Angst und Vernunft in Corona-Zeiten

O que faz o choque do coronavírus tão profundo é o insulto narcisista de que uma força arcaica da natureza, que se acreditava ter sido superada na era da alta tecnologia, retorna em todo o mundo. Os mitos da conspiração em torno do coronavírus negam esse insulto. Eles querem se livrar do medo desnecessário, ao mesmo tempo em que desmascaram os produtores de pânico ávidos por dinheiro. Mas eles próprios estão com medo e buscam pseudo-causas porque não podem suportar a incerteza.Was den Corona-Schock so tief macht, ist die narzisstische Kränkung, dass eine archaische Naturgewalt, die man im Hochtechnologiezeitalter überwunden glaubte, weltweit zurückkehrt. Die Verschwörungsmythen um Corona verleugnen diese Kränkung. Sie wollen von unnötiger Angst befreien, indem sie macht- und geldgierige Panikmacher entlarven. Aber sie sind selbst angstbesetzt. Sie greifen nach Pseudo-Ursachen, weil sie die Ungewissheit nicht ertragen können

Praxis and denial of praxis according to Adorno

Versión al castellano de Sebastián TobónLa traducción de Christoph Türcke da cuenta de un problema cuya actualidad es insoslayable, a saber, el problema de la praxis política, del activismo político, y su relación con el trabajo teórico de la filosofía. En Adorno, la praxis significa varias cosas, tanto como la acción humana, en general. Una acción en la que se expresen la razón auto determinada y la autodeterminación racional. Solamente esto sería una praxis verdadera digna del hombre, a saber, adecuada a la capacidad racional humana. De ella se encuentra muy lejos la realidad social. De ahí que “praxis” también signifique el establecimiento de las condiciones bajo las cuales sea posible la ya mencionada máxima de la praxisThe translation of Christoph Türcke give account of a problem whose actuality is unavoidable, namely, the problem of political praxis, of political activism, and its relation to the theoretical work of philosophy. In Adorno, praxis means several things, as well as human action, in general. An action in which it is expressed the self-determined reason and rational self-determination. Only this would be a true praxis worthy of man, namely, adequate to the human rational capacity. The social reality is very far from it. Hence, “praxis” also means the establishment of the conditions under which the aforementioned maxim of praxis is possibl

La vida es bella : el amor fati de Nietzsche en el cine

En este artículo, el autor expone su interpretación de la polémica película La vida es bella, y defiende su tesis de que esta película pone en práctica el amor fati de Nietzsche, que en este caso se convierte en el amor fati de un prisionero al campo de concentración. Gracias a tal amor, el prisionero dice «sí» al campo, y la película nos muestra la vida en el campo de concentración a través de su mirada llena de amor y de humor. De este modo, la película logra una crítica al campo mucho más fuerte que la que nacería de su negación y rechazo.In this article, the author exposes his interpretation on the polemic film Life is beautiful, and defends the thesis that this film puts into practice the notion of amor fati defended by Nietzsche, which is in this case the amor fati of a prisoner for the concentration camp. Thanks this love, the prisoner says Yes to the camp, and the film shows us the life in the camp through his look full of love and humor. In this way, the film carries out a radical criticism of the concentration camp stronger than that which arises from his mere negation and refusal

Hiperativos! Crítica da cultura do déficit de atenção (trechos selecionados)

Os trechos do livro Hiperativos! Crítica da cultura do déficit de atenção (Hyperaktiv! Kritik der Aufmerksamkeitsdefizitkultur) selecionados examinam a ligação essencial entre a faculdade de atenção, a imaginação e o surgimento do sagrado no processo de hominização. A reflexão sobre as origens do espaço mental humano enfatiza o papel dos “pronomes demonstrativos itinerantes” para a formação da atenção e seu nexo com a experiência da epifania. Manifestações atuais de culto religioso em práticas profanas e inevitáveis contaminações profanas em esferas sagradas corroboram o nexo originário entre atenção e epifania na atividade ritual.Abstract: The excerpts of the book Hyperactive! Critique of attention deficit culture (Hyperaktiv! Kritik der Aufmerksamkeitsdefizitkultur) selected examine the essential link between the faculty of attention, the imagination and the emerging of the holy in the process of human evolution. The reflection on the origins of human mental space emphasizes the role of “wandering demonstrative pronouns” for the formation of attention and its nexus with the experience of epiphany. Current manifestations of religious worship in secular practices and inevitable profane contamination in sacred spheres corroborate the originary link between attention and epiphany in ritual activity.Keywords: attention; imagination; demonstrative pronouns; epiphany; hol

Praxis y negación de la praxis según Adorno

The translation of Christoph Türcke give account of a problem whose actuality is unavoidable, namely, the problem of political praxis, of political activism, and its relation to the theoretical work of philosophy. In Adorno, praxis means several things, as well as human action, in general. An action in which it is expressed the self-determined reason and rational self-determination. Only this would be a true praxis worthy of man, namely, adequate to the human rational capacity. The social reality is very far from it. Hence, “praxis” also means the establishment of the conditions under which the aforementioned maxim of praxis is possibleLa traducción de Christoph Türcke da cuenta de un problema cuya actualidad es insoslayable, a saber, el problema de la praxis política, del activismo político, y su relación con el trabajo teórico de la filosofía. En Adorno, la praxis significa varias cosas, tanto como la acción humana, en general. Una acción en la que se expresen la razón auto determinada y la autodeterminación racional. Solamente esto sería una praxis verdadera digna del hombre, a saber, adecuada a la capacidad racional humana. De ella se encuentra muy lejos la realidad social. De ahí que “praxis” también signifique el establecimiento de las condiciones bajo las cuales sea posible la ya mencionada máxima de la praxi

Medo e Razão em Tempos de Coronavírus

Was den Corona-Schock so tief macht, ist die narzisstische Kränkung, dass eine archaische Naturgewalt, die man im Hochtechnologiezeitalter überwunden glaubte, weltweit zurückkehrt. Die Verschwörungsmythen um Corona verleugnen diese Kränkung. Sie wollen von unnötiger Angst befreien, indem sie macht- und geldgierige Panikmacher entlarven. Aber sie sind selbst angstbesetzt. Sie greifen nach Pseudo-Ursachen, weil sie die Ungewissheit nicht ertragen können.O que faz o choque do coronavírus tão profundo é o insulto narcisista de que uma força arcaica da natureza, que se acreditava ter sido superada na era da alta tecnologia, retorna em todo o mundo. Os mitos da conspiração em torno do coronavírus negam esse insulto. Eles querem se livrar do medo desnecessário, ao mesmo tempo em que desmascaram os produtores de pânico ávidos por dinheiro. Mas eles próprios estão com medo e buscam pseudo-causas porque não podem suportar a incerteza