O Movimento de transição e a experiência subjetiva de ócio

No contexto das culturas contemporâneas, nota-se o cultivo excessivo do consumo, das novas tecnologias e de uma vida acelerada que raramente autoriza tempo para o exercício de autoconhecimento e autoconstrução humana. Nesse sentido, consideramos que as crises sociais, ambientais e econômicas, vividas atualmente, podem ser pensadas à luz desse contexto contemporâneo e a partir de algumas iniciativas sociais, com foco no desenvolvimento comunitário e na transformação cultural, que, através da criação de espaços de autonomia e protagonismo, podem revelar possibilidades dos sujeitos participantes viverem experiências subjetivas de ócio. A partir deste enquadramento, esta proposta de comunicação propõe-se fazer uma reflexão teórica sobre as características do movimento internacional Transition e as experiências decorrentes do mesmo. Com base nos documentos do Movimento de Transição, percebemos que aspira contribuir para transformar o entorno local, mostrar ações alternativas possíveis de serem praticadas, estimular o engajamento e fazer com que os participantes vejam oportunidades tangíveis de viver em um ambiente mais sustentável, solidário e feliz (Hopkins, 2011). Indo para além das abordagens teóricas desenvolvidas sobre o Movimento de Transição, pretende-se analisar as suas características que convergem a uma dimensão subjetiva. Esta subjetividade foi analisada, no contexto desta investigação, pelo prisma do ócio enquanto direito humano e experiência subjetiva produtora de desenvolvimento pessoal. Nesse sentido, Cuenca (2000, 2006) refere que o ócio, denominado em sua acepção, como humanista, possui tanto implicações pessoais quanto coletivas. O autor menciona a ideia da educação comunitária para o ócio e prevê ações educativas no âmbito social - escolar, regional, local, entre outros - que promovam a partilha de saberes, hábitos e conhecimentos relativos ao ócio no contexto da comunidade em que se vive. Neulinger (1980) define ócio como um estado mental subjetivo desenvolvido a partir da realização de atividades que possuem fim em si mesmas e que são capazes de proporcionar a sensação de liberdade e de desenvolver capacidades humanas gratificantes que levam o sujeito ao encontro da sua própria essência. Para além da análise dos textos do movimento, será realizada uma análise dos dados obtidos através do processo etnográfico desenvolvido no âmbito do movimento Aveiro em Transição no período de Fevereiro de 2014 até o presente momento. Este estudo faz parte da investigação “Experiência de ócio e desenvolvimento comunitário: sentidos e experiências subjetivas a partir do movimento Aveiro em Transição” realizado no âmbito do Programa Doutoral em Estudos Culturais das Universidades de Aveiro e Minho.Financiada pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES do Ministério da Educação do Brasi

Ócio e ambiente: subjetividades e práticas na iniciativa comunitária Aveiro em Transição

Tese de Doutoramento em Estudos CulturaisNesta investigação propomos-nos a discutir a posição central ocupada pelo trabalho na vida cotidiana (Baptista, 2016; Gorz, 2013; Lafargue, 2011) e trazer à luz a ideia do ócio como um direito humano e prática cultural (Cuenca Cabeza, 1999, 2000) a ser também valorizada no contexto dos desafios e das crises contemporâneas. Tendo como principal base epistemológica os Estudos Culturais, assumimos o posicionamento de que o ócio pode ser uma prática de resistência aos padrões sugeridos pelos discursos hegemônicos e pelas estruturas sociais, no âmbito do sistema capitalista. Nesse sentido, Gorz (2013) propõe pensar a conciliação entre as atividades remuneradas e as atividades não remuneradas, entre o consumo e a autonomia, entre outros aspectos que venham contribuir com uma vida mais livre e ambientalmente equilibrada. A subjetividade, base em que acreditamos estar sustentada a experiência de ócio, é entendida como o cerne da experiência e da produção de conhecimento e do autoconhecimento (Amatuzzi, 2006; Larossa, 2002). Observando o contexto português sob o prisma das instabilidades sociais e culturais trazidas pela crise socioeconômica que se iniciou na década passada foram feitas anotações exploratórias em torno de iniciativas sociais voltadas para as questões ambientais, sociais e culturais, com o objetivo de perceber as suas aspirações a um modo de vida mais sustentável e solidário. Por essa via, chegou-se à iniciativa local Aveiro em Transição (AeT). O Movimento de Transição (MT) surge como reação às questões ambientais, nomeadamente o pico do petróleo e as consequências das alterações climáticas (Hopkins & Lipman, 2009; Mason & Whitehead, 2011), mas está ligado também a questões sociais, econômicas e culturais. Propõe o desenvolvimento de comunidades mais resilientes, no sentido de serem resistentes e mais autônomas em relação ao uso de combustíveis fósseis (Hopkins, 2011). Nessa linha, a AeT foca-se na construção de comunidades mais resilientes, solidárias, sustentáveis e felizes. Esta investigação tem o objetivo de analisar o ócio enquanto prática de resistência e oportunidade de performance social e política através da participação na iniciativa comunitária Aveiro em Transição. Mais especificamente, procuramos: i) discutir a relação entre sistema capitalista, trabalho, ócio e ambiente a partir do quadro de transformações culturais contemporâneas; ii) contribuir para a discussão teórica sobre uma concepção contemporânea de ócio que aborde a relação entre ócio, ambiente e subjetividade; iii) examinar as principais práticas desenvolvidas pela iniciativa Aveiro em Transição e o modo como incorporam relações entre ócio e ambiente; iv) identificar aspectos fundamentais para o desenvolvimento da performance social e política através da participação na Aveiro em Transição; e v) perceber o ócio enquanto prática de resistência a partir da subjetividade implicada nos relatos sobre as experiências dos dinamizadores da Aveiro em Transição. Desse modo, configurámos uma investigação qualitativa, em que o campo de estudo invocou um viés fenomenológico. Realizámos uma abordagem etnográfica que combinou observação, observação participante e entrevistas semi-estruturadas como técnicas de recolha de dados. No âmbito do estudo empírico, realizámos uma análise temática a partir do discurso do MT, uma análise interpretativa sobre a experiência etnográfica e, por fim, analisámos as entrevistas com os principais dinamizadores da AeT com base na análise interpretativa fenomenológica (Sanders, 1982; Smith, 2007; Smith & Osborn, 1999). A partir desta investigação, é possível perceber que o cenário de transformações culturais contemporâneas referentes ao trabalho, tempo, lazer e ócio propicia o desenvolvimento de práticas de resistência. Discussões públicas em torno de práticas cotidianas que contrariam modos de vida acelerados e carentes de reflexão e produção de experiências e conhecimentos, constituem as formas atuais de resistências que se aproximam do ócio enquanto prática cultural. O exercício de reflexão, desenvolvido a partir da tensão entre o modo de vida pretendido pelos dinamizadores da AeT e o contexto socioambiental atual, pode constituir um exemplo de como o processo de subjetivação situa o sujeito num lugar de desenvolvimento de saberes e de vivência livre do tempo. É neste ponto que se acredita que o sujeito possa viver as suas experiências de ócio.This thesis discusses the central position occupied by work in daily life (Baptista, 2016; Gorz, 2013; Lafargue, 2011) and looks at the leisure experience as a human right and a cultural practice (Cuenca Cabeza, 1999, 2000) to be valued in the context of contemporary crises and challenges. Having Cultural Studies as its prime epistemological foundation, the thesis argues that leisure experiences may be a practice of resistance to patterns promoted by hegemonic discourses and social structures within capitalism. In this regard, Gorz (2013) proposes to explore the reconciliation of remunerated and unpaid activities, of consumption and autonomy, among other aspects that can contribute to a freer and more environmentally balanced life. We view subjectivity as the basis of the experience of leisure and as key to the production of (self- )knowledge (Amatuzzi, 2006; Larossa, 2002). Observing the Portuguese context through the lens of the social and cultural instabilities brought about by the social and economic crises that began in the last decade, an exploratory analysis of social initiatives regarding environmental, social and cultural issues was carried out with the goal of understanding aspirations to a more sustainable and solidary mode of life. In doing so, we have arrived at the international Transition Movement and the local initiative Aveiro em Transição (AeT or Aveiro in Transition). The Transition Movement emerged as a reaction to environmental issues, namely peak oil and the consequences of climate change (Hopkins & Lipman, 2009; Mason & Whitehead, 2011), but is also concerned with social, economic and cultural issues. It aims for the development of resilient communities, in the sense of resistance and autonomy in relation to the use of fossil fuels (Hopkins, 2011). In this line, AeT focuses on the construction of more resilient, solidary, sustainable and happier communities. This research seeks to understand the leisure experience as a practice of resistance and as an opportunity of social and political performance through participation in the initiative Aveiro em Transição. More specifically, we aim to: i) discuss the relation between capitalism, work, leisure experience and environment against the background of contemporary social change; ii) contribute to theoretical discussions about the contemporary conception of leisure experience; iii) examine the main practices carried out by AeT and how they embody relations between leisure experience and environment; iv) identify the principal aspects for the development of social and political performance through AeT participation; v) understand the leisure experience as a practice of resistance based on the subjectivity implied in personal reports about the experiences of AeT facilitators. To fulfill these goals, we have designed a qualitative research programme inspired by a phenomenological outlook. Ethnographic fieldwork was combined with observation, participant observation and semi-structured interviews as means of data collection. We then conducted a thematical analysis of the discourse of the Transition Movement, an interpretive analysis of ethnographic field notes and a phenomenological interpretative analysis of interviews with AeT facilitators (Sanders, 1982; Smith, 2007; Smith & Osborn, 1999). The thesis suggests that the context of contemporary cultural change pertaining to work, time, leisure and leisure experience allow for the development of practices of resistance. Public debates on day-to-day practices that go against accelerated ways of life lacking reflection, the production of knowledge and insightful experiences are current forms of resistance that approximate the leisure experience to a form of cultural practice. The exercise of reflection based on the tension between the way of life aspired by the AeT facilitators ad the contemporary social and economic context is an example of how the process of subjectification places the subject in a location conducive to the development of knowledge and time-free living. It is from that place that the subject may live her/his leisure experience

Social Tourism: the model of the Social Service of Commerce (SESC)

O presente artigo visa contextualizar e analisar o programa de turismo social desenvolvido e implementado pelo Serviço Social do Comércio (SESC), pautado nas diretrizes de sustentabilidade e promoção do acesso ao turismo para todas as pessoas. O modelo atende as demandas sociais e se mostra economicamente viável, constituindo-se em uma boa oportunidade para empresas ou empreendimentos turísticos nos períodos de baixa temporada, oferecendo serviços a baixo custo capazes de promover a atividade turística socialmente inclusiva sem representar grandes prejuízos para o prestador do serviço. Os resultados apresentados são decorrentes de pesquisa bibliográfica e documental no ano de 2018 e indicam a necessidade de se pensar em investimentos no turismo social como forma de turismo democrático e acessível a todas as pessoas na qualidade de direito social e que se desenvolve à margem do mercado turístico tradicional.O presente artigo visa contextualizar e analisar o programa de turismo social desenvolvido e implementado pelo Serviço Social do Comércio (SESC), pautado nas diretrizes de sustentabilidade e promoção do acesso ao turismo para todas as pessoas. O modelo atende as demandas sociais e se mostra economicamente viável, constituindo-se em uma boa oportunidade para empresas ou empreendimentos turísticos nos períodos de baixa temporada, oferecendo serviços a baixo custo capazes de promover a atividade turística socialmente inclusiva sem representar grandes prejuízos para o prestador do serviço. Os resultados apresentados são decorrentes de pesquisa bibliográfica e documental no ano de 2018 e indicam a necessidade de se pensar em investimentos no turismo social como forma de turismo democrático e acessível a todas as pessoas na qualidade de direito social e que se desenvolve à margem do mercado turístico tradicional

14th Spring of the Museums: registering digital memories of the pandemic

A pandemia de COVID-19 trouxe diferentes atravessamentos para as áreas de gestão cultural – abrangendo artistas, produtores, instituições culturais e museais. Dos desafios refletidos acerca das demandas por isolamento e distanciamento social por parte da pandemia, surgiram diferentes práticas vinculadas ao universo digital. Utilizando a metodologia de netnografia digital, de Kozinets (2014), este artigo investiga aspectos respectivos à natureza das apropriações digitais empreendidas pelas diferentes instituições museais referentes à produção e compartilhamento das memórias da pandemia, tendo foco nas ações digitais das instituições participantes do evento 14ª Primavera dos Museus: Mundo Digital em Transformação, promovido pelo Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM), em 21 a 27 de setembro de 2020.  Da programação da 14ª Primavera dos Museus foram encontradas 56 instituições participantes que fizeram referência direta à pandemia (46 à palavra pandemia e 10 à palavra COVID-19), das quais surgiram os resultados brevemente contextualizados nesse artigo. Nas discussões relacionadas às intersecções dos museus com a comunicação digital, surgem possibilidades de reflexão do papel significativo dos públicos em relação aos museus, e, principalmente, acerca do papel relacionado à participação social, à colaboração e à coocriação; abrangendo novas formas de pensar tanto dos museus quanto em relação às possíveis interações que se possa vivenciar a partir desse processo. É nos processos em transformação, que tais questões se presentificam, em uma dialética instaurada pelo próprio devir; pelos processos desencadeados em vista do imbricamento de espaços e tempos, de modos de ser e viver, cada vez mais intensificados pelos meios digitais.The COVID-19 pandemic brought different crossings to the areas of cultural management – covering artists, producers, cultural institutions and museums. From the challenges reflected in the demands for isolation and social distancing by the pandemic, different practices linked to the digital universe emerged. We used digital netnography, by Kozinets (2014), as methodology to investigate different aspects related to the nature of the digital appropriations undertaken by different museum institutions regarding the production and sharing of memories of the pandemic, focusing on the digital actions of the institutions participating in the event 14th Spring of Museums: Digital World in Transformation , promoted by the Brazilian Institute of Museums (IBRAM), from September 21 to 27, 2020. From the 14th Spring of Museums program with 520 participants, 56 participating institutions were found that made direct reference to the pandemic (46 to the word pandemic and 10 to the word COVID-19), from subgroup of 7 institutions which the results briefly contextualized in this article emerged. In discussions related to the intersections of museums with digital communication, possibilities arise for reflection on the significant role of audiences in relation to museums, and, mainly, on the role related to social participation, collaboration and co-creation; covering new ways of thinking both in museums and in relation to the possible interactions that can be experienced from this process

FORMAÇÃO DE SISTEMAS HOMOGÊNEOS DE PRODUÇÃO DE LEITE BOVINO ATRAVÉS DE TÉCNICAS ESTATÍSTICAS MULTIVARIADAS.

Objetivou-se formar sistemas homogêneos de produção de leite bovino através de estatísticas multivariadas. Foram utilizadas 1.541 unidades produtoras de leite (UPL), totalizando 44.089 amostras analisadas. Os três primeiros componentes principais explicaram 81,38% da variação total dos dados. O componente principal 1 associou-se à qualidade química do leite (gordura, proteína e sólidos totais), enquanto componente principal 2 e 3 com a qualidade microbiológica (contagem de células somáticas e contagem bacteriana total). Com a análise conjunta das três projeções bidimensionais, caracterizaram-se os distintos estratos produtivos quanto aos seus atributos de qualidade e identificaram-se os pontos positivos/negativos das características microbiológicas do leite de cada um dos sistemas de produção. Assim, obteve-se uma redução da dimensionalidade do conjunto de 1.541 UPL em 15 sistemas de produção homogêneos, otimizando a utilização da base de informações mensais das indústrias lácteas, e caracterizando a totalidade das heterogeneidades presentes em sistemas de produção leiteiros

O Movimento de Transição e a experiência subjetiva de ócio

No contexto das culturas contemporâneas, nota-se o cultivo excessivo do consumo, das novas tecnologias e de uma vida acelerada que raramente autoriza tempo para o exercício de autoconhecimento e autoconstrução humana. Nesse sentido, consideramos que as crises sociais, ambientais e econômicas, vividas atualmente, podem ser pensadas à luz desse contexto contemporâneo e a partir de algumas iniciativas sociais, com foco no desenvolvimento comunitário e na transformação cultural, que, através da criação de espaços de autonomia e protagonismo, podem revelar possibilidades dos sujeitos participantes viverem experiências subjetivas de ócio. A partir deste enquadramento, esta proposta de comunicação propõe-se fazer uma reflexão teórica sobre as características do movimento internacional Transition e as experiências decorrentes do mesmo. Com base nos documentos do Movimento de Transição, percebemos que aspira contribuir para transformar o entorno local, mostrar ações alternativas possíveis de serem praticadas, estimular o engajamento e fazer com que os participantes vejam oportunidades tangíveis de viver em um ambiente mais sustentável, solidário e feliz (Hopkins, 2011). Indo para além das abordagens teóricas desenvolvidas sobre o Movimento de Transição, pretende-se analisar as suas características que convergem uma dimensão subjetiva. Esta subjetividade foi analisada, no contexto desta investigação, pelo prisma do ócio enquanto direito humano e experiência subjetiva produtora de desenvolvimento pessoal. Nesse sentido, Cuenca (2000, 2006) refere que o ócio, denominado em sua acepção, como humanista, possui tanto implicações pessoais quanto coletivas. O autor menciona a ideia da educação comunitária para o ócio e prevê ações educativas no âmbito social - escolar, regional, local, entre outros - que promovam a partilha de saberes, hábitos e conhecimentos relativos ao ócio no contexto da comunidade em que se vive. Neulinger (1980) define ócio como um estado mental subjetivo desenvolvido a partir da realização de atividades que possuem fim em si mesmas e que são capazes de proporcionar a sensação de liberdade e de desenvolver capacidades humanas gratificantes que levam o sujeito ao encontro da sua própria essência

Incidental findings of Cysticercus tenuicollis metacestodes in five oryx species

AbstractObjectiveTo determine the prevalence of Cysticercus tenuicollis (C. tenuicollis) metacestodes in five oryx species kept in Al Ain Zoo animal collection.MethodsThis study was based on a retrospective analysis of post-mortem records covering a four year period (July 2010 to July 2014).ResultsA total of 213 individual animals were recorded dead during the four year period (July 2010 to July 2014). Out of this, 12 (5.6%) were recorded with C. tenuicollis. More females (8) than males (4) were recorded to have C. tenuicollis, although this was not statistically significant (P = 0.3737).ConclusionsThis study shows that, Arabian oryx, beisa oryx, fringe-eared oryx, gemsbok and scimitar-horned oryx are susceptible to C. tenuicollis. Based on the epidemiology and the life cycle of this parasite, it is possible that these captive animals ingested the parasite through contaminated feed which could have happened in the pasture land or stray dogs and wild canidae (e.g. fox) visited the zoo contaminating the oryx feed. Stray dogs and wild canidae should be prevented from visiting pasture land and a captive animal facility

A Multiplex real-time PCR for detection of Mycoplasma gallisepticum and Mycoplasma synoviae in clinical samples from Brazilian commercial poultry flocks

Mycoplasma gallisepticum (MS) and Mycoplasma synoviae (MS) are important avian pathogens and cause economic losses to the poultry industry. Molecular biology techniques are currently used for a rapid detection of these pathogens and the adoption of control measures of the diseases. The aim of this study was to develop and validate a technique for simultaneous detection of MG and MS by multiplex real time polymerase chain reaction (PCR). The complete assay (Multiplex MGMS) was designed with primers and probes specific for each pathogen and developed to be carried out in a single tube reaction. Vaccines, MG and MS isolates and DNA from other Mycoplasma species were used for the development and validation of the method. Further, 78 pooled clinical samples from different poultry flocks in Brazil were obtained and used to determine the sensitivity and specificity of the technique in comparison to 2 real time PCR assays specific for MG (MG PCR) and MS (MS PCR). The results demonstrated an agreement of 100% (23 positive and 44 negative samples) between Multiplex MGMS and MG PCR in the analysis of 67 samples from MG positive and negative poultry flocks, and an agreement of 96.9% between Multiplex MGMS and MS PCR in the analysis of 64 samples from MS positive and negative poultry flocks. Considering the single amplification tests as the gold standard, the Multiplex MGMS showed 100% of specificity and sensitivity in the MG analysis and 94.7% sensitivity and 100% specificity in the MS analysis. This new assay could be used for rapid analysis of MG and MS in the poultry industry laboratories