O USO DE ESPÉCIES VEGETAIS NATIVAS PARA A RECUPERAÇÃO DE ÁREA DEGRADADA NO CAMPUS UVARANAS DA UNIVERSIDADE ESTADUAL DE PONTA GROSSA, PONTA GROSSA - PR

O presente estudo procede em um fragmento de vegetação natural secundária, pertencendo àformação fitogeográfica Estepe Gramíneo-Lenhosa (EGL) e caracterizando-se como um fragmento típico da Floresta Ombrófila Mista (FOM), localizado no Campus Uvaranas da Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG), Ponta Grossa – PR. A área estudada possui 3.126 m², sendo oriunda do sub-bosque de um reflorestamento com Eucalyptus sp anteriormente removido. Sendo que o objetivo do presente estudo foi inserir espécies vegetais nativas a fim de recuperar esta área degradada de vegetação natural secundária no Campus Uvaranas da UEPG. Para tanto, a metodologia contou com várias técnicas como repicagem, semeadura, plantio de espécies arbóreas nativas, além de tratos silviculturais. Em relação ao plantio, foram abertas covas de aproximadamente 30x30 cm, com espaçamento de 5 metros de distância de uma cova para outra. Foram plantadas ao todo 328 mudas desde o início dos trabalhos, restando 248, ou seja, 75,6% dos indivíduos. Das 248 mudas apenas 45 ou 18,1% apresentam boa qualidade, ou seja, apresentam condições de superar as gramíneas na competição pela luz e tornarem-se árvores adultas, destacando-se a Mimosa scabrella, Schinus terebhintifolius, Luehea divaricata, Parapiptadenia rígida e Vitex megapotamica. Estas espécies obtiveram sua melhor evolução sob áreas abertas e de forma dispersa. Contudo, o baixo número de espécies nativas plantadas que apresentaram boas condições fitossanitárias mostra a importância da manutenção dos trabalhos na referida área

O PERCURSO DO CONCEITO DE PAISAGEM: DAS ANÁLISES MORFOLÓGICAS A NOVA GEOGRAFIA CULTURAL, DA ÊNFASE AO MEIO RURAL A IMPORTÂNCIA DAS ETNOMETODOLOGIAS

Em um primeiro momento a análise científica da paisagem vai ganhar destaque com os estudos de Paul Vidal de La Blache, pertencente à escola francesa, o qual vai privilegiar o conceito de região e paisagem, esta analisada através da descrição dos gêneros de vida. No início do século XX com os estudos de Carl Ortwin Sauer, expoente da escola anglo-saxônica, a prática descritiva da paisagem é substituída por uma que é interpretativa, na busca por compreender as maneiras como as pessoas deixavam sua marca na paisagem, analisando suas atividades produtivas e seus assentamentos. A partir da década de 1970 a análise da paisagem é revigorada pelo surgimento da Nova Geografia Cultural, passando a analisar o imaginário, ou seja, o não-material, englobando temas como percepção, representação, experiência, geossímbolos, contudo, sem negligenciar seu aspecto material. A análise da paisagem cultural ganha forças com incremento do aporte das etnometodologias, que vão proporcionar inteligibilidade acerca das percepções e representações dos grupos humanos em relação à paisagem que se inserem, permitindo compreender como as pessoas pensam e agem sobre a paisagem que os permeia e os acolhe, e que é percebida, praticada e vivenciada. O presente texto objetivou mostrar estas várias conotações do conceito de paisagem, que foram surgindo ao longo do tempo, buscando ressaltar a importância do estudo da paisagem cultural no meio rural, e como as etnometodologias podem colaborar para tal análise

O PERCURSO DO CONCEITO DE PAISAGEM NA CIÊNCIA GEOGRÁFICA E PERSPECTIVAS ATUAIS

Em um primeiro momento a análise científica da paisagem vai ganhar destaque com os estudos de Paul Vidal de La Blache, pertencente à escola francesa, o qual vai privilegiar o conceito de região e paisagem, esta analisada através da descrição dos gêneros de vida. No início do século XX com os estudos de Carl Ortwin Sauer, expoente da escola anglo-saxônica, a prática descritiva da paisagem é substituída por uma que é interpretativa, na busca por compreender as maneiras como as pessoas deixavam sua marca na paisagem, analisando suas atividades produtivas e seus assentamentos. A partir da década de 1970 a análise da paisagem é revigorada pelo surgimento da Nova Geografia Cultural, passando a analisar o imaginário, ou seja, o não-material, englobando temas como percepção, representação, experiência, geossímbolos, contudo, sem negligenciar seu aspecto material. A análise da paisagem cultural ganha forças com incremento do aporte das etnometodologias, que vão proporcionar inteligibilidade acerca das percepções e representações dos grupos humanos em relação à paisagem que se inserem, permitindo compreender como as pessoas pensam e agem sobre a paisagem que os permeia e os acolhe, e que é percebida, praticada e vivenciada. O presente texto objetivou mostrar estas várias conotações do conceito de paisagem, que foram surgindo ao longo do tempo, buscando ressaltar a importância do estudo da paisagem cultural no meio rural, e como as etnometodologias podem colaborar para tal análise

Etnoconhecimento das plantas indicadoras na paisagem do subsistema faxinalense ‘terras de plantar’, Rio Azul - PR

This article aims to understand the ethnoknowledge of the indicator plants in relation to landscape of the ‘planting lands’ of Faxinal Taquari dos Ribeiros, Rio Azul - PR. Methodologically the work began with the application a pilot test. Then, open, semi-structured and unstructured interviews were used. Subsequently, there was a guided tour (ethno-hiking) for collection of indicator species and their identification in the laboratory. Thus, it was possible to list 42 ethnospecies, 32 of which were related only to land quality and 10 directly correlated to land types (White, Black and Purple). The classification of spontaneous vegetation and its relationship with the lands reveals that the evaluative logic of productive potential of the landscape occurs in a synthetic way. In the landscape, therefore, there is an inextricable relationship between human groups and nature, in which the forms, contents and knowledge of this interaction are presented.O presente artigo tem por objetivo compreender o etnoconhecimento das plantas indicadoras em relação com a paisagem das ‘terras de plantar’ do Faxinal Taquari dos Ribeiros, Rio Azul - PR. Metodologicamente, o trabalho teve início com a aplicação de um teste piloto. Em seguida, utilizou-se de entrevistas de caráter aberto, semi-estruturado e não estruturado. Posteriormente, realizou-se uma turnê guiada (etnocaminhada) para a coleta das espécies indicadoras e sua identificação em laboratório. Deste modo, foi possível elencar 42 etnoespécies, sendo 32 relacionadas somente à qualidade das terras e 10 correlacionadas diretamente aos tipos de terras (Branca, Preta e Roxa). A classificação da vegetação espontânea e sua relação com as terras revela que a lógica avaliativa da potencialidade produtiva da paisagem se dá de maneira sintética. Na paisagem se verifica, portanto, uma relação inextricável entre os grupos humanos e a natureza, em que se apresentam as feições, conteúdos e saberes desta interação

Formação do sistema agrário na região do Paraná Tradicional: um estudo de caso da comunidade rural de Linha Criciumal em Cândido de Abreu

http://dx.doi.org/10.5902/231817968462O presente estudo busca, em um primeiro momento, retratar a história da configuração socioespacial do sistema agrário do Paraná Tradicional, e como objetivo central, num segundo momento, busca-se caracterizar e analisar o sistema agrário da comunidade rural Linha Criciumal no município de Cândido de Abreu. O contato entre o imigrante e o caboclo nesta região vai acabar proporcionando novos elementos sociais ao sistema agrário em formação, a partir do surgimento da lógica produtiva camponesa que emerge deste contato. A metodologia contou com uma revisão de literatura e realização de trabalhos de campo. De início, visou-se uma aproximação com a comunidade, e através de técnicas de pesquisa participativa procedeu-se a realização de entrevistas de caráter aberto, semi-estruturado e não estruturado. Desta forma, foi possível caracterizar o sistema agrário da comunidade Linha Criciumal como híbrido, pois possui tanto características dos modelos agrícolas europeus como do caboclo além da incorporação de elementos da modernização da agricultura. Hoje (século XXI) se observa paisagens produtivas diferentes daquelas de 40 anos atrás, onde havia relações sociais mais equânimes com uma organização social mais coesa, e maior dependência às limitações do meio físico

CONHECIMENTO POPULAR SOBRE PLANTAS: UM ESTUDO ETNOBOTÂNICO NA COMUNIDADE RURAL DE LINHA CRICIUMAL, EM CÂNDIDO DE ABREU - PR

A presente pesquisa foi realizada na comunidade rural Linha Criciumal. A escolha desta comunidade se deu em função de ser uma das mais antigas da região, possuindo uma relação com os recursos vegetais locais que já perdura por mais de cem anos, além de nunca ter sido alvo de estudos. Outro fator relevante é que as propriedades locais normalmente possuem área de reserva legal superior à exigida pela lei, com fragmentos considerados conservados, devido à atividade agrícola de baixo impacto. Com base na observação participante e o resgate da memória coletiva da comunidade rural Linha Criciumal, foram efetuadas entrevistas semi-estruturadas com o objetivo de realizar um levantamento etnobotânico de plantas classificadas em diferentes categorias de uso para satisfação de necessidades materiais e simbólicas. Participaram da pesquisa 9 moradores (acompanhados ou não de seus cônjuges), apresentando um esforço amostral de 27% das residências da comunidade, estando todos na faixa etária de 40 a 70 anos de idade. Foram identificadas nove categorias de usos, a saber: alimentar, artesanato, madeira para construção, forragem ou adubo, madeira para lenha, medicinal, mágico, ornamentação e sombra, encontradas em variados ambientes como áreas de lavoura, mata, quintais, etc. Foram levantadas um total de 28 etnoespécies vegetais com diversos usos, distribuídas em 17 famílias, 26 gêneros e 28 espécies. As duas famílias mais representativas foram Asteraceae (6 spp.) e Poaceae (6 spp.). A pesquisa mostra a relevância sobre estudos de etnobotânica, pois além de possibilitarem a valorização do conhecimento local, buscam encontrar estratégias que permitam colocar em diálogo os saberes científico disciplinares com os saberes locais culturalmente arraigados

Os Kaingang de Cândido de Abreu: Práticas (materiais e simbólicas) tradicionais e relação com o território

This article aims to understand the relationship of the Kaingang and their traditional (material and symbolic) practices with the territory, in Terra Indígena Faxinal (TIF), Cândido de Abreu-PR. The territory, the land (Gâ), Kaingang is space of everyday experiences, in which is a strong relationship of individuals with the means of survival, but also where myths and legends about supernatural beings are narrated and where settle down the foundations of their social organization. Local where his deceased’s and their navels are buried. Its traditional practices are guided by a link with territory, being alive not only in memory, but in everyday, guiding lives of the Kaingang in the relationship with this territory, with highlight those subsistence (agriculture, fishing and hunting), medicinal (practical and symbolic knowledge), religious, among others.Esse artigo busca compreender a relação dos Kaingang e suas práticas (materiais e simbólicas) tradicionais com o território, na Terra Indígena Faxinal (TIF), Cândido de Abreu-PR. O território, a terra (Gâ), Kaingang é o espaço das vivências cotidianas, no qual há forte relação dos indivíduos com os meios de sobrevivência, mas também onde são narrados os mitos e as lendas sobre os seres sobrenaturais e onde se assentam as bases de sua organização social. Local em que estão enterrados os seus falecidos e os seus umbigos. Suas práticas tradicionais são guiadas por um elo com o território, estando vivas não só na memória, como no cotidiano, orientando a vida dos Kaingang na relação com este território, com destaque para aquelas práticas de subsistência (agricultura, pesca e caça), medicinais (saberes práticos e simbólicos), religiosas, dentre outras.

SABER ECOLÓGICO TRADICIONAL DE UM TERRITÓRIO FAXINALENSE: IMAGINÁRIOS DE FERTILIDADE E PRÁTICAS DA SOCIOBIODIVERSIDADE NA PAISAGEM DAS TERRAS DE PLANTAR

O presente texto busca discutir as especificidades da matriz cognitiva de uma comunidade de agricultores tradicionais acerca das vocações produtivas da paisagem faxinalense das .terras de plantar., localizada no município de Rio Azul, região centro-sul paranaense. O estudo apoia-se principalmente na investigação etnoecológica (em particular na etnopedologia), bem como na investigação do sistema de práticas (econômicas, tecnológicas e simbólicas) a fim de compreender a configuração da geograficidade tradicional no que tange aos aspectos culturais da reprodução da sociobiodiversidade do complexo paisagem-território rura

MODELOS HÍBRIDOS DE AGRICULTURA EM UM FAXINAL PARANAENSE: CONFLUÊNCIA DE IMAGINÁRIOS E DE SABERES DE PAISAGENS

Os Faxinais paranaenses são um modo tradicional de vida e de uso dos recursos naturais existente no Brasil. Sua formação espacial resulta na configuração de paisagens que integram, em diferentes níveis de sustentabilidade socioambiental, o ecossistema Floresta com Araucária às pequenas comunidades de agricultores tradicionais que utilizam os recursos em regime de apropriação comunitária. Atualmente, os faxinais tentam adaptar-se aos imperativos da lógica de mercado, à pressão fundiária e a ausência de políticas públicas de desenvolvimento local específicas para a realidade socioambiental desses territórios, transformando sua organização socioespacial. Tais fatores derivam na perda progressiva da agrobiodiversidade, fruto das interações coevolutivas desses grupos junto com o ecossistema, sintetizadas em um corpo de saberes e práticas tradicionais. A questão da gestão e manejo dos recursos naturais requer uma abordagem mais complexa dos fenômenos espaciais que permita interpretar e lançar hipóteses sobre o entendimento (imaginário coletivo, representações sociais, ou ainda, cosmovisões) que os agricultores possuem acerca da dinâmica produtiva dos geossistemas. Nesse sentido, tratou-se de investigar a metamorfose do saber-fazer de uma comunidade faxinalense a respeito das potencialidades e limitações produtivas de seu território frente ao processo modernizador do espaço rural, com base na análise do sistema de classificação e avaliação vernaculares