Historia y violencia: Walter Benjamin y María Zambrano

Las experiencias totalitarias que asolaron Europa el pasado siglo marcaron las vidas y las obras de Walter Benjamin y María Zambrano. Ambos autores se cuestionarán el origen de la violencia europea y el derecho que la historia tiene sobre nosotros, para plantear la necesidad de reivindicar la solidaridad con el pasado de la humanidad sufriente y una nueva forma de conocimiento y de política. En este sentido, en los trabajos de Zambrano y Benjamin encontramos una recuperación de la tradición gnóstica que se revelará en un mesianismo capaz de romper la historia sacrificial de Occidente, que rebasa los límites de lo exclusivamente filosófico.Totalitarian experiences which devastated Europe during the last century marked the lives and the works of Walter Benjamin and María Zambrano. Both authors questioned themselves about the origin of European violence and the right that history has over us, to raise the necessity of claiming solidarity with the past of suffering humanity and a new way of Knowledge and Politics. In this way, the recovery of the Gnostic tradition can be found in Zambrano and Benjamin´s works. This will be disclosed in a messianism capable of breaking down the sacrificial history of the West, something which exceeds the boundaries of the purely philosophical

Zonas fronterizas: notas sobre teoría poscolonial y latinoamericanismo

Se pretende realizar un acercamiento a las teorías contemporáneas de lo que se ha denominado como razón postcolonial y estudios subalternos para plantear si es posible articular este panorama discursivo (filosófico y literario) sobre el estudio de la compleja realidad latinoamericana. Desde este punto de vista, se propondrá un metacrítica del latinoamericanismo tradicional, en la medida en que será considerado como un producto de la Modernidad europea, que parte de una "agencia global" que busca integrar sus datos en un conocimiento supuestamente neutral y universal que abarque todas las diferencias e identidades continentales. Frente al él, se planteará un segundo Latinoamericanismo, esbozado por Alberto Moreiras, situado en los cruces intermedios y fronterizos, que desarrolle una crítica epistemológica para detectar la incapacidad de América Latina de construir su propio lugar de enunciación.This article intends to examine contemporary theories in what has been called postcolonial reason and subaltern studies, in order to determine whether this discursive framework (both philosophical and literary) can be applied to the study of the complex Latin American reality. From this point of view, a meta-critical analysis will be made of traditional Latinamericanism, insofar as it will be considered a product of European modernity, which departs from a "global agency" which seeks to integrate its dates in knowledge supposed to be neutral and universal. This knowledge would cover all the continental differences and identities. It will be set out a second Latinamericanism, outlined by Alberto Moreiras. It will be located in the intervals and borders crosses, which develops an epistemological critic for detecting the Latin America inability of building its own enunciation place

La resurrección de la carne. Negri y la búsqueda de un nuevo sujeto

El presente ensayo analiza, desde la postura de los filósofos Negri y Hardt planteada en sus obras Imperio y Multitud, la constitución de nuevas formas de soberanía de ámbito supra-estatal en el tiempo histórico que se ha conocido como Postmodernidad. Desde su punto de vista, la constitución del “Imperio” sería la forma política de la Globalización, correspondiente a una fase histórica en la cual el dominio del capital se ha establecido a escala planetaria subsumiendo bajo sí la vida misma, configurándose en biopolítica. Bajo esta interpretación, "Imperial” es entonces la política de dominio de este sistema que se contrapondrá a la política de la “Multitud”, término con el cual Negri y Hardt definen el nuevo nivel de la “fuerza productiva” del mundo global, que organizará nuevas formas de cooperación social y de ciudadanía.The following essay analyzes the stance of the philosophers Negri and Hard explained in their works Empire and Multitude. From their point of view, the empire construction would be the globalization political form, corresponding to an historical stage: the Post-Modernity. This stage has been established all over the word subsuming under live itself, shaping in biopolitics. Under this interpretation, “Imperial” is this system political domain. It would be against the politics of the “Multitude”; this term is used by Negri and Hard to define the new level of global word “productive strength” which will organize new ways of social cooperation and citizenship

Salidas: Apuntes sobre exilio y éxodo en la era global

El presente ensayo analiza los nuevos sujetos originados por la crisis del Estado-Nación. El trabajo se divide en dos parten en donde se estudian las categorías de exilio y de éxodo. En este sentido, el ensayo toma como punto de partida la revitalización de la tradición gnóstica, y su relación con los bienes del mundo y la acción política. En una primera parte se produce un acercamiento al pensamiento político de María Zambrano. En su obra el exiliado se revelará como la figura de la vida inmediata y originaria ante la Historia sacrificial de Occidente y frente al estado soberano. Para terminar, se examina la categoría de “éxodo” propuesta por Paolo Virno como fuga de la “multitud”, basado en su derecho de resistencia y en la posibilidad de cambiar las reglas de juego.This essay analyzes the new subjects arising from the Nation-State´s crisis. This work is divided in two parts where we study the categories of exile and exodus. In this sense, the essay stems from Gnosticism´s idea of return. We point out the relationship with the world's goods and the political action. The first part is an approach to the political thought of María Zambrano. In her works, the exiled is shown up as the figure of immediate life against the Sacrificial Western History and against the sovereign state. Eventually, we examine the category of "exodus” proposed by Paolo Virno as the exit of the “multitude” which is based on their right of resistance and the possibility of changing rules

Por culpa de la actitud política de Heidegger

A propósito de Ph. Lacoue-Labarthe, Heidegger. La política del poema, trad. José Francisco Megías Flórez, Editorial Trotta, Madrid, 2007, p. 105

Contra la «tibetanización» de España. Una mirada sobre las lecturas del s. XVIII de Marías, Maravall y Díez del Corral

El presente artículo pretende rastrear los intentos de rescate de una supuesta racionalidad ilustrada existente en el S.XVIII español, incluso en aquellos autores más integristas, como serian los casos de Cadalso y Forner, en los trabajos de Julián Marías, Maravall y Diez del Corral. Desde ese punto de vista, interpretaran el siglo que a Floridablanca le tocó vivir como muestra de la conciencia española de la unidad de Europa. Para todos ellos, las apologías estarían destinadas a lograr una idea más clara de España dentro de la realidad Europea. Esta lectura de normalización del S.XVIII hay que entenderla en el marco histórico que el régimen franquista atraviesa en ese momento

Crisis orgánica, hegemonía y populismo. Una reflexión sobre el ensayo político español contemporáneo

The objective of this work is to reflect on some of the interpretative lines through which the political essay has travelled in the Spanish political essay. The approach would be by the Gramscian influence on political and social crisis that Spain has experienced in recent years. A crisis that was understood as a regime or as an organic crisis. It is also understood as a crisis of representation or legitimacy. In first place, we can see the proliferation of Spanish political essays, in a Gramscian key, which try to question the consensus born during the Transition and to dispute the consolidated accounts. In second place, some of the essays contributions that analysed the emergence of a new political and electoral actor, the Spanish political party Podemos, as a consequence of the political crisis and which has raised the existence of a populist movement under the theoretical framework of Laclau and Mouffe. Lastly, some texts reveal the change in the historical moment after the elective processes of 2015 and 2016 and it is expressed certain closure of the populist moment in Spain. It concludes with a critical assessment of ideological development experienced by Podemos.El objetivo de este trabajo es reflexionar acerca de algunas de las líneas interpretativas por las que ha transitado el ensayo político español, bajo influencia gramsciana, en el debate sobre la crisis política y social que ha vivido España en los últimos años. Una crisis que fue entendida por algunos actores como crisis de régimen e incluso crisis orgánica y, para otros, como una crisis de representación o de legitimidad. En primer lugar, se advierte la proliferación del ensayo político español que trata de cuestionar los consensos nacidos durante la Transición y disputar los relatos consolidados. En segundo lugar, se abordan algunas de las aportaciones ensayísticas que analizaron la emergencia de un nuevo actor político y electoral, el partido político español Podemos, como consecuencia de la crisis política y que plantearon la existencia de movimiento populista bajo el marco teórico desarrollo por Laclau y Mouffe. En último lugar, se examinan algunos textos que revelan el cambio en el momento histórico español, tras los procesos electores del 2015 y 2016 y expresan cierto cierre del momento populista en España. Se concluye con una valoración crítica sobre desarrollo ideológico experimentado por Podemos

ZAMBRANO, María: Algunos lugares de la pintura. Edición, introducción y notas de Pedro Chacón, Madrid, Eutelequia, 2012

Reseña de:ZAMBRANO, María, Algunos lugares de la pintura. Edición, introducción y notas de Pedro Chacón, Madrid, Eutelequia, 2012, 256 p

“Para con Dios y la Patria”: representación y autoridad en el caudillismo franquista

This article develops a reflexion of the historical experiences which constitute an index and a factor of the concept of caudillism proposed by Francisco Javier Conde. The first section we will analyse the Catholic reaction to the assaults of the Reform, limiting the absolute power of the modern state. The subsequent analysis summarizes the Donoso Cortés’ politico-theological approach to the concept of dictatorship. The essay ends with a critique of the theory of leadership that gave to Franco a providential mission linked to tradition and Catholic orthodoxy, trying to argue about the alleged authoritarian Franco regime.En este artículo se desarrolla una reflexión que pretende valorar de qué experiencias históricas constituyen un índice y un factor el concepto de caudillaje propuesto por Francisco Javier Conde durante el franquismo. En el primer apartado se problematiza como la reacción católica respondió a los asaltos de la Reforma limitando la potencia absoluta del Estado moderno. En el análisis posterior se sintetiza el planteamiento teológico político de Donoso Cortés en torno al concepto de dictadura. El ensayo se cierra con una crítica a la teoría del caudillaje que confiaba a Franco una misión providencial vinculada a la tradición y a la ortodoxia católica, que trata de polemizar sobre el pretendido carácter autoritario del régimen franquista.En este artículo se desarrolla una reflexión que pretende valorar de qué experiencias históricas constituyen un índice y un factor el concepto de caudillaje propuesto por Francisco Javier Conde durante el franquismo. En el primer apartado se problematiza como la reacción católica respondió a los asaltos de la Reforma limitando la potencia absoluta del Estado moderno. En el análisis posterior se sintetiza el planteamiento teológico político de Donoso Cortés en torno al concepto de dictadura. El ensayo se cierra con una crítica a la teoría del caudillaje que confiaba a Franco una misión providencial vinculada a la tradición y a la ortodoxia católica, que trata de polemizar sobre el pretendido carácter autoritario del régimen franquista.En este artículo se desarrolla una reflexión que pretende valorar de qué experiencias históricas constituyen un índice y un factor el concepto de caudillaje propuesto por Francisco Javier Conde durante el franquismo. En el primer apartado se problematiza como la reacción católica respondió a los asaltos de la Reforma limitando la potencia absoluta del Estado moderno. En el análisis posterior se sintetiza el planteamiento teológico político de Donoso Cortés en torno al concepto de dictadura. El ensayo se cierra con una crítica a la teoría del caudillaje que confiaba a Franco una misión providencial vinculada a la tradición y a la ortodoxia católica, que trata de polemizar sobre el pretendido carácter autoritario del régimen franquista