A interseccionalidade na produção científica brasileira

O estudo investigou o uso da interseccionalidade na produção científica, de modo geral, e na psicologia, de modo específico, no que se refere às dissertações, teses e artigos produzidos em diferentes Instituições do Brasil. O estudo foi realizado no segundo semestre de 2018. A busca das dissertações e teses foi realizada através da Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações, e dos artigos na base de dados do SciELO - Scientific  Electronic  Library. Na BDTD localizamos 224 produções, 146 dissertações e 78 teses, no Scielo, 65. Vimos que as produções usaram a interseccionalidade de diferentes formas, como estratégia analítica, como uma forma de práxis social, com ênfase para as conexões entre conhecimento e justiça social. As pesquisas que abordaram a  interseccionalidade têm temas diversos, e os métodos de pesquisa são múltiplos. Com esse estudo buscamos ressaltar a potencialidade da interseccionalidade no intuito de visibilizar situações de opressão e desigualdades sociais

As fronteiras (in)visíveis entre as juventudes quilombola e urbana

No presente estudo pode ser observado alguns aspectos que emergem dos encontros entre os/as jovens rurais quilombolas e urbanos/as. Através dos/as jovens quilombolas buscou-se conhecer como acontecem esses encontros. Os/as quilombolas fazem parte de uma pesquisa realizada em duas comunidades, localizadas na área rural do município de Garanhuns/PE, cujos nomes são Castainho e Estivas. A pesquisa foi realizada em dois momentos: no primeiro aconteceu a observação participante nas comunidades, em seguida 20 entrevistas semiestruturas com os/as jovens. Os dados construídos foram analisados a partir da interseccionalidade de gênero, raça e classe social. Foi visto que os/as jovens urbanos/as frequentam as comunidades quilombolas, principalmente nos finais de semana, onde têm práticas de lazer. Os/as jovens quilombolas frequentam a área urbana com finalidades diversas: estudos, trabalho, festas. Percebe-se que esse encontro entre as juventudes no contexto quilombola, muitas vezes, é atravessado por situações de opressão e desigualdades. Os/as jovens urbanos fazem uso do território quilombola sem restrições, ligam som em alto volume, bebem, escolhem o lugar do bar onde querem ficar, o mesmo não acontece quando os/as quilombolas estão na cidade. As relações desiguais de classe, raça e gênero são marcadas no próprio território quilombola, a exemplo dos/as jovens urbanos que frequentam as comunidades, mas não se “misturam” com as pessoas de lá. Considera-se importante observar essa realidade, uma vez que buscou-se compreender as vivências dos/as jovens no intuito de visibilizar limites e possibilidades que circunscrevem a vida das juventudes

Relações étnico-raciais e educação nas comunidades quilombolas

No presente estudo, buscamos conhecer as vivências juvenis de homens e mulheres em duas comunidades quilombolas localizadas no interior de Pernambuco, Castainho e Estivas. A discussão dos resultados teve como foco questões da educação nessas comunidades. A pesquisa foi desenvolvida em dois momentos: realizamos observação participante em Castainho e Estivas e 20 entrevistas com os/as jovens. Os dados foram analisados a partir da interseccionalidade de gênero, classe social e raça/etnia. No que se refere à educação, vários fatores dificultam a continuidade da escolarização: as jovens por necessidade de trabalhar, por terem engravidado e não possuir uma rede de apoio, por desmotivação; os homens pela necessidade de trabalhar, pela falta de incentivo. Tanto os homens quanto as mulheres da comunidade se quiserem dar continuidade ao processo de escolarização precisam se deslocar até a cidade, quando enfrentam outra dificuldade, a falta de transporte público. A população quilombola não é homogênea e abriga diferentes especificidades que precisam ser consideradas nas políticas educacionais para essa população

A IMAGEM DOS POVOS INDÍGENAS NOS LIVROS DIDÁTICOS DE HISTÓRIA DO SEGUNDO E TERCEIRO ANOS DO ENSINO FUNDAMENTAL: CONTEXTOS, CAMINHOS E ALTERNATIVAS

Este artigo apresenta uma discussão sobre o livro didático no Brasil, especificamente sobre o livro de História, como ocorreu seu surgimento e a forma como esse livro é considerado e trabalhado pelo professor e professora, ou seja, seus avanços e retrocessos na disciplina de História. Posteriormente, trazemos a análise das imagens dos povos indígenas explícitas nos livros didáticos de História do 2º e 3º anos do Ensino Fundamental, em um enfoque crítico e reflexivo, relacionando, ao mesmo tempo, à compreensão sobre a imagem do índio trazida para os educandos e educandas dos anos iniciais. Assim, é necessário refletirmos que o estudo das imagens é relevante no ensino de História e precisa ser elemento de análise pelo professor e professora

OS RASTROS DO HIGIENISMO EM ALAGOAS: REFLEXÕES SOBRE O JORNAL DE ALAGOAS (1939)

In this article, we analyze the vestiges of the escolanovista and hygienist movement in Alagoas and its implications in the school curriculum. This work is a cut of the dissertation titled The marks of hygienism of Arthur Ramos in the New School and in the curriculum in years 1920-1940 in Alagoas. Thus, we aimed to investigate how power relations were established in the school context; to analyze the discourse of Arthur Ramos and his influence in the construction of the school curriculum in Alagoas. One of the instruments of analysis was the Jornal de Alagoas (1939) that circulated in the state with sessions written by the hygienist Arthur Ramos, directing orientations to the family and school education of the popular class. In the field of historiography, the perspective of the School of the Anals, the New Cultural History, is used, for understanding that it is the function of the historian to search and recover stories and characters considered as invisible. Thus, this is a research of documentary and bibliographic character. It is observed that Arthur Ramos influenced the construct of the Escolanovista curriculum divulging these ideas in the Journal of Alagoas (1939), being this one means of circulation destined also to the school education and the population in general.En este artículo, se analizanlosvestigiosdelmovimientoescolanovista e higienista en Alagoas y sus implicacionesenel currículo escolar. Este trabajo forma parte de una investigación realizada enel campo del currículo y de la Historia de laeducación. De esta forma, se tiene como objetivo investigar cómolas relaciones de poder se establecieronenelámbito escolar; analizarel discurso de Arthur Ramos y su influencia enlaconstruccióndel currículo escolar en Alagoas. Uno de los instrumentos de análisisfueelDiario de Alagoas (1939) que circulóenel estado consesiones escritas por el higienista Arthur Ramos dirigiendoorientaciones a laeducación familiar y escolar de laclase popular. Enel campo de lahistoriografía, se utiliza la perspectiva de laEscuela de losAnalles, la Nueva Historia Cultural, por comprender que es funcióndel historiador investigar y recuperar historias y personajestenidos como invisibles. De este modo, esta es una investigación de carácter documental y bibliográfico. Se constata que Arthur Ramos influencióenel constructo del currículo escolanovista divulgando esasideasenel Jornal de Alagoas (1939), siendoeseunmedio de circulación destinado también a laeducación escolar yalapoblaciónen general.Analisam-se os vestígios do movimento escolanovista e higienista em Alagoas e suas implicações no currículo escolar. Este trabalho faz parte de uma pesquisarealizada no campo do currículo e da História da educação. Tem-se como objetivo investigar como as relações de poder se estabeleceram no âmbito escolar; analisar o discurso de Arthur Ramos e sua influência na construção do currículo escolar em Alagoas. Um dos instrumentos de análise foi o Jornal de Alagoas (1939) que circulou no estado com seções escritas pelo higienista Arthur Ramos destinando orientações à educação familiar e escolar da classe popular. No campo da historiografia, utiliza-se a perspectiva da Escola dos Analles, a Nova História Cultural, por compreender ser função do historiador pesquisar e recuperar histórias e personagens tidos como invisíveis. Esta é uma pesquisa de caráter documental e bibliográfico. Constata-se que Arthur Ramos influenciou no constructo do currículo escolanovista divulgando essas ideias no Jornal de Alagoas (1939), sendo esse um meio de circulação destinado também à educação escolar e à população em geral

PERSONAGENS NEGROS/AS NA LITERATURA INFANTIL AFRO-BRASILEIRA: REFLEXÕES SOBRE A CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE DE CRIANÇAS NEGRAS

El presente estudio buscó investigar la contribución de la literatura infantil afrobrasileña a la construcción de la identidad de los/las niños/as negros/as. Para ello, llevamos a cabo el análisis de ocho obras de literatura infantil, escritas por mujeres negras y con protagonistas negros/as. Los libros fueron: O Mundo no Black Power de Tayó de Kiusam de Oliveira; Meu Crespo é de Rainha de bell hooks; As tranças de Bintou de Sylviane A. Diouf; Betina de Nilma Lino Gomes; Meninas Negras de Madu Costa; Minha mãe é negra sim de Patrícia Santana; Os tesouros de Monifa de Sônia Rosa; y Minha dança tem história, de bell hooks. La elección de estas obras estuvo motivada por el hecho de que tienen temáticas que pretenden romper con las representaciones que inferiorizan a los/las negros/as y su cultura. Para el análisis de las narrativas presentadas en los libros, nos apoyamos en el análisis de contenido temático, y se enumeraron tres categorías: la estética negra en las narrativas infantiles; el reconocimiento como negro/negra; y la resistencia a la opresión: tradición, ancestralidad y representatividad. O presente estudo buscou investigar a contribuição da literatura infantil afro-brasileira para a construção da identidade de crianças negras. Para isso, realizamos a análise de oito obras de literatura infantil, escritas por mulheres negras e com protagonistas negros(as). Os livros foram: O Mundo no Black Power de Tayó, de Kiusam de Oliveira; Meu Crespo é de Rainha, de bell hooks; As tranças, de Bintou de Sylviane A. Diouf; Betina, de Nilma Lino Gomes; Meninas Negras, de Madu Costa; Minha mãe é negra sim, de Patrícia Santana; Os tesouros de Monifa, de Sônia Rosa; e Minha dança tem história, de bell hooks. A escolha destas obras foi motivada pelo fato das mesmas possuírem temáticas que têm por finalidade romper com as representações que inferiorizam o(a) negro(a) e sua cultura. Para análise das narrativas apresentadas nos livros, nos subsidiamos na análise temática de conteúdo, e foram elencadas três categorias: a estética negra nas narrativas infantis; o reconhecimento enquanto negro/negra; e a resistência às opressões: tradição, ancestralidade e representatividade.O presente estudo buscou investigar a contribuição da literatura infantil afro-brasileira para a construção da identidade de crianças negras. Para isso, realizamos a análise de oito obras de literatura infantil, escritas por mulheres negras e com protagonistas negros/as. Os livros foram: O Mundo no Black Power de Tayó de Kiusam de Oliveira; Meu Crespo é de Rainha de bell hooks; As tranças de Bintou de Sylviane A. Diouf; Betina de Nilma Lino Gomes; Meninas Negras de Madu Costa; Minha mãe é negra sim de Patrícia Santana; Os tesouros de Monifa de Sônia Rosa; e Minha dança tem história, de bell hooks. A escolha destas obras foi motivada pelo fato das mesmas possuírem temáticas que têm por finalidade romper com as representações que inferiorizam o/a negro/a e sua cultura. Para análise das narrativas apresentadas nos livros, nos subsidiamos na análise temática de conteúdo, e foram elencadas três categorias: a estética negra nas narrativas infantis; o reconhecimento enquanto negro/negra; e a resistência às opressões: tradição, ancestralidade e representatividade.&nbsp

Narrativas dos/as jovens do Sertão de Pernambuco sobre preconceito e discriminação racial no contexto escolar

Neste estudo refletimos sobre situações de racismo narradas por jovens moradores/as do Sertão de Pernambuco. O mesmo foi realizado de modo online devido a pandemia da Covid-19. Realizamos duas etapas, na primeira 127 jovens responderam a um formulário sobre a temática em questão; na segunda, realizamos quatro rodas de conversas, em que participaram discentes e docentes de uma escola pública do Pajeú. As informações construídas foram analisadas com base na análise temática.  O racismo está presente em todos os ambientes da sociedade. Na escola, o mesmo se manifesta com frequência e de diversas formas, tanto entre os/as estudantes que muitas vezes consideram as práticas racistas como “brincadeira”, quanto professores/as que têm ações na sala de aula que reforçam e reproduzem o preconceito e a discriminação racial. Consideramos o potencial da escola na construção de uma educação antirracista

OS AVANÇOS DA ESCOLARIDADE FEMININA: DE QUAIS MULHERES ESTAMOS FALANDO?

In this article we seek to problematise female schooling rates in Brazil, using as a source of analysis data collected in surveys carried out by the 2021, 2022 and 2023 School Census, the IDHM and the PNAD. The results homogenise women and contribute to the reproduction of social inequalities by making groups of less educated women, especially black women, invisible. We also observed that there are studies that claim to increase gender equality in the educational sphere, but do not consider the specificities of class, race, ethnicity, place of residence, among other social markers that contribute to the invisibilisation of women, placing them in a situation of inferiority by making it extremely difficult for those who manage to access education and continue their studies. This makes it important to question the increase in women's schooling in a homogenous way, problematising specific groups. Research has shown that there has been an increase in women's schooling, but in the group of white, middle and upper class women who live mainly in urban areas.En este artículo buscamos problematizar las tasas de educación femenina en Brasil, tomando como fuente de análisis datos recopilados en investigaciones realizadas por el Censo Escolar de 2021, 2022, 2023, el IDHM y la PNAD. Vimos que los resultados homogeneizan a las mujeres y contribuyen a la reproducción de las desigualdades sociales al invisibilizar a grupos de mujeres menos educadas, especialmente a las mujeres negras. También observamos que existen investigaciones que afirman un aumento de la igualdad de género en el ámbito educativo, pero no consideran las especificidades de clase, raza, etnia, lugar de residencia, entre otros marcadores sociales que contribuyen a la invisibilidad de las mujeres, ubicándolas en una situación de inferioridad al dificultar el acceso a la educación y la continuación de los estudios a quienes pueden acceder a ella. Esto hace importante cuestionar el aumento de la educación de las mujeres de manera homogénea, problematizando a grupos específicos. Observamos en la investigación que hubo un aumento en el nivel educativo de las mujeres, pero en el grupo de las que son residentes blancas, de clase media y alta, especialmente en las zonas urbanas.No presente artigo buscamos problematizar os índices de escolaridade feminina no Brasil, tomando como fonte de análise, dados coletados nas pesquisas realizadas pelo Censo Escolar 2021, 2022, 2023, o IDHM e a PNAD. Vimos que os resultados homogeneízam as mulheres e contribuem para a reprodução das desigualdades sociais ao invisibilizar os grupos de mulheres menos escolarizadas, sobretudo as negras. Observamos também que existem pesquisas que alegam aumento na igualdade de gênero no âmbito educacional, mas não consideram as especificidades de classe, raça, etnia, lugar de moradia, entre outros marcadores sociais que contribuem para a invisibilização das mulheres, colocando-as em uma situação de inferioridade ao dificultarem o acesso a educação e a continuidade dos estudos para as que conseguem acessar. O que faz com que seja importante questionar o aumento da escolaridade das mulheres de forma homogênea, problematizando grupos específicos. Observamos nas pesquisas que houve um aumento da escolaridade de mulheres, mas no grupo das que são brancas, de classe média e alta, moradoras, sobretudo das áreas urbanas

Negros e índios no livro a fada Brasiléia: tecendo teias e repensando nossa história a partir da análise de conteúdo

ResumoAnalisa-se um livro de literatura que circulou no estado de Alagoas e foi usado por diversas gerações. Em uma análise documental, reflete-se como se teceram as argumentações referentes aos povos indígenas e negros apresentados na obra. Nesse sentido, tem-se a seguinte questão que norteou a análise do livro: quais os dizeres do livro A fada Brasiléia sobre os povos indígenas e os diversos grupos de negros trazidos para o Brasil e escravizados? Metodologicamente, utiliza-se a Análise de Conteúdo. Em termos gerais, parte-se de dois tipos de unidades – a análise de contexto e a unidade de registro. No primeiro caso, fez-se uma análise da conjuntura do período em que a obra esteve inserida; no segundo momento, selecionam-se temas ou palavras específicas do conteúdo a ser estudado, categorizado e inferido. No decorrer da análise documental, primeiramente fizeram-se anotações à margem do próprio material, para depois montar quadros com o objetivo de construir uma síntese e elaborar categorias de análise. Conclui-se que os estudantes que tiverem acesso a esse material saíram com a ideia de inferioridade dos negros e índios brasileiros, e com a imagem de que o modelo de vida europeu é o “único correto” para todos os povos. Palavras-chave: Brasil e colonizadores. Identidade. Índios e negros.   Black and indian in the book the Brazilian fair: weaving teas and rethinking our history from the analysis of content Abstract It is analyzed a book of literature that circulated in the state of Alagoas and was used by several generations. In a documentary analysis, it is reflected how the arguments related to the indigenous and black peoples presented in the work were presented. In this sense, we have the following question that guided the analysis of the book: what are the words of the book The Fairy Brasiléia on indigenous peoples and the various groups of blacks brought to Brazil and enslaved? Methodologically, Content Analysis is used. In general terms, we start with two types of units - the context analysis and the registration unit. In the first case, an analysis was made of the conjuncture of the period in which the work was inserted; in the second moment, specific themes or words of the content to be studied, categorized and inferred are selected. In the course of documentary analysis, notes were first made in the margin of the material itself, then assemble frames with the objective of constructing a synthesis and elaborating categories of analysis. It is concluded that students who have access to this material have come out with the idea of inferiority of Brazilian blacks and Indians, and with the image that the European model of life is the "only right" for all peoples. Keywords: Brazil and colonizers. Identity. Indians and blacks

Estudantes negros e africanos: sujeitos presentes, vozes ausentes

This paper aims to describe and analyze some data from an extension project and research titled “The narratives of the self and the effects of affirmative action policies to black students who need of affirmative action and Africans." We have as central issues of our work the following questions: What do the students who need of affirmative action and not unitholders know about the quotas? What do the various African groups who are at university know about the quotas and their experience as a student in the Alagoas’ State? In methodological terms, we use some procedures and instruments of action research to raise our diagnostic procedures and social intervention. It is concluded after investigation that the affirmative action policies in college should be the subject of constant debate whether in academia or in society. There is ignorance on the part of students who need of affirmative action, not unitholders and africans student about the racial quotas, the policies of affirmative action and the collective human rights achievements and socio-historical character.Este artículo tiene como objetivo describir y analizar algunos datos de un proyecto de extensión e investigación titulado As narrativas de si e os efeitos das políticas de ações afirmativas para cotistas e africanos (Las narrativas de sí y los efectos de las políticas de acciones afirmativas para cuotistas1 y africanos). Tenemos como cuestiones centrales de nuestro trabajo las siguientes indagaciones: ¿qué dicen los estudiantes cuotistas y no cuotistas sobre las cuotas? ¿Qué piensan los diversos grupos africanos que están en la universidad sobre las cuotas y la vivencia como educandos en Alagoas? En términos metodológicos, utilizamos algunos procedimientos e instrumentos propios de la investigación-acción para crear nuestros procesos de diagnóstico e intervención social. Tras la investigación, se concluye que las políticas de acciones afirmativas en la universidad deben ser objeto de debate constante, sea en la academia, sea en la sociedad. Hay desconocimiento por parte de los cuotistas, no cuotistas y africanos sobre las cuestiones de las cuotas con recorte racial y sobre las políticas de acciones afirmativas como conquistas colectivas y derechos humanos de carácter socio-histórico.Este artigo tem como objetivo descrever e analisar alguns dados de um projeto de extensão e pesquisa intitulado As narrativas de si e os efeitos das políticas de ações afirmativas para cotistas e africanos. Temos como questões centrais do nosso trabalho as seguintes indagações: O que dizem os estudantes cotistas e não cotistas sobre as cotas? O que pensam os diversos grupos africanos que estão na universidade sobre as cotas e a vivência como educandos em Alagoas? Em termos metodológicos, utilizamos de alguns procedimentos e instrumentos próprios da pesquisa-ação para criarmos nossos processos de diagnóstico e intervenção social. Conclui-se, após a investigação, que as políticas de ações afirmativas na universidade devem ser objeto de debate constante seja na academia, seja na sociedade. Há um desconhecimento por parte dos cotistas, não cotistas e africanos sobre as questões das cotas com recorte racial e sobre as políticas de ações afirmativas como conquistas coletivas e direitos humanos de caráter sócio-histórico