Communication, power, and transgression in the "global society of information"

Alertando sobre los efectos ideológicos del nuevo determinismo “globalista” imperante en la reflexión sociológica sobre el “impacto” de las nuevas tecnologías de la información y la co-municación, este artículo constituye un análisis crítico-deconstructivo de las directas implicaciones de las mismas en el despliegue de los nuevos poderes constituyentes de nuestra “sociedad global de (control) informacional”. La aplicación de referentes teóricos procedentes del enfoque sistémico-cibernético de “segundo orden”, de la “teoría del caos” y de la “pragmática” de la comunicación humana sirve, pues, para la definición de un nuevo paradigma relacional del poder basado en la generación dinámica del orden social por fluctuaciones. Desde ahí, se apunta hacia una nueva teoría transgresora de la comunicación atenta a la actual estructura de los “Medios Globales” como productores y transmisores de complejidad reducida; y como conformadores de unas relaciones sociales basadas en los principios de la “no-reciprocidad”, la “espectacularización”, la “desmovilización”, la “mercantilización”, la “anticipación”, la “desmemorización” y la “deslocalización”. La estrategia de resistencia propuesta finalmente -inspirada en una nueva racionalidad hermenéutica de naturaleza transcultural- se enfocará hacia la búsqueda nuevos espacios de sociabilidad -verdaderamente recíprocos y transitivos- en los que sea posible la proyección abierta y plural de una subjetividad realizada “en” y “a través” de la alteridad.Mindful of the ideological effects of the current “globalist” determinism in sociological reflection on the “impact” of new information and communication technologies, this article represents a critical deconstruction of their direct implications in the display of the new powers that shape our “global society of information control”. The application of theoretical referents coming from the cyber-systemic, “second order” approach, from the “theory of chaos”, and from the “pragmatics” of human communication, serves to define a new relational paradigm of power based on the dynamic generation of social order through fluctuations. This points the way to a new transgressive theory of communication attentive to the current structure of the “Global Media” as producers and transmitters of reduced complexity who conform to social structures based on the principles of “non-reciprocity”, “spectacularization”, “demobilization”, “mercantilization”,”anticipation”, “de-memorization” and “de-localization”. The strategy of resistance strategy proposed here is inspired by a new hermeneutical rationality that is transcultural in nature and will focus on the search for new spaces for sociability -both reciprocal and transitive- where the open and plural projection of a subjectivity realized “in” and “through” otherness might be possible

¿Una Sociología (postmoderna) del miedo?

Este ensayo pretende ser una reflexión epistemológica y ético-política sobre el papel emplazante y disciplinante del Miedo al “Otro” y lo “Otro”, emergentes en la misma constitución binaria y hegemónica de un Sí Mismo, cuya fantasmagórica e hiperreal existencia pende del hilo de los mecanismos reactivos que el propio desprecio de dicha(s) alteridad(es) desencadena.This essay aims to be an epistemological reflection and ethical politics about the role of the Fear to the other, emerging in the same binary and hegemonic constitution of a oneself, whose phantasmagoric and hyper-real existence hangs of the reactive mechanisms that the disdain trigger about the othernessgic Software5

La historia y la postmodernidad

Es tiempo para reflexionar sobre las consecuencias que, para el pensamiento historiográfico, significan los nuevos modos de representación simbólica del tiempo relacionados con los cambios materiales e intelectuales de fin de siglo. Los viejos paradigmas positivistas y estructuralistas, de naturaleza moderna (racionalidad, explicación, objetividad, linealidad, teleología, necesidad, normativismo, universalidad), van dando paso a nuevos modelos de construcción del relato histórico según patrones fenomenológico-hermenéuticos (interpretación, ruptura, azar, relativismo, localismo). La crisis de la idea ilustrada de progreso está impulsando una nueva concepción "anti-histórica», en la medida en que la historia se convierte en espacio temporal pluridimensional, ambiguo, efímero, atemporal. El nuevo tiempo de la historia deja de ser proyectivo. ¿No estaremos ante la elaboración simbólica de una experiencia vital verdaderamente ahistóríca? ¿Qué puede representar ello en lo que respecta al cambio social? ¿Paralización? ¿Congelación y perpetuación del nuevo orden? ¿Es posible ya la anticipación del futuro desde un presente desligado de toda secuencia racionalmente inteligible para el sujeto?.It's time to think about the consequences which, to the historiographic though, mean the new ways of symbolic representation of time related to the material and intelectual changes at the end of this century. The old positivist and structuralist paradigms, of modern nature (rationality, explanation, objectivity, lineality, teleology, necessity, universality), are giving way to the new models of construction of the historical discourse following phenomenological-hermeneutical patterns (interpretation, rupture, chance, relativism, localism). The crisis of the enlightened idea of progress is urging a new non-historie conception, as for as history turns inte temporal space which is also multi-dimensional, ambiguous, ephemeral, nontemporal. The new time of history is no longer projecting to the future. Isn´t it possible we are facing a symbolic elaboratlon of a vital experience which is truely nonhistorie? What can it represent in the social change? Can it be paralysation? Can it be freezing and perpetuation of a new order? Is it already possible the anticipation of the future from a present which is detached from any sequence rationaly understandable to the subject

¿Una Sociología (postmoderna) del miedo?

Este ensayo pretende ser una reflexión epistemológica y ético-política sobre el papel emplazante y disciplinante del Miedo al “Otro” y lo “Otro”, emergentes en la misma constitución binaria y hegemónica de un Sí Mismo, cuya fantasmagórica e hiperreal existencia pende del hilo de los mecanismos reactivos que el propio desprecio de dicha(s) alteridad(es) desencadena

Discursos feministas y condición postmoderna

En este trabajo se plantea el problema de las condiciones de posibilidad de una conciencia específicamente femenina en el contexto de la crisis postmoderna. Partiendo de un enfoque fenomenológico del tiempo, se propone una correlación entre los distintos modelos de temporalidad que hoy conforman el complejo temporal-simbólico informacional y los principales discursos feministas desarrollados desde los años sesenta: feminismo de la igualdad, feminismo esencialista de la diferencia y feminismo postmodernista. El análisis deconstructivo realizado permite la solución hermenéutica de un doble diálogo horizontal entre hombres y mujeres, y entre éstos y la naturaleza. Ello nos sitúa ante un nuevo proyecto histórico -plenamente abierto, plural y futurizado-, basado en la constitución permanente, siempre redefinible, de una trans-subjetividad (múltiple y heterogénea) resistente a su acomodación a principios normativos

Hacia una hermenéutica del saber científico: Un diálogo con el pensamiento (dialógico) de Hans-Georg Gadamer

Desde un encuentro “dialógico” con la filosofía hermenéutica de Gadamer, el pensamiento hermenéutico de presenta como una nueva y singular forma histórica de darse el Ser en el colapso y fin de la metafísica occidental. Lejos de ofrecerse como una mera opción metodológica, la hermenéutica supone no sólo una invitación decidida a la renovación trans-disciplinaria y compleja del conocimiento. Como una nueva “episteme”, como un nuevo lenguaje “común” en las diferencias, supone, ante todo, un compromiso-ético político con el otro como posibilidad de ir siendo. El “Diálogo” y la “Interpretación” se convierten, pues, en la base de una ontología débil desde la que deconstruir creativamente nuestra radical lingüisticidad y finitud histórica

Hermenéutica, comunicación y dialogía contra-colonial

In opposition to the usual academic treatment of the hermeneutics as a mere option, as one more chapter in the History of the Philosophy, this study approaches the mentioned phenomenon as a new common language, as a new fundamental attitude, as a new way of being in the world in the same epistemological paradigms and ethical - political modern crisis. As a comprehensive apprehension of reality in its infinite plurality of senses, the hermeneutics thought is put in a dialogical perspective as a complex conception and transcultural expression of communication. Therefore, beyond a reflexive evaluation of its epistemological consequences, the hermeneutics steadies itself with all its ethical - political implications as a knowledge focused towards new projects of social resistance. In this sense, one chooses to value the liberating potential that a hermeneutics of postcolonial character or, rather, countercolonial, can contribute in the search of answers for the new sociocultural, political and cultural challenges that define our historical singular present

Hacia una complementariedad científicomitológica

En el contexto de un nuevo paradigma hermenéutico de la complejidad, la superación de los dictados epistemológicos y ético-políticos de la modernidad suponen el re-encuentro con una nueva mediación entre dos saberes por fin conciliados, el conocimiento científico y el saber mitológico.In the context of a new hermeneutic paradigm of the complexity, the overcome of the ethical-political and epistemological precepts of modernism suppose the re-encounter with a new mediation between two kinds of knowledge finally harmonized, the scientific knowledge and the mythological knowledge

Load-independent characterization of trade-off fronts for operational amplifiers

Abstract—In emerging design methodologies for analog integrated circuits, the use of performance trade-off fronts, also known as Pareto fronts, is a keystone to overcome the limitations of the traditional top-down methodologies. However, most techniques reported so far to generate the front neglect the effect of the surrounding circuitry (such as the output load impedance) on the Pareto-front, thereby making it only valid for the context where the front was generated. This strongly limits its use in hierarchical analog synthesis because of the heavy dependence of key performances on the surrounding circuitry, but, more importantly, because this circuitry remains unknown until the synthesis process. We will address this problem by proposing a new technique to generate the trade-off fronts that is independent of the load that the circuit has to drive. This idea is exploited for a commonly used circuit, the operational amplifier, and experimental results show that this is a promising approach to solve the issue