Temperature Influence Analysis on the Selected Current Sources Stability in the Static and Dynamic Operating States

The present work contains the stability test results of the current sources located in an environment of variable temperature. Two types of tests were conducted for four circuits stabilizing the current of the value close to 50 mA. One test consisted in changing the temperature in which the current sources loaded with variable resistance were placed. The other test related to the analysis of the transient state during switching on and off the load for two values of temperature. The article presents the obtained results of experiments and discusses the reasons of the measurement errors

‘KRAB’ – new capabilities of the Polish Armed Forces

The implementation of 155 mm self-propelled howitzers ‘Krab’ into the Missile and Artillery Forces significantly improve their capabilities. Apart the howitzer, the battalion fire module ‘Regina’ consists of specialized command, reconnaissance, support and ammunition vehicles. The caliber of the howitzer adjusted to NATO standards allows for the application of the common ammunition, including precision-guided, with the range up to 40 km, which will enable striking the important targets in the enemy’s rear combat zone. An artillery battalion (battery) equipped with the self-propelled howitzer ‘Krab’ owing to usage of the precision-guided munitions during the engagement will gain unprecedented capabilities with regards to impacting a target. Moreover, the battalion will be able to successfully fulfill tasks, which until recently could be executed by a general-military commander with the support of anti-tank reserves, tank subunits, special forces or tactical surface-to-surface missiles. The paper proposes organizational structures of the ‘Krab’ artillery battalion, variants of order of battle and methods of fire tasks execution

Man’s place in the cosmos according to Gregory of Nyssa in the light of the contemporary environmental crisis

Ce travail de thèse présente la pensée de Grégoire de Nysse sur la corrélation entre le cosmos et l’homme. La recherche a pour ambition d’expliquer et de comprendre la conception grégorienne de la création et l’interprétation du rôle de l’homme dans la création pour voir si elle apporte ou non un complément potentiel au débat contemporain sur la crise écologique. Il s’avère que cette problématique contemporaine conduit à renouveler notre regard sur les textes de Grégoire et à dégager ses réflexions sur un mode de comportement envers la création, propre à sa vision théologique de Grégoire. L’analyse des concepts concernant le cosmos et l’homme démontre une bipolarité de leurs relations possibles, qui s’exprime dans l’idée d’ontologie et d’éthique cosmique. L’éthique semble alors être la liberté vécue de l’homme sur cette terre, avec pour résultat le principe agissant de son rapport avec le reste de la création au cours de sa vie. D’après Grégoire, l’approche humaine en ce qui concerne l’environnement n’est qu’une question de liberté de choix qui pourtant marque le cheminement de l’homme vers la nouvelle création, celle créée par le Christ.This thesis presents Gregory of Nyssa’s point of view about the relation between man and the cosmos. The current analysis aims to understand and explain Gregory’s concept of creation and the way this concept perceives the role of the human in the creation; this is in order to verify if it makes any eventual addition to the contemporary debate on ecological crises. Actually, this contemporary problematic contributes in renewing our view on Gregorian texts and shows a way of behaviour towards the nature/creation itself in accordance with the theological vision of Gregory. The analysis of concepts concerning the human and the cosmos stresses a twofold relation between them, expressed through the idea of ontology and cosmic ethics. In this case ethics seem to be the experimental liberty of man on this earth and as a consequence, the active principle of the relation with the rest of the creation in the frame of life. According to Gregory, the human approach towards the environment is only a question of free will which nevertheless determines the way of man to the new creation established by Christ

Man’s place in the cosmos according to Gregory of Nyssa in the light of the contemporary environmental crisis

Ce travail de thèse présente la pensée de Grégoire de Nysse sur la corrélation entre le cosmos et l’homme. La recherche a pour ambition d’expliquer et de comprendre la conception grégorienne de la création et l’interprétation du rôle de l’homme dans la création pour voir si elle apporte ou non un complément potentiel au débat contemporain sur la crise écologique. Il s’avère que cette problématique contemporaine conduit à renouveler notre regard sur les textes de Grégoire et à dégager ses réflexions sur un mode de comportement envers la création, propre à sa vision théologique de Grégoire. L’analyse des concepts concernant le cosmos et l’homme démontre une bipolarité de leurs relations possibles, qui s’exprime dans l’idée d’ontologie et d’éthique cosmique. L’éthique semble alors être la liberté vécue de l’homme sur cette terre, avec pour résultat le principe agissant de son rapport avec le reste de la création au cours de sa vie. D’après Grégoire, l’approche humaine en ce qui concerne l’environnement n’est qu’une question de liberté de choix qui pourtant marque le cheminement de l’homme vers la nouvelle création, celle créée par le Christ.This thesis presents Gregory of Nyssa’s point of view about the relation between man and the cosmos. The current analysis aims to understand and explain Gregory’s concept of creation and the way this concept perceives the role of the human in the creation; this is in order to verify if it makes any eventual addition to the contemporary debate on ecological crises. Actually, this contemporary problematic contributes in renewing our view on Gregorian texts and shows a way of behaviour towards the nature/creation itself in accordance with the theological vision of Gregory. The analysis of concepts concerning the human and the cosmos stresses a twofold relation between them, expressed through the idea of ontology and cosmic ethics. In this case ethics seem to be the experimental liberty of man on this earth and as a consequence, the active principle of the relation with the rest of the creation in the frame of life. According to Gregory, the human approach towards the environment is only a question of free will which nevertheless determines the way of man to the new creation established by Christ

Paradoxe cosmique et éthique eucharistique chez Grégoire de Nysse

Dans l’interprétation des paroles « un moment pour aimer et un moment pour haïr » du livre vétérotestamentaire de l’Ecclésiaste (3, 8a) par Grégoire de Nysse, on découvre une élaboration pertinente de l’éthique concernant la relation de l’homme avec l’univers. Ce concept, soigneusement élaboré, de l’interdépendance entre ces deux éléments n’est pas uniquement une vision ontologique et liturgique, mais également une représentation existentielle de la relation entre l’homme, la création sensible et la Divinité. Ainsi, à travers l’idée d’une éthique « eucharistique », Grégoire tente de montrer dans quelle mesure l’amour de l’homme pour Dieu influe sur son approche du monde qui l’environne.In the interpretation of the Old Testament book of Ecclesiastes’ words “a time to love and a time to hate” by Gregory of Nyssa, we discover a compelling elaboration of the ethics related to the human relation to the cosmos. This carefully prepared concept of interdependence between those two entities is not only ontological and liturgical, but also an existential vision of the correlation between man, sensitive creation, and the Godhead. As a result, through the idea of an “Eucharistical” ethics, Gregory intends to show how humans love to God informs their view of their environment

The Himmät party [Socialism and the national question in Russian Azerbaijan, 1904-1920]

Tadeusz Swietochowski, The Himmät party. Socialism and the national question in Russian Azerbaijan 1904-1920. In 1904, a handful of young Azerbaijanis, mainly from among the intelligentsia, initiated propaganda activity directed at their countrymen. The group assumed the name Himmät after the title of the clandestine publication it issued in the Azerbaijani language. The target of its attack was not so much the system of capitalism as the Tsarist bureaucracy and the Moslem clergy. Under the Stolypin reaction, the Himmät came to face the harsh policy of repressions. In 1917 the reborn party, by far more Marxist than ten years ago, failed to recapture its following. It broke up in a manner mirroring the alignment within the Russian Social-Democracy in Transcaucasia. The Baku Himmâtists led by Nanmanov turned pro-Bolshevik, whereas in the provinces the general tendency was to follow the Mensheviks, dominant throughout the rest of the region and notably in Georgia. In 1919, the men linked in the past to the "Tiflis Centre" now labeled as the "Right", kept the name of the Azerbaijani Social-Democratic Party — Himmät. The "Left", which after the split began to call itself the Azerbaijani Communist Party — Himmät, accepted as its goal "power to the Soviets in Azerbaijan".Tadeusz Swietochowski, Le parti Hümmet. Le socialisme et la question nationale en Azerbaïdjan russe, 1904-1920. En 1904, une poignée de jeunes Azerbaïdjanais, issus pour la plupart de l'intelligentsia, furent les premiers à se livrer à une activité de propagande à l'intention de leurs compatriotes. Le groupe prit le nom de Hümmet d'après le titre du journal qu'il publiait clandestinement en azerbaïdjanais. Il ne visait pas tant le système capitaliste que la bureaucratie russe et le clergé musulman. Au cours de la a réaction Stolypin », le Hümmet subit une politique de répression sévère. En 1917, le parti ressuscité, infiniment plus marxiste que dix ans auparavant, ne réussit pas à reconquérir son audience. A l'image de la social-démocratie russe en Transcaucasie, il éclata. Sous la conduite de Narimanov, les « hümmetistes » de Bakou devinrent pro-bolcheviks, alors qu'en province — comme ce fut le cas dans le reste du pays et en particulier en Géorgie — ils se rallièrent généralement aux Mencheviks. En 1919 ceux qui étaient rattachés auparavant au « Centre de Tiflis », maintenant taxé de « droite » conservèrent l'appellation « parti social-démocrate azerbaïdjanais Hümmet ». La « gauche » qui après la rupture commença à se désigner « parti communiste azerbaïdjanais Hümmet » accepta la devise : « le pouvoir aux soviets en Azerbaïdjan ».Swietochowski Tadeusz. The Himmät party [Socialism and the national question in Russian Azerbaijan, 1904-1920]. In: Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 19, n°1-2, Janvier-Juin 1978. Le Caucase. pp. 119-142

La place de l'homme dans le cosmos selon Gregoire de Nysse à la lumière de la crise écologique contemporaine

This thesis presents Gregory of Nyssa’s point of view about the relation between man and the cosmos. The current analysis aims to understand and explain Gregory’s concept of creation and the way this concept perceives the role of the human in the creation; this is in order to verify if it makes any eventual addition to the contemporary debate on ecological crises. Actually, this contemporary problematic contributes in renewing our view on Gregorian texts and shows a way of behaviour towards the nature/creation itself in accordance with the theological vision of Gregory. The analysis of concepts concerning the human and the cosmos stresses a twofold relation between them, expressed through the idea of ontology and cosmic ethics. In this case ethics seem to be the experimental liberty of man on this earth and as a consequence, the active principle of the relation with the rest of the creation in the frame of life. According to Gregory, the human approach towards the environment is only a question of free will which nevertheless determines the way of man to the new creation established by Christ.Ce travail de thèse présente la pensée de Grégoire de Nysse sur la corrélation entre le cosmos et l’homme. La recherche a pour ambition d’expliquer et de comprendre la conception grégorienne de la création et l’interprétation du rôle de l’homme dans la création pour voir si elle apporte ou non un complément potentiel au débat contemporain sur la crise écologique. Il s’avère que cette problématique contemporaine conduit à renouveler notre regard sur les textes de Grégoire et à dégager ses réflexions sur un mode de comportement envers la création, propre à sa vision théologique de Grégoire. L’analyse des concepts concernant le cosmos et l’homme démontre une bipolarité de leurs relations possibles, qui s’exprime dans l’idée d’ontologie et d’éthique cosmique. L’éthique semble alors être la liberté vécue de l’homme sur cette terre, avec pour résultat le principe agissant de son rapport avec le reste de la création au cours de sa vie. D’après Grégoire, l’approche humaine en ce qui concerne l’environnement n’est qu’une question de liberté de choix qui pourtant marque le cheminement de l’homme vers la nouvelle création, celle créée par le Christ