Combustible vegetal y etnografía: estudio de un horno de pan en Ghuala (Argelia)

La maderas y los carbones constituyen un patrimonio biológico y cultural susceptible de ser analizado, tanto en contextos arqueológicos como etnográficos. La antracología, por medio del muestreo del carbón y su identificación botánica, aporta información sobre la interacción constante de los grupos humanos con la vegetación. Se presenta en este artículo un estudio etnográfico realizado en 2012 en Ghuala (Argelia), a través del análisis del combustible leñoso utilizado en un horno de pan tradicional de uso familiar, con el objetivo de arrojar mayor luz al debate existente en torno a las estrategias de gestión del combustible leñoso en las sociedades humanas del pasado

Cueva Maturras (Ciudad Real, España): El papel del fuego en un contexto funerario del III milenio A.C.

Durante las intervenciones arqueológicas en Cueva Maturras se excavó un enterramiento colectivo adscrito al III milenio a.C. con restos de madera carbonizada. Se presentan en este artículo los resultados del análisis de los carbones asociados, aportando datos en el debate existente en la interpretación del papel del fuego en contextos funerarios del Neolítico final e inicios del Calcolítico

Evidència de recol·lecció de teix (Taxus baccata L.) pels grups neandertals a l'Abric del Pastor (Alcoi, Alacant)

Este artículo presenta la evidencia de fragmentos de tejo (Taxus baccata L.) en el Abric del Pastor, formando parte de la leña utilizada para alimentar las hogueras de los neandertales. Se presenta la distribución actual y prehistórica de este taxón en la Península Ibérica sugiriendo la existencia de áreas donde resistió a los cambios climáticos. Finalmente, se propone el Barranc del Cint como uno de los posibles enclaves refugio

Evidència de recol·lecció de teix (Taxus baccata L.)

Aquest article presenta l’evidència de fragments de teix (Taxus baccata L.) a l’Abric del Pastor, que formava part de la llenya utilitzada per a alimentar les fogueres dels neandertals. Es presenta la distribució actual i prehistòrica d’aquest tàxon a la Península Ibèrica i se suggereix l’existència d’àrees on va resistir als canvis climàtics. Finalment, es proposa el Barranc del Cint com un dels possibles enclavaments refugi

Propuesta didáctica para trabajar los problemas de conducta en Educación Infantil

Los trastornos del comportamiento son una de las causas más habituales de consultas en las unidades de salud mental de la infancia y la adolescencia, en los últimos años se está experimentando un incremento en el número de casos relacionados con conductas inadecuadas. Estos alumnos poseen un alto riesgo de sufrir un deterioro en su aprendizaje y desarrollo personal, además de generar múltiples inconvenientes en su ambiente. Mediante el presente Trabajo de Fin de Grado se pretende analizar los trastornos del comportamiento, realizando una propuesta didáctica para un alumno concreto, con el objetivo de conocer las mejores metodologías y estrategias para eliminar las conductas disruptivas.Grado en Educación Infanti

Espaços populares e corpos resistentes em dois romances de Diamela Eltit

O presente artigo aborda dois romances recentes da escritora chilena Diamela Eltit com o objetivo de analisar algumas estratégias de resistência de uma narrativa confrontada ao estadode desmemória que prevalece no Chile da pós-ditadura. Los trabajadores de la muerte (1998) e Mano de obra (2002) ocupam espaços populares para tornar visíveis certos corpos que persistem na paisagem urbana, em rebeldia às determinações estéticas e políticas do mercado

Memória em desconstrução: da ditadura à pós-ditadura

Como se narra o horror? Como se constrói uma memória do horror? A primeira questão se desdobra na segunda, quando se passa da ditadura à pós-ditadura, conforme mostra a leitura das narrativas do escritor argentino Rodolfo Enrique Fogwill. À luz da análise de dois contos do autor, "Muchacha punk" (1979) e "La larga risa de todos estos años" (1983), examina-se a maneira como suas narrativas operam um deslocamento na noção de testemunho, a fim de narrar os horrores da ditadura, e na construção da memória, ao apontar seu caráter inevitavelmente falho. Com esses deslocamentos, Fogwill deixa à mostra as fissuras da nação e desconstrói seus mitos.How do we narrate horror? How do we construct a memory of horror? The first question unfolds into the second when we go from dictatorship to postdictatorship, as we may see in the narratives of Argentine writer Rodolfo Enrique Fogwill. Through the analysis of two of the author's short stories, "Muchacha punk" (1979) and "La larga risa de todos estos años" (1983), this article examines the way in which his narratives operate a shift in relation to the notion of testimony, in order to narrate the horrors of dictatorship, as well as in relation to the construction of memory, as they point out its inevitably faulty character. With these shifts Fogwill displays the nation's fissures and deconstructs its myths.¿Cómo se narra el horror? ¿Cómo se construye una memoria del horror? La primera cuestión se desdobla en la segunda cuando se pasa de la dictadura a la postdictadura, según nos muestra la lectura de los relatos del escritor argentino Rodolfo Enrique Fogwill. A través del análisis de dos cuentos del autor, "Muchacha punk" (1979) y "La larga risa de todos estos años" (1983), el artículo examina la manera en que sus relatos operan un desplazamiento con relación a la noción de testimonio, a fin de narrar los horrores de la dictadura, y también con relación a la construcción de la memoria, al señalar su carácter inevitablemente fallido. Con esos desplazamientos, Fogwill dejará a muestra las fisuras de la nación y desconstruye sus mitos