lo sobrenatural como posible experiencia cotidiana, pero que al mismo tiempo supone la pérdida de todo atributo femenino y la obligada identificación con Cristo para el reconocimiento del avance espiritual de la mujer.The medieval hagiographical paradigm of the holy prostitute, analyzed in this article in the Castilian 13th century Vida de Santa María Egipciaca, reveals the paradoxical reality of the feminine holiness of the period; a reality based on the inclusive concept of the supernatural thing as possible daily experience, but that at the same time supposes the loss of any feminine attribute and the obligatory identification with Christ for the comprehension of the spiritual advance of the woman

La paradójica realidad de la santidad femenina en la Edad Media castellana : el milagro como configurador textual de la Vida de Santa María Egipciaca

El paradigma hagiográfico medieval de la prostituta santa, analizado en este trabajo en la Vida de Santa María Egipciaca del siglo XIII castellano, testimonia la paradójica realidad de la santidad femenina del periodo; una realidad basada en el concepto inclusivo de lo sobrenatural como posible experiencia cotidiana, pero que al mismo tiempo supone la pérdida de todo atributo femenino y la obligada identificación con Cristo para el reconocimiento del avance espiritual de la mujer.The medieval hagiographical paradigm of the holy prostitute, analyzed in this article in the Castilian 13th century Vida de Santa María Egipciaca, reveals the paradoxical reality of the feminine holiness of the period; a reality based on the inclusive concept of the supernatural thing as possible daily experience, but that at the same time supposes the loss of any feminine attribute and the obligatory identification with Christ for the comprehension of the spiritual advance of the woman

La escritura medieval y la preservación de la memoria y el saber en el Libro de Apolonio

La escritura se tematiza en el Libro de Apolonio, un poema castellano de mediados del siglo XIII, a través de numerosos episodios que permiten resolver las situaciones difíciles que el héroe debe enfrentar para que así la acción narrativa avance. Además de definir a Apolonio como un héroe letrado, lo escrito busca preservar la memoria de los hechos notables del pasado, resaltando tanto la condición heroica del protagonista del poema como la función social de la escritura en el contexto del siglo XIII castellano

La configuración de la muerte en el "Libro del Buen Amor" como huella textual de un mundo en crisis

El tema de la muerte es esencial en la configuración textual de la producción del siglo XIV castellano, debido a la indefensión de este periodo caracterizado por hambrunas, pestes y enfermedades. En el "Libro de buen amor" la muerte se materializa en el destino trágico de tres mujeres que el protagonista ha amado de diferente forma. El desarrollo de la temática de la muerte en relación con el amor y la frustración del amante es lo que profundiza este trabajo como línea principal.Fil: Zubillaga, Carina Alejandra. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Bibliográficas y Crítica Textual. IIBICRIT - Subsede "Seminario Orduna"; Argentin

Madame de Genlis, ou être femme de lettres dans un siècle d'hommes

Le XVIIIe siècle est conçu de nos jours comme le siècle qui a déclenché le génie philosophique et artistique, ainsi que les bouleversements sociaux et historiques sur lesquels s’est fondé notre société . Cependant, les changements sociohistoriques et la production artistique de ce siècle sont souvent attribués au territoire masculin, pendant que le génie féminin restait omis ou étouffé. Il y a eu pas mal de voix féminines qui se sont développées à cette époque dans tous les arts, mais qui ont été reniées par le pouvoir masculin et le déroulement de l'histoire. Les rares productions littéraires féminines qui ont survécu à ce siècle ont dû s'adapter aux règles et codes que la gent masculine établissait pour toutes les femmes qui osaient écrire, mais malgré ces contraintes, il y a eu un grand nombre d'écrivaines qui ont osé défier les normes. Ce travail souligne la figure de Madame de Genlis comme un exemple de femme de lettres qui a su prospérer et acquérir un prestige réservé aux hommes. Pour ce faire, on commencera par analyser la société du XVIIIe siècle afin de la montrer comme une structure qui encourageait les femmes à s'instruire intellectuellement dans certains domaines mais qui à même temps, les limitait aux espaces réduits liés toujours à la vie maritale ou familiale. De la même façon, on approfondira sur la figure de l'écrivaine du XVIIIe siècle dans le but d'établir ses limitations au moment d'écrire ainsi que de détailler les contributions que l'écrivaine de ce siècle a fait en s'adaptant aux contraintes qui lui étaient imposées. On étudiera la figure de la comtesse de Genlis comme une des représentantes de ces femmes de lettres qui ont pu se distinguer grâce à ses mérites de travail et littéraires. On gardera en vue sa vie et son œuvre littéraire, son poste de gouverneur auprès des enfants d'Orléans et surtout, son roman La Femme auteur, œuvre de fiction publiée en 1802 qui avertit et prévient du danger de devenir auteure. Madame de Genlis peut non seulement servir comme une figure de femme de lettres qui a su développer son génie à l'intérieur des codes littéraires dictés par le pouvoir masculin, mais aussi comme exception qui a pu se détacher de ces codes et écrire comme moyen de gagner sa vie, et qui a réussi à occuper un poste jusqu'à ce moment-là consacré à l'homme

The medieval hagiographical paradigm of the holy prostitute, analyzed in this article in the Castilian 13th century Vida de Santa María Egipciaca, reveals the paradoxical reality of the feminine holiness of the period; a reality based on the inclusive concept of the supernatural thing as possible daily experience, but that at the same time supposes the loss of any feminine attribute and the obligatory identification with Christ for the comprehension of the spiritual advance of the woman.

El paradigma hagiográfico medieval de la prostituta santa, analizado en este trabajo en la "Vida de Santa María Egipciaca" del siglo XIII castellano, testimonia la paradójica realidad de la santidad femenina del periodo; una realidad basada en el concepto inclusivo de lo sobrenatural como posible experiencia cotidiana, pero que al mismo tiempo supone la pérdida de todo atributo femenino y la obligada identificación con Cristo para el reconocimiento del avance espiritual de la mujer.Fil: Zubillaga, Carina Alejandra. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Seminario de Edición y Critica Textual "Dr.G.Orduna"; Argentina

Prácticas de lectura y escritura medieval en la compilación de las historias piadosas del Ms. Esc. h-I-13

El Ms. h-I-13 de la Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial, un códice datado entre mediados del siglo XIV y principios del siglo XV, contiene nueve textos traducidos del francés que pueden dividirse genéricamente según su disposición manuscrita: tres vidas de santos, dos martirios y cuatro historias de aventuras o "romances". El códice es una antología organizada de manera coherente mediante la compilación de los relatos según parámetros textuales, motivos y personajes que crean una estrecha red de correspondencias. El presente trabajo muestra evidencias de ese trabajo compilatorio al considerar las conexiones, ecos y analogías entre los textos a través de las menciones a las prácticas de lectura y escritura medieval en cada una de las leyendas.MS h-I-13 of the Library of San Lorenzo de El Escorial, a mid-fourteenth to early fifteenth century codex, contains nine Castilian translations of medieval French tales that can be divided by genre in order of appearance: three saints’ lives, two martyrdoms and four romances. The codex is a coherently organized anthology of legends by the compilation of these stories according to textual patterns, motifs and character types that create a tightly woven web of correspondences. The present work shows evidence of the compilation, considering the connections, the echoes and the analogies among all of these works through the references to the medieval practices of reading and writing in the legends.Fil: Zubillaga, Carina Alejandra. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Bibliográficas y Crítica Textual; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

I Love You my Dear, but First Things First: Alice Walker's "Everyday Use" from In Love and Trouble

"Everyday Use" is a short story settled on the Sixties; an important decade which challenged the American social values. The short story was written by Alice Walker, a writer who belongs to the reduced group of black women writers who managed to made their voice universal. The short story contains a rich thematic and a wide symbology concerning African-American heritage, family values and family relationships. Hence, this paper attempts to analyze the treatment of these subjects taking into account the importance of the period the story takes place, the perspectives offered by the different characters and the role of the narrator. In order to do so, I will begin by revising the context of the short story so as to demonstrate the repercussion the decade of the 1960s had on the values addressed in the short story. In like manner, in an attempt to clarify the antecedents of the subjects discussed in "Everyday Use," I will examine the life and influences of Alice Walker, especially focusing on Zora Neale Hurston, the precursor of the contemporary group of female African-American writers, who previously dealt with themes such as African-American heritage and folklore. Subsequently, I will discuss the importance and the function of the narrator since it turns out to be a crucial factor regarding the understanding and the interpretation of the story. As an essential part of the story which determines the fate of the events, and which consequently helps me constructing my interpretation, I analyze the role of the three women of the short story as heritage and folklore keepers both through the symbols appearing in the story and their opposite identities. I conclude the paper by stating that each character in the story appreciates her legacy and family values from different perspectives. However, being the mother the narrator and the guide of the story, she becomes also the judge, and hence, the figure who helps us reaching the significance of the story

La antrofagia y las dinámicas de la enseñanza de dos "romances" caballerescos del siglo XIV : el "Libro del Cavallero Zifar" y la "Estoria del rey Guillelme"

El presente artículo enfoca el tema de la antropofagia, esencial en el desarrollo del cuento del medio amigo en el Libro del Cavallero Zifar. Esta temática, ajena a la tradición del relato ejemplar y al resto de sus manifestaciones hispánicas, también está presente en la Estoria del rey Guillelme, un relato que integra el Ms. h-I-13 de la Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial y que habría influido como modelo en la composición del Zifar.This article focuses the topic of the cannibalism, which is essential in the development of half-friend story in the Libro del Cavallero Zifar. This subject matter, foreign to the tradition of this tale and to the rest of the hispanic manifestations, also is present in the Estoria del rey Guillelme, a story that integrates Ms. h-I-13 of the Library of San Lorenzo de El Escorial and that would have influenced as model in the composition of the Zifar.Fil: Zubillaga, Carina Alejandra. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Bibliográficas y Crítica Textual; Argentin

Realidades milagrosas y maravillas posibles en el Libro del Caballero Zifar

En todo universo ficticio, la realidad se corresponde con verdades ficticias establecidas y autorizadas en el interior del mismo texto. Tempranamente en el "Libro del Caballero Zifar" se establece con claridad la verdad textual, apenas definido el problema inicial que motivará la partida de Zifar y su familia: la muerte de sus caballos cada diez días; una desventura tal, la del caballero sin caballo, que hace que el rey –mal aconsejado– no lo convoque ya a participar de las guerras en defensa de su propia tierra. Zifar, entonces, en medio de sus dudas se dirige a Dios y en sus palabras define la medida de esa verdad como una verdad sagrada.Fil: Zubillaga, Carina Alejandra. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Bibliográficas y Crítica Textual; Argentin