Casa como elemento do parentesco em duas localidades no sul do Brasil

Apresento duas etnografias onde a casa e as formas de morar definem relações sociais locais. Uma é uma comunidade urbana na periferia de Florianópolis pesquisada na década de 90 a outra é uma localidade rural no sul da Ilha de Santa Catarina. A análise de casas inspirada em trabalhos de antropólogos como Lévi-Strauss, Bestard e Pina Cabral, foi central para compreender a dinâmica e a organização social dos dois locais das pesquisas. Cada um a seu modo acionam noções de casa e morar. Palavras-Chave: Casa; parentesco; organização social

Família em conflito: violência, espaço doméstico e categorias de parentesco em grupos populares de Florianópolis /

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas.Na análise de conflitos ocorridos em famílias de grupos populares de Florianópolis são trazidos à tona elementos importantes que devem ser considerados ao se tratar da questão da violência doméstica. O principal deles é a ampliação do quadro de protagonistas envolvidos nas situações de conflitos domésticos, demonstrando a necessidade de se deslocar a análise do eixo vítima/agressor, geralmente privilegiado nos estudos de violência doméstica ou violência contra a mulher. No exercício de deslocamento do eixo vítima/agressor a violência deixa de ser uma via de mão única em que vítimas e agressores tem perfis pré-definidos e passa a ser uma questão que diz respeito também aos parentes. Além disso, esta dissertação salienta os diferentes significados e concepções que têm os atos violentos e que precisam ser considerados nas atuações sociais junto a populações de grupos populares

De 180 a Santo Antônio do Matupi

Santo Antônio do Matupi localiza-se na Transamazônica (BR 230), estendendo-se por ambas as margens da rodovia. É conhecido na região como 180, pois fica a 180 quilômetros do Município de Humaitá, no Estado do Amazonas. Na vila há seis hotéis, casas de moradia, comércios diversos – borracharias, oficinas, postos de gasolina, lojas de produtos agropecuários, lojas de roupas, mercadinhos, uma agência do Bradesco –, uma escola e um posto de saúde em condições, no mínimo, ruins. Ao todo, há, na vi..

(Dis)sensos e lógicas das famílias em um centro judiciário de solução de conflitos e cidadania

O presente artigo se propõe a analisar as construções discursivas e as lógicas locais  das famílias que demandam os serviços do sistema de Justiça amazonense. Por meio de etnografia realizada nas Oficinas de Divórcio e Parentalidade, voltamos nosso olhar para o conjunto de (dis)sensos sobre as famílias que caracterizam tais políticas conciliatórias. Observamos, então, o movimento de captura dos conflitos familiares em um sistema simbólico de referências jurídicas e psicológicas que explicam tais dinâmicas em termos de riscos, danos, traumas, dentre outras terminologias do Direito e da Psicologia. Assim, em que pese a retórica oficial de um judiciário mais humanizado, voltado a resolver consensualmente os conflitos e a estimular a autonomia dos sujeitos, verificamos a permanência da matriz da judicialização incrementada por um discurso psicologizante que circula sentidos acerca dos modos de ser das famílias e das posições ocupadas por homens e mulheres nessas relações

“Só de ver a Gente Aprende”: Uma Etnografia dos Saberes e Práticas Alimentares de Mulheres que vendem Comida em Santarém/PA

RESUMO: O ato de comer e de preparar alimentos é repleto de sentidos pessoais, sociais, econômicos e psicológicos que envolvem saberes e técnicas adquiridos durante a vida e fornecem dados relevantes sobre a identidade dos povos. O objetivo deste artigo é analisar as escolhas alimentares que envolvem a atividade econômica de venda de comida aqui chamada de “botar banca”, desenvolvida por mulheres em bairros populares de Santarém/PA, tais como: a transmissão do conhecimento, os modos de preparar e armazenar a comida e as relações de sociabilidade em torno da banca. O botar banca é uma atividade econômica de venda de comida que ocorre em cima de uma mesa de madeira posicionada em frente à casa das vendedoras. Essa pesquisa se mostra relevante por se propor a analisar, a partir do “botar banca”, como hábitos alimentares que se constituem no silêncio das cozinhas falam sobre modos de vida, organização social e a identidade da população local. PALAVRAS-CHAVE: Venda de comida. Santarém. Trabalho. Mulheres. Etnografia ABSTRACT: The act of eating and preparing food is full of personal, social, economic and psychological meanings that involve knowledges and techniques acquired during life and provide relevant data about peoples' identities. The purpose of this article is to analyze the food choices that involve the economic activity of selling food here called “botar banca”, developed by women in low class neighborhoods of Santarém/PA, such as: the transmission of knowledge, the ways of preparing and storing food, and social relations around the selling table. Botar banca is a food selling economic activity that takes place on a wooden table in front of the sellers' house. This research proves its relevance by aiming to analyze, through the “botar banca”, how eating habits that take place in the silence of kitchens talk about ways of life, social organization and the identity of the local population.KEYWORDS: Food selling. Santarem. Work. Women. Ethnograph

"A queda do céu" e o xamanismo no discurso de Davi Kopenawa

As Sociedades Amazônicas possuem uma cosmologia que aloca em seus núcleos a corporalidade e a relação com os animais. O objetivo deste artigo, então, é clarificar as especificidades destas relações, as quais são baseadas no perspectivismo e multinaturalismo. Nesta esteira, pretende-se demonstrar como a figura do Xamã é importante e atua como mediador entre os diversos seres que habitam o mundo. Ao analisar os relatos de Davi Kopenawa, os quais foram escritos por Bruce Albert no livro ``A queda do céu'', espera-se revelar mais nuances sobre a cosmologia das sociedades Ameríndias.Palavras-chave: Xamanismo, Perspectivismo, Multinaturalismo

Etnografía y actorías sociales en América latina

La relación del trabajo de campo etnográfico con las actorías sociales ha sido un objeto de preocupación constante. Esta obra pretende profundizar dicha relación e identificar las experiencias latinoamericanas significativas que pudieran enriquecer nuestra propia visión al mismo tiempo que fortalecer la propuesta y la vinculación de la etnografía con las comunidades y movimientos sociales