Saúde-doença na interação entre gênero e trabalho :: um estudo das representações das empregadas domésticas /

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas

Novas tecnologias reprodutivas conceptivas à luz da bioética e das teorias de gênero: casais e médic@s no sul do Brasil

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Ciências Humanas.Esta tese foi desenvolvida a partir de uma perspectiva interdisciplinar, na área das ciências humanas. Ela toma em conta várias contribuições que vêm do campo biomédico, da biologia e das tecnologias genéticas e moleculares, porém, seu ângulo de análise é o sócio-antropológico. Focamos, à luz dos estudos de gênero, e da bioética feminista, as representações dos médicos que trabalham com tecnologias reprodutivas conceptivas, e dos casais heterossexuais, que fizeram tratamento para engravidar, através do uso da inseminação artificial (IA), da fertilização in vitro (FIV), ou da injeção intracitoplasmática de espermatozóide (ICSI). O trabalho desenvolve prioritariamente, os seguintes aspectos: a) as representações de casais e médicos sobre maternidade, paternidade, filiação, e os sentidos envolvidos na busca pelo filho como uma demanda à biomedicina. A abordagem de gênero nos permite problematizar a construção da categoria casal infértil, a ética querer do casal, e a contraposição entre útero e espermatozóide. Discutimos como as representações sobre paternidade estão associadas a um conjunto de valores em mudança, e como a maternidade biológica é reforçada no contexto tecnológico, pela busca do filho do próprio sangue; b) as representações dos casais e médicos sobre natureza e cultura e a forma como esta dicotomia opera as/ e nas diferenças de sexo e gênero (masculino e feminino), no contexto do "tratamento" através de NTRc. Em grandes linhas, observa-se se a reprodução assistida acrescenta alguma mudança à apriorística de que a natureza é dominada pela cultura tecnológica, o gênero pelo sexo, o feminino pelo masculino e o natural pelo artificial, no processo de construção da "natureza fértil"; c) os aspectos éticos/bioéticos, levantados a partir do envolvimento dos vários atores, os riscos apresentados pela bibliografia consultada, e os que surgiram durante o processo de "tratamento", tanto para os casais, como para os médicos e as crianças. Problematizamos o fato de que o "querer do casal", seja apresentado como legitimador de todas as formas de intervenção, e o modo como o médico é constituído em autoridade moral a decidir sobre a continuidade, ou a interrupção do "tratamento"; d) o conceito de gênero nos permite desconstruir a universalidade do corpo fértil, e a fixidez da natureza, além de recolocar os conteúdos das relações sociais de gênero, a partir da maternidade, paternidade e filiação, no contexto das NTRc. Além disso, agrega-se capacidade analítica ao próprio conceito, na medida que localiza-se a esfera tecnológica em relação com a cultura da maternidade e da família com filhos e, na medida que vemos intercalarem-se as esferas da natureza e da cultura

Apresentação

Apresentação da Edição Especial "30 anos de Problemas de Gênero

Pandemia da Covid 19: Maternidade, aborto, embriões e a imoralidade do sacrifício da mãe dentro e fora da reprodução assistida.

Mostra-se como os argumentos a respeito da imoralidade do aborto se modificam se o embrião se encontra no útero ou em outros ambientes, como dos laboratórios nas clínicas de reprodução assistida. Nolaboratório, o embrião se insere nadinâmicadeumviraser, que é protegido em função da escolha por maternidade, portanto, baseiam-se as ações, no reconhecimento de um projeto e ou da destinação dos embriões para pesquisa. A decisão atende a critérios considerados éticos nos dois casos.  Quando no útero de uma mulher como resultado de estupro, de violência, aumentadas durante a pandemia, ou em casos de anencefalia a moralidade da maternidade atua com a obrigatoriedade de ser mãe e de seguir com o concepto, sozinha  e  incriminada  se quiser interromper  a  gestação

Valeria Ribeiro Corossacz, Identité nationale et procréation au Brésil. Sexe, classe, race et stérilisation féminine

No livro intitulado Identité nationale et procréation au Brésil. Sexe, classe, race et stérilisation féminine, Valéria Ribeiro Corossacz, doutora em antropologia social, analisa as relações entre racismo e sexismo, na gestão da reprodução humana no Brasil. Seu ponto de partida é uma abordagem histórica sobre o Brasil para mostrar a intersecção entre as teorias do branqueamento e a valorização da mestiçagem. Mostra como essa engendrou práticas institucionais, sociais e relacionais eficazes no ..

Valeria Ribeiro Corossacz, Identité nationale et procréation au Brésil. Sexe, classe, race et stérilisation féminine

No livro intitulado Identité nationale et procréation au Brésil. Sexe, classe, race et stérilisation féminine, Valéria Ribeiro Corossacz, doutora em antropologia social, analisa as relações entre racismo e sexismo, na gestão da reprodução humana no Brasil. Seu ponto de partida é uma abordagem histórica sobre o Brasil para mostrar a intersecção entre as teorias do branqueamento e a valorização da mestiçagem. Mostra como essa engendrou práticas institucionais, sociais e relacionais eficazes no ..

Narrativas de mulheres pescadoras: Narratives of women fishermen

O presente trabalho demonstra  o processo  de  construção  de  um caminho teórico e  metodológico como formador  da  pesquisa  e  da  definição de  suas relações. Demonstra  aspectos  de como ocorreu a aproximação com as entrevistadas por meio da  entrada em campo da  primeira autora. Apresenta as  circunstâncias  e  as  reflexões  teóricas  suscitadas  pela  revisão de  literatura, o  que levou a  definição dos  objetivos e  das principais  indagações, bem como permitiu construir  a percepção  de  quais  caminhos teóricos  deveriam ser assumidos  na   constituição desta tese.  Apresentamos como foi essa construção que é parte do  fazer pesquisa, tomando a  necessidade de pensar  como  as mulheres  marcam  seu  lugar e se conectam com a   pesca, com o local  de  trabalho, com as redes,  o peixe, os saberes  e os  significados.  É de relevância acadêmica visibilizar que  a escolha pela respectiva temática foi motivada pelas falas de mulheres pescadoras da comunidade pesqueira artesanal. Em outras palavras, estamos construindo entradas teóricas  e  metodológicas que buscam compreender quem são e como se narram essas mulheres pescadoras; desejamos manter as  narrativas  que se voltem às suas experiências no  universo da pesca. Nós as visualizamos  como sujeitos, a partir de parâmetros que focam sua agência  em suas práticas, e,   isto implica um olhar que não as subalterniza e  que  dê  importância  aos conteúdos de suas narrativas e à performance que as expressa na qualidade de pescadoras.     &nbsp

Inseminação caseira como possibilidade de lesboparentalidades no Brasil

In this article, in-depth interviews are analyzed with ten lesbian women who have undergone home insemination, in order to carry out lesboparenting projects in Brazil, between 2020 and 2021. Home insemination is a widespread practice of conceiving children made possible outside of the assisted reproduction clinics, in spite of regulations of the Federal Council of Medicine in Brazil. These practices are established autonomously by people organized in online groups, such as WhatsApp. These groups work as rooms for discussion about protocols, ethical conduct, fitting of bodies for pregnancy, techniques and risk avoiding procedures. The article presents experience of those involved regarding agreements between the couple's peers, choice of donor, relations with groups and their members, assessment as to how donors operate, and meaning of the parenthood produced by home insemination. The home practice is a possibility differing from the clinical practice, which is critically viewed by many home insemination practitioners. This way of fulfilling the desire for children is also a symptom, not only of the inequality in face of the impossible access to the reproduction clinics and its technologies, due to possible financial restrictions; in some cases it is based on the reading of the difficulties caused by the uneasy behavior of specialists when addressing couples and LGBTQIA+ people. It may also be an expression of people benefiting from home insemination who wish to organize autonomous decisions as forms of lesbian resistance against restrictions on those wishing to have children in such conjugalities.Se analizan entrevistas con diez mujeres lesbianas que se sometieron a la inseminación en casa para realizar proyectos de lesboparentalidad en Brasil, entre 2020 y 2021. La inseminación en casa es una práctica de concepción de niños, ya difundida y se lleva a cabo fuera de lo regulado por el Consejo Federal de Medicina de Brasil. Estas prácticas son establecidas de forma autónoma por personas que se organizan en grupos en lína, concretamente en apps como WhatsApp, funcionan como espacios de discusión sobre protocolos, conductas éticas, construcción de cuerpos capaces de quedarse embarazados, son técnicas de cómo hacer los trámites evitando los riesgos. El artículo presenta la experiencia de estas personas en cuanto a los acuerdos entre los pares de la pareja, la elección del donante, la relación con los grupos y sus integrantes y la evaluación que hacen sobre la forma en que operan los donantes. La práctica en casa, difiere de la clínica que muchos practicantes de inseminación consideran críticamente. Esta forma de satisfacer el deseo de tener hijos es también síntoma, de desigualdad ante la imposibilidad de acceso a la clínica de reproducción y sus tecnologías, debido a una posible limitación económica y, en algunos casos se enfrenta com los modos de actuar de los especialistas, cuando ellos se dirigen a las parejas y personas LGBTQIA+. Razón por la cual estas personas que optan por la inseminación en casa organizan decisiones autónomas como formas de resistencia lésbica frente a los obstáculos que se les imponen a quienes desean tener hijos en estas conyugalidades.Imagen de portada: Sofía Papadópulos. "Sin título", 2020O texto analisa entrevistas realizadas com dez mulheres lésbicas que fizeram inseminação caseira (IC) para concretizar projetos de lesboparentalidade no Brasil, entre os anos de 2020 e 2021. A IC é uma prática de concepção de filhos, já difundida como possibilidade conceptiva, é realizada fora do regularizado pelo Conselho Federal de Medicina brasileiro. Estas práticas são estabelecidas de forma autônoma por pessoas que se organizam em grupos de aplicativos como o WhatsApp. Os grupos funcionam como espaços de discussão de protocolos, de condutas éticas, de construção de corpos aptos a engravidar, de técnicas e de como fazer os procedimentos driblando os riscos. No texto, apresenta-se a experiência relativa aos acordos entre os pares do casal, a escolha do doador, a relação com os grupos e seus membros e a avaliação do modo de atuar dos doadores, bem como os sentidos da parentalidade produzidos com IC. A prática de IC, é uma possibilidade que difere daquela da clínica que é vista com críticas por muitos praticantes de inseminação caseira. É uma forma de concretizar o desejo de filhos como sintoma da desigualdade frente à impossibilidade de acesso à clínica e às suas tecnologias. E, em alguns casos, se ampara na leitura das dificuldades advindas da relação com as condutas dos especialistas, quando estes se dirigem aos casais e as pessoas LGBTQIA+; organiza-se deste modo decisões autônomas como formas de resistência lésbica frente aos obstáculos impostos àquelas que desejam ter filhos nestas conjugalidades

Mulheres Casadas e a Experiência do HIV/AIDS

Trata-se de analisar a experiência de mulheres que se descobriram portadoras do vírus HIV, quando a contaminação é resultado de relações afetivas, conjugais e sexuais estáveis. Com o intuito de analisar quais dimensões sociais, culturais, afetivas, sexuais e de conjugalidade interagem com a situação da contaminação, do seu desvelamento e da continuidade da vida após a descoberta. Para tal, foram ouvidas 13 (treze) mulheres soropositivas. Como se reconstroem essas mulheres é parte da trilha resgatada com esta pesquisa, a qual também se insere no bojo dos marcos que constituem as responsabilidades sobre direitos sexuais e reprodutivos, e como elas subjetivam a experiência. Além disso, é possível encontrar neste trabalho um breve histórico acerca da expansão da epidemia no País. Mostra-se como a contaminação estava inicialmente associada ao homossexualismo e aos então chamados grupos de risco. Atualmente, porém, observa-se a feminização da epidemia no Brasil, à qual, em muitos casos, se associa a vulnerabilidade feminina em amplos processos envolvidos nessas relações

Mulheres Casadas e a Experiência do HIV/AIDS

Trata-se de analisar a experiência de mulheres que se descobriram portadoras do vírus HIV, quando a contaminação é resultado de relações afetivas, conjugais e sexuais estáveis. Com o intuito de analisar quais dimensões sociais, culturais, afetivas, sexuais e de conjugalidade interagem com a situação da contaminação, do seu desvelamento e da continuidade da vida após a descoberta. Para tal, foram ouvidas 13 (treze) mulheres soropositivas. Como se reconstroem essas mulheres é parte da trilha resgatada com esta pesquisa, a qual também se insere no bojo dos marcos que constituem as responsabilidades sobre direitos sexuais e reprodutivos, e como elas subjetivam a experiência. Além disso, é possível encontrar neste trabalho um breve histórico acerca da expansão da epidemia no País. Mostra-se como a contaminação estava inicialmente associada ao homossexualismo e aos então chamados grupos de risco. Atualmente, porém, observa-se a feminização da epidemia no Brasil, à qual, em muitos casos, se associa a vulnerabilidade feminina em amplos processos envolvidos nessas relações