Penser l’actualité de Marx

Il est aujourd’hui devenu de bon ton de reconnaître l’« actualité de Marx ». Ce qui frappe immédiatement, c’est que cette reconnaissance, qui tourne souvent à la célébration pure et simple, est loin d’être l’apanage de marxistes empressés de lire dans la violence de la crise financière une confirmation éclatante des pronostics de Marx : certains partisans du néolibéralisme leur emboîtent le pas en louant sa clairvoyance quasi-prophétique. Toute la divergence porte sur le point de savoir ce qu..

Lo común y la cuestión de la institución

El presente artículo desarrolla una aproximación al estudio de las sociedades neoliberales, articulando en su despliegue argumental la relación entre instituciones, prácticas de resistencia y prácticas de lo común, lo cual se desarrolla en tres tiempos. Problematizando la relación entre resistencia e instituciones, propone, en un primer movimiento, un problema disciplinar sobre la emergencia de la institución para las ciencias sociales, centrándose especialmente en la sociología francesa; posteriormente, y tomando como referencia los trabajos de Marx y Castoriadis, aborda la relación y distinción entre praxis e imaginario instituyente; para terminar planteando, en un tercer movimiento, a las prácticas de lo común como praxis instituyentes que logran no sólo introducir transformaciones a lo instituido sino también producir institución.   *****    The common and the question of the institution   Abstract    This  article  develops an  approach  to  the study  of  neoliberal  societies,  articulating  in  its  deployment the relationship between institutions, practices of resistance and practices of the common, which develops in three times. Initially problematizing the relationship between resistance and institutions, he proposes a disciplinary problem about the emergence of the institution for the social sciences, focusing especially on French sociology; later, and taking as reference the works of Marx andCastoriadis, it deals with the relation and distinction between praxis and instituting imaginary; to end up proposing, in a third movement,  the  practices  of  the  common  as  instituting  praxis  that  manage  not  only  to  introduce transformations to the instituted but also to produce an institution.   Keywords: Institution, resistance, instituting praxis

Gobernar a través de la individualización.

Después de analizar las diversas definiciones de la “figura” del colectivo y de subrayar la importancia de su diversidad conceptual, este artículo muestra cómo en la sociedad neoliberal el individualismo concurrencial puede articularse con políticas públicas de tipo inclusivo sin que por esto amenace la coherencia comprensiva de sus dispositivos de funcionamiento, basados en “técnicas de individualización”. De manera más específica, en el artículo se expone cómo el poder disciplinar en las sociedades neoliberales funciona no tanto como fábrica de cuerpos dóciles (y con una primacía atribuida al mando), sino más bien a través de la estructuración de un campo preciso de posibilidad de acción. En conclusión, este artículo propone organizar la lucha contra el neoliberalismo a partir del rechazo de los temas identitarios dominantes en la sociedad actual, con el fin de proponer la construcción de un nuevo horizonte social y político.Enseña sociología en la Université Paris Ouest Nanterre La Défense. Es miembro del Consejo Científico de ATTAC-Francia y es uno de los más innovadores estudiosos del pensamiento de Marx. Es autor de varios libros, dentro de los que se encuentran: L´Homme économique: Essai sur les racines du néolibéralisme (2007, Gallimard) y el fundamental Marx, Prénom: Karl (con Pierre Dardot, 2012, Gallimard), que ha suscitado gran interés y discusiones en Francia y en el mundo. Con Pierre Dardot también publicó el importante volumen sobre la sociedad neoliberal: La nouvelle raison du monde. Essai sur la société néolibérale (2009, La Découver te). Contacto: [email protected]

Propriedade, apropriação social e instituição do comum

Private property is at once a right, a principle of ownership and the subjective form taken by the relations between the individual and the world. Public property, at the core of public law, developed alongside private property. This article argues for the need to escape the dilemma of the 'private' and the 'public' by taking into account the new rationality of the 'common,' advocated by diverse social movements and experiments: these insist that the right to use prevails over ownership and thus form part of a logic of inappropriability.A propriedade privada é ao mesmo tempo um direito, um princípio de dominação e a forma subjetiva das relações do indivíduo com o mundo. A propriedade pública, no coração do direito público, desenvolveu-se ao lado da propriedade privada. É preciso escapar do dilema do "privado" e do "público" levando-se em conta a nova racionalidade do "comum", sustentada pelas lutas e experimentações sociais as mais diversas: elas fazem prevalecer o direito de uso sobre a propriedade e se inscrevem, assim, dentro de uma lógica da inapropriabilidade

La institución de lo común: ¿un principio revolucionario para el siglo XXI?

En Común. Ensayo sobre la revolución en el siglo XXI (2015), el filósofo Pierre Dardot y el sociólogo Christian Laval definen el principio de lo común como una actividad experimental e instituyente de autogobierno, profundamente democrática, capaz de crear dinámicas sociales, políticas y económicas opuestas a la racionalidad neoliberal. Previamente, habían estudiado esta racionalidad, en términos de gubernamentalidad, en La nueva razón del mundo. Ensayo sobre la sociedad neoliberal (2013), y ..

Neoliberalism and the unfolding patterns of young people’s political engagement and political participation in contemporary Britain

Recent trends suggest that young people in Britain are increasingly rejecting electoral politics. However, evidence suggests that British youth are not apolitical, but are becoming ever more sceptical of the ability of electoral politics to make a meaningful contribution to their lives. Why young people are adopting new political behaviour and values, however, is still a point of contention. Some authors have suggested that neoliberalism has influenced these new patterns of political engagement. This article will advance this critique of neoliberalism, giving attention to three different facets of neoliberalism and demonstrate how they combine to reduce young people’s expectations of political participation and their perceptions of the legitimacy of political actors. We combine ideational and material critiques to demonstrate how young people’s political engagement has been restricted by neoliberalism. Neoliberalism has influenced youth political participation through its critiques of collective democracy, by the subsequent transformations in political practice that it has contributed to, and through the economic marginalisation that has resulted from its shaping of governments’ monetary policy. This approach will be conceptually predicated on a definition of neoliberalism which acknowledges both its focus on reducing interventions in the economy, and also its productive capacity to modify society to construct market relations and galvanise competition amongst agents. From this definition, we develop the argument that neoliberal critiques of democracy, the subsequent changes in political practices which respond to these criticisms and the transformation in socioeconomic conditions caused by neoliberalism have coalesced to negatively influence young people’s electoral participation