Terminologia de parentesco e casamento djeoromitxi: um caso ngawbe na Amazônia?

Este artigo apresenta um modelo do sistema de parentesco djeoromitxi, povo de língua Macro-Gê habitante do sudoeste amazônico (Terra Indígena Rio Guaporé/Rondônia). Sua descrição incluirá a terminologia, que será relacionada a um tipo de cruzamento e aliança, na medida em que essa terminologia codifica os cônjuges que são preferenciais (aos quais se aplica o termo wirá), mas não correspondem aos primos cruzados. Veremos, assim, que tipo de cruzamento é concernente ao modelo djeoromitxi de parentesco, e quais são as características de seu sistema de aliança

“Como possuir uma taboquinha?”: sobre a composição corporal dos pajés djeoromitxi

O artigo aborda um evento de cura xamânica e dele pretende extrair uma descrição sobre a composição (e decomposição) corporal dos especialistas xamânicos entre os Djeoromitxi (língua Macro-Jê), habitantes do sudoeste amazônico. Discuto etnograficamente o que permanece obscuro e o que é tornado visível neste processo, aliado à qualidade metamórfica dos sujeitos e objetos em questão. Ao final, proponho um diálogo entre a teoria melanésia da troca (de partes de pessoas por pessoas inteiras) e a teoria do perspectivismo ameríndio

Jaguar-Women: Mythology, Gender and Cannibalism on Marico Complex

The mythological narratives of the people originating from the tributaries of the right bank of the middle Guaporé River reveal an intimate connection between gender relations and human / animal / spirit difference. The myths emphasize, on the one hand, the conditions for the possibility of a society composed of cross-sex relations, and on the other hand, the cannibalism practiced by women. From the articulation with the daily ethnography, in particular regarding the production and consumption of fermented drink, the article suggests that female’s cannibalism, ie, the virtual identification between women and jaguars, is the condition for the (current) difference that separates human from nonhuman and human among themselves.As narrativas mitológicas dos povos originários dos afluentes da margem direita do médio rio Guaporé revelam uma íntima conexão entre relações de gênero e a diferença humano/animal/espírito.  Enfatizam, por um lado, as condições de possibilidade de uma sociedade composta por relações de sexo oposto, e por outro lado, a “antropofagia” praticada pelas mulheres. A partir da articulação com a etnografia cotidiana, em particular referente à produção e consumo de bebida fermentada, o artigo sugere que a antropofagia feminina, i.e., a identificação virtual das mulheres com as onças, é a condição para a diferença (atual) que separa os humanos dos não-humanos e os humanos entre si

“Entre as Teias do Marico : parentes e pajés djeoromitxi”

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2014.Esta tese é um esforço etnográfico sobre os temas do parentesco e do xamanismo entre os Kurupfü, subgrupo djeoromitxi, de língua macro-jê, habitantes do sudoeste amazônico (T.I. Rio Guaporé/ Rondônia). Considerando a conexão entre estes dois temas de estudo, abordo-os a partir da noção de perspectiva, pois interessam as transformações ou assimetrias requeridas por um e pelo outro. O intuito é explorar o processo de constituição da pessoa, isto é, o que se entende por ‘ser parente’ e o que se entende por ‘ser pajé’. Ao final, dialogo com os debates contemporâneos preocupados com o uso e apropriação do conceito de cultura pelos coletivos indígenas.This thesis is an ethnographic effort on the themes of kinship and shamanism among Kurupfü, a djeoromitxí subgroup, macro-je speakers, inhabitants of the southwest Amazon (T.I. Rio Guapore/ Rondônia). Considering the connection between these two subjects of study, I approach them from the notion of perspective, because it concerns the transformation or asymmetries required by one and the other. The aim is to explore the formation process of the person, i.e., what is meant by ‘being a relative’ and what is meant by ‘being a shaman’. At the end, I’ll dialogue with contemporary debates concerned with the use and appropriation of the concept of culture by indigenous collectives

Terminologia de parentesco e casamento djeoromitxi: um caso ngawbe na Amazônia?

Este artigo apresenta um modelo do sistema de parentesco djeoromitxi, povo de língua Macro-Gê habitante do sudoeste amazônico (Terra Indígena Rio Guaporé/Rondônia). Sua descrição incluirá a terminologia, que será relacionada a um tipo de cruzamento e aliança, na medida em que essa terminologia codifica os cônjuges que são preferenciais (aos quais se aplica o termo wirá), mas não correspondem aos primos cruzados. Veremos, assim, que tipo de cruzamento é concernente ao modelo djeoromitxi de parentesco, e quais são as características de seu sistema de aliança.This article presents a model of Djeoromitxí’s kinship system, Macro-Ge speakers, inhabitants of the southwestern Amazonia (Rio Guaporé Indigenous Land/Rondônia). The description of the Djeoromitxí’s kinship system include the terminology, which is related to a type of crossing and alliance, to the extent that this terminology encodes spouses (to whom the term wirá applies) who, though preferential, do not correspond to the cross-cousin. We will see, then, what kind of crossing concerns the Djeoromitxí’s kinship model, and the features of its alliance system

Do poder do sangue e da chicha : os Wajuru do Guaporé (Rondônia)

Orientadora: Profª Drª Edilene Coffaci de LimaDissertação (mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em Antropologia. Defesa: Curitiba, 16/12/2009Bibliografia: f. 188-192Área de concentração: Antropologia socialResumo: O presente estudo é um esforço etnográfico de aproximação da dinâmica social Wajuru, grupo do tronco lingüístico Tupi, família Tupari, residente na Terra Indígena Rio Guaporé, estado de Rondônia. Dentre os múltiplos aspectos desta dinâmica, busco compreender principalmente aqueles concernentes ao campo do parentesco. Parto da idéia de que é preciso investigar, desde a visão nativa, a maneira de constituição dos parentes, e este é o esforço último do trabalho. Primeiramente exploro algumas dessas relações no tempo, para em seguida eleger o espaço de convivência cotidiana como objeto de reflexão. Desde há muito os Wajuru convivem com outros tantos grupos indígenas (Djeromitxi, Makurap, Tupari e outros), coletivos que mantém trocas regulares, de cônjuges, sangue, capacidades agentivas de todo tipo. Definindo-se mutuamente através de relações com a alteridade, a composição de tais grupos depende mesmo destas trocas, meio pelo qual se configuram. Proponho que as chichadas, festas regadas a bebida fermentada, são um momento privilegiado para entendermos algumas dessas relações. Tal configuração multi-étnica terá assim repercussões na busca por constituir o sentido das relações de parentesco entre os Wajuru.Abstract: This study is an ethnographic effort to approach the Wajuru’s social dynamic, a Tupi-Tupari linguistic group, residing in Rio Guaporé Indigenous Land, state of Rondônia. Among the many aspects of this process, I am seeking to understand especially those concerning to the field of kinship. I start from the idea that we must investigate from the native view the way of establishing relatives and this is the last effort of the work. First of all I am exploring some of these relationships in the time and then choosing the area of the daily living as an object of reflection. Since long time the Wajuru live together with so many other indigenous groups (Djeromitxi, Makurap, Tupari and others), groups that maintains regular exchange of spouses, blood and all kinds of agentive capacities. Defining each other through relationships with otherness, the composition of such groups depends on these same exchanges, reason why they configure themselves. I propose that chichadas, feasts with lots of fermented beverage, is a privileged moment to understand some of these relationships. This multi-ethnic setting will have an impact on searching the sense of kinship between the Wajuru

Apresentação

O conjunto de trabalhos aqui reunidos é dedicado à relação entre mitologia e etnografia, partindo do estudo dos mitos e suas transformações em diversos povos indígenas de distintas regiões nas Américas indígenas. As pesquisas contempladas no dossiê percorrem um arco desenhado entre o Brasil Central, os afluentes do Rio Guaporé e o interflúvio Juruá-Purus no Sudoeste amazônico/Amazônia Ocidental, o Alto Rio Negro no Noroeste Amazônico, Mesoamérica e Noroeste Mexicano. Todos os artigos tomam como inspiração as lições das Mitológicas, de Claude Lévi-Strauss, uma das obras mais monumentais já produzidas no âmbito da antropologia e das ciências humanas. O impacto deste trabalho é, desde sua publicação inaugural em 1964, muito significativo para toda a pesquisa etnográfica realizada na etnologia indígena. Mas a despeito desta trivial avaliação, por sua complexidade, as Mitológicas estão longe de ter sido esgotadas. Este dossiê pretende adensar o estudo dos mitos entre povos indígenas, contribuindo para o entendimento de sua atualidade

Composição e abundância de macrófitas num troço do rio Ovelha

As macrófitas fluviais são um grupo relevante para a avaliação ecológica dos rios. Numa amostragem realizada num troço de 100 m do rio Ovelha, localizado a 217 m de altitude, na freguesia de Fornos, Marco de Canaveses, estudou-se a abundância, composição e distribuição das macrófitas. Verificou-se que o troço estudado é pobre em macrófitas, apresentando uma riqueza específica baixa, o que poderá estar relacionado, sobretudo, com o substrato rochoso. Considerando os resultados obtidos é fundamental que, futuramente, sejam estudadas as macrófitas conjuntamente com outros elementos biológicos, no sentido de se proceder a uma correta monitorização do estado ecológico do rio Ovelha.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Efeito sistémico da Coordenação em Medicina Preventiva no Sistema de Saúde: uma revisão de literatura / Systemic effect of Coordination in Preventive Medicine in the Health System: a literature review

A prática da prevenção na medicina é extremamente bem quista no Brasil já que um terço dos brasileiros possuem uma ou mais doenças crônicas. Embora não se note um aprofundamento de análises sobre os lucros obtidos por intermédio da prevenção é visivelmente notório que a medicina preventiva é a responsável por evitar os excessos. Este estudo tem como cerne a investigação e análise sistemática de dados relevantes que demonstram com exatidão a garantia da eficácia da medicina preventiva. E para isto os artigos pesquisados encontraram-se em consonância com os descritores controlados pela BIREME. Trata-se de uma pesquisa sistemática integrativa embasada em trabalhos coligidos em sites indexadores de acesso livre.A partir dos dados sistematicamente coletados, conforme o método descrito acima pode-se verificar que a conscientização do que é medicina preventiva induz coercivamente no impacto das ações desta modalidade e, com isso, fabrica boas práticas da gestão pública encerrando-se em um imenso potencial quando se refere a redução de custos e no aumento da eficiência da atenção à saúde

Frequência de ovos de toxocara spp. em amostras fecais recolhidas de praças públicas em Municípios do Rio Grande do Sul, Brasil / Frequency of eggs of toxocara spp. in fecal samples collected from public squares in Municipalities of Rio Grande do Sul, Brazil

Parasitos como Toxocara spp. são nematoides do trato gastrintestinal, que possuem como hospedeiro definitivo os cães, gatos e animais silvestres, sendo considerados causadores de uma zoonose. Nos seres humanos, hospedeiros acidentais, causa a doença conhecida como Larva Migrans Visceral (LMV). O objetivo do presente estudo é demostrar a frequência de ovos de Toxocara spp. em praças públicas das cidades de Jaguarão, Pedro Osório e Cerrito, localizadas no sul do Rio Grande do Sul. Foram coletadas mensalmente seis amostras fecais ambientais, em cinco praças municipais, de abril de 2017 a março de 2018, totalizando 12 meses de estudo. Para análise laboratorial foi utilizada a técnica coproparasitológica Willis-Mollay. Em Jaguarão (n = 144) foram coletadas fezes em duas praças (P1; P2) contatou-se 6,25% de frequência de ovos de Toxocara spp. (P1: 8,33%; P2: 4,16%). Nas cidades de Pedro Osório (n = 144) e Cerrito (n = 72), foram coletadas amostras ambientais em três praças (P1; P2/ P1), com frequência de 10,41% (P1: 9,72%; P2: 11,11%) e 9,72%, respectivamente. A frequência de amostras positivas para Toxocara spp. em todas as cidades foi de 8,61%. O estudo demonstrou que há presença de ovos de toxocarídeos nos ambientes estudados, caracterizando risco de saúde pública aos habitantes das cidades