As «Leis Jacobinas». Estudo e transcrição

Como noutros reinos da cristandade, também o rei português, recorrendo tanto à fundamentação teológica como ao direito romano, considerava ser seu direito e dever exercer jurisdição sobre muitos casos que o clero tinha como exclusivamente seus. Apresentamos um breve comentário às chamadas “Leis Jacobinas” (Nov. 1418-Dez. 1419), simultaneamente testemunho e acelerador da polémica entre o poder régio e a Igreja nos finais da Idade Média. Publicamos também uma releitura de um dos treslados das “Leis Jacobinas”.As in another realms of Christianity, also the portuguese king, using both the theological reasons as the roman law, considered his right and duty to exercise jurisdiction over many cases that the clergy had as exclusively theirs. Here is a brief comment on the so called “Leis Jacobinas” (Nov. 1418-Dec. 1419), simultaneously trigger and witness of the controversy between the Church and the royal power in the late Middle Age. We also publish a new reading on one of the transcriptions of these laws

Reflexões sobre a majestade: o culto do Santíssimo Sacramento nos Livros de Visitações e Pastorais da igreja de São Pedro da Ericeira

ConsagraçãoGuarda do Santíssimo SacramentoCulto e Exposição do SantíssimoA Procissão do SantíssimoA Confraria do SantíssimoO espaço sagradoConcluind

Both “illness and temptation of the enemy”: melancholy, the medieval patient and the writings of King Duarte of Portugal (r. 1433–38)

Recent historians have rehabilitated King Duarte of Portugal, previously maligned and neglected, as an astute ruler and philosopher. There is still a tendency, however, to view Duarte as a depressive or a hypochondriac, due to his own description of his melancholy in his advice book, the Loyal Counselor. This paper reassesses Duarte's writings, drawing on key approaches in the history of medicine, such as narrative medicine and the history of the patient. It is important to take Duarte's views on his condition seriously, placing them in the medical and theological contexts of his time and avoiding modern retrospective diagnosis. Duarte's writings can be used to explore the impact of plague, doubt and death on the life of a well-educated and conscientious late-medieval ruler

Portugal e Castela na reconquista cristã e na partilha do mundo: legitimidades, debates, cedências (1249-1494)

Este trabalho é uma reflexão sobre questões de poder político, militar, económico e mental sobre determinadas áreas. Os protagonistas trazidos são Castela e Portugal porque protagonizam durante muitos séculos e em vários cenários geográficos situações continuadas de competitividade territorial. Em1249, D. Afonso III de Portugal e os seus homens (re)conquistam o Algarve e integram-no em Portugal, mau grado as reivindicações de Fernando III, o Santo. Raras interrogações se colocaram sobre a licitude da guerra contra o infiel; o problema residia na definição dos parâmetros da anterioridade, entre os dois únicos blocos em cena: Leão e Castela, de um lado, e Portugal do outro. Em 1494 , ano da assinatura do Tratado de Tordesilhas, o cenário são os mares conhecidos e por conhecer, mas os actores continuam a ser os mesmos para objectivos semelhantes: conquista e posse legítima de territórios e de áreas de influência.This paper wants to discuss some questions that involve political, military, economical and mental power, in some specific geographies. The protagonists are Castile and Portugal, who disputed vast territories for centuries. In 1249, the Portuguese king, d. Afonso, and his men (re)conquered Algarve in the name of Portugal, despite the claims of Fernando III, the Saint. Very few questions were made about the justice of that war against the unfaithful; the main problem was to define from the Christian side, León-Castile and Portugal, who should be recognized as the legitimate representative of the ancestors that suffered the muslim invasion. In 1494, when the Tordesilhas Treaty was signed, the scenarium was the seas � known and unknown � but the actors ant their goals were pretty alike: the conquest, influence and legitimate possession of territories

As «Leis Jacobinas»: estudo e transcrição

As in another realms of Christianity, also the portuguese king, using both the theological reasons as the roman law, considered his right and duty to exercise jurisdiction over many cases that the clergy had as exclusively theirs. Here is a brief comment on the so called "Leis Jacobinas" (Nov. 1418-Dec. 1419), simultaneously trigger and witness of the controversy between the Church and the royal power in the late Middle Age. We also publish a new reading on one of the transcriptions of these laws.Como noutros reinos da cristandade, também o rei português, recorrendo tanto à fundamentação teológica como ao direito romano, considerava ser seu direito e dever exercer jurisdição sobre muitos casos que o clero tinha como exclusivamente seus. Apresentamos um breve comentário às chamadas "Leis Jacobinas" (Nov. 1418-Dez. 1419), simultaneamente testemunho e acelerador da polémica entre o poder régio e a Igreja nos finais da Idade Média. Publicamos também uma releitura de um dos treslados das "Leis Jacobinas"

Espelhos de espelhos… D.Duarte na companhia de D. Afonso de Cartagena entre a cultura, a moral e a política

A presença de D. Afonso de Cartagena na corte de Avis acrescenta à longa tradição dos “espelhos de reis” um novo olhar: baseado tanto nos autores clássicos como na Sagrada Escritura e nos doutores da Igreja, induz o jovem infante herdeiro ao estudo, imitação e transmissão de modelos ascéticos e comportamentais. D. Duarte assume essas exigências, não só para si, mas para a sua corte, como matriz para todos os seus súbditos. Numa didáctica de adequação a cada status, as virtudes exigidas aos príncipes são como que redistribuídas, de modo que todos possam contemplar-se nesses espelho

As «Leis Jacobinas». Estudo e transcrição

Como noutros reinos da cristandade, também o rei português, recorrendo tanto à fundamentação teológica como ao direito romano, considerava ser seu direito e dever exercer jurisdição sobre muitos casos que o clero tinha como exclusivamente seus. Apresentamos um breve comentário às chamadas “Leis Jacobinas” (Nov. 1418-Dez. 1419), simultaneamente testemunho e acelerador da polémica entre o poder régio e a Igreja nos finais da Idade Média. Publicamos também uma releitura de um dos treslados das “Leis Jacobinas”.As in another realms of Christianity, also the portuguese king, using both the theological reasons as the roman law, considered his right and duty to exercise jurisdiction over many cases that the clergy had as exclusively theirs. Here is a brief comment on the so called “Leis Jacobinas” (Nov. 1418-Dec. 1419), simultaneously trigger and witness of the controversy between the Church and the royal power in the late Middle Age. We also publish a new reading on one of the transcriptions of these laws

A Justiça no quotidiano: os corregedores do reino

Na célebre carta de Bruges, o infante D. Pedro recomenda ao futuro rei D. Duarte um sistema de reformulação e de apertado escrutínio sobre os corregedores do reino. No primeiro quartel do século XIV já não era novidade o sistema que ordenava a sua distribuição pelo território, nem a forma de actuação requerida. Mas, para que estes oficiais de justiça não se tornassem "danadores" das comarcas, era urgente toda uma remodelação do respectivo regimento e, sobretudo, vigilância. Sem isto, a Justiça não iria para além das boas intenções. Servindo-nos deste tempo como eixo de análise, propomos-vos um breve levantamento do que foram até então e do que serão até aos finais da Idade Média esses oficiais, face visível da Justiça régia aos olhos dos povos

Notas sobre a memória do rei Ramiro e algumas reflexões sobre uma cláusula dos Votos de Santiago

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