Comunicación viral y creatividad

Este artículo tiene como principal objetivo realizar una aproximación teórica de la comunicación viral con fines publicitarios. Por este motivo se hace necesario no sólo profundizar en sus orígenes sociales sino también, comprender fenómenos paralelos como las redes sociales como Youtube, que han puesto de manifiesto la debilidad de la comunicación masiva como consecuencia del poder adquirido por los usuarios. Del mismo modo, la utilización de las nuevas tecnologías ha permitido potenciar la profesionalización de esta técnica publicitaria, anteriormente utilizada de forma pasiva. A pesar de la importancia de la tecnología en el desarrollo de la comunicación viral, en este artículo se demostrará que la creatividad será crucial para su correcta utilización. Con el fin de legitimar esta teoría se analizarán los principales tópicos creativos utilizados por las campañas virales más célebres, tanto en el ámbito nacional como internacional.This paper must like main objective make a theoretical approach of the viral communication with advertising aims. For this reason, it is made necessary not only to also deepen in its social origins but, including parallel phenomena like blogs and the social networks like Youtube, that have shown the weakness of the massive communication as a result of the power acquired by the users. In the same way, the use of the new technologies has allowed to harness the professionalization of this advertising technique, previously used of passive way. In spite of the importance of the technology in the development of the viral communication, in this article will demonstrate that the creativity will be crucial for its correct use. With the purpose of legitimizing this theory it will be analyzed the main creative topics used by the more famous viral campaigns, as much in the national scope as internationa

A key handbook for managing advertising companies

Este libro no sólo es un manual básico para enseñar a gestionar y administrar empresas de publicidad, sino que también es al mismo tiempo, una guía práctica para emprendedores y profesionales del sector publicitario.This book is not only a basic handbook to teach how to manage advertising companies, but it is also, at the same time, a practical guide for entrepreneurs and professionals in the advertising sector

Reactivity of a trans-[H-Mo≣Mo-H] Unit Towards Alkenes and Alkynes. Bimetallic Migratory Insertion, H-Elimination and Other Reactions

Complex [Mo2(H)2{μ-HC(NDipp)2}2(THF)2], (1·THF), reacts with C2H4 and PhCH[double bond, length as m-dash]CH2 to afford hydrido-hydrocarbyl and bis(hydrocarbyl) derivatives of the Mo[quadruple bond, length as m-dash]Mo bond. Reversible migratory insertion and β-hydrogen elimination, as well as reductive elimination and other reactions, have been uncovered. PhC[triple bond, length as m-dash]CH behaves instead as a Brönsted–Lowry acid towards the strongly basic Mo–H bonds of 1·THF.Ministerio de Economía y Competitividad CTQ2016-75193-PEuropean Research Council 75657

El advertainment y las transformaciones de los formatos en el ámbito publicitario : el caso de los fashion films

El objetivo principal de esta comunicación es analizar la técnica publicitaria conocida como advertainment mediante un enfoque teórico-práctico que conjuga la exposición de las principales características del concepto de advertainment y su aplicación práctica al análisis del caso concreto de los fashion films.The main purpose of this paper is to analyze the advertising technique known as advertainment through an approach both theoretical and practical. The characteristics of advertainment will be studied and applied to the fashion films case

En busca de nuevos enfoques para historiar la arquitectura: el caso de los conventos femeninos novohispanos

El presente artículo pretende proporcionar nuevos enfoques al estudio de la arquitectura desde el género y el urbanismo como elementos vinculantes al diseño arquitectónico de bienes patrimoniales; es así que se destaca, en él. La manera en que los conventos femeninos contribuyeron a los procesos de urbanización en la Nueva España. Las secuelas de fundación de los mismos conventos fueron una fuente originaria para la traza urbana actual de las ciudades coloniales hasta su discreta posición actual, ya que varios de ellos comenzaron con la ocupación de casas particulares, las cuales se modificaron, tapiaron y fusionaron para acoger las necesidades derivadas del cuarto voto 1 de las monjas: el relativo al enclaustramiento y domesticidad de la vida conventual, dentro de espacios impenetrables, son asuntos que se examinan aquí desde la perspectiva de género. También se abordan las formas en que se adosaron, a dichos conventos, terrenos, solares y donaciones por obras pías o adquiridas por benefactores o monjas privilegiadas; lo que permitía incluso sacralizar el espacio urbano y darle una jerarquía que actualmente pasa inadvertida. Los productos de estos cambios de propiedad dieron plusvalía y mejoraron el paisaje urbano céntrico que conforman hoy en día dos o tres manzanas de los centros históricos contemporáneos. Con la magnitud de sus extensiones, la monumentalidad de su arquitectura y el prestigio social que adquirieron estos lugares en la Nueva España, constituyeron una cualidad para que su fundación y un número relevante de ellos en cualquier ciudad, estableciera su jerarquía religiosa y urbana. Con este criterio destacan dos ciudades con poco más del 50% de fundaciones conventuales en el país: la ciudad de México y la de Puebla. Donde distintas dinámicas derivadas de los conventos favorecieron la formación de estas ciudades. La traza, su paisaje urbano y hasta su desarrollo, tanto socioeconómico como cultural, es determinante para resaltar la labor e impacto de estas instituciones, aún en el d evenir histórico de cada ciudad que vivió sus procesos urbanos a partir del gran prestigio social de las monjas y de sus imponentes recintos.El presente artículo pretende proporcionar nuevos enfoques al estudio de la arquitectura desde el género y el urbanismo como elementos vinculantes al diseño arquitectónico de bienes patrimoniales; es así que se destaca, en él. La manera en que los conventos femeninos contribuyeron a los procesos de urbanización en la Nueva España. Las secuelas de fundación de los mismos conventos fueron una fuente originaria para la traza urbana actual de las ciudades coloniales hasta su discreta posición actual, ya que varios de ellos comenzaron con la ocupación de casas particulares, las cuales se modificaron, tapiaron y fusionaron para acoger las necesidades derivadas del cuarto voto 1 de las monjas: el relativo al enclaustramiento y domesticidad de la vida conventual, dentro de espacios impenetrables, son asuntos que se examinan aquí desde la perspectiva de género. También se abordan las formas en que se adosaron, a dichos conventos, terrenos, solares y donaciones por obras pías o adquiridas por benefactores o monjas privilegiadas; lo que permitía incluso sacralizar el espacio urbano y darle una jerarquía que actualmente pasa inadvertida. Los productos de estos cambios de propiedad dieron plusvalía y mejoraron el paisaje urbano céntrico que conforman hoy en día dos o tres manzanas de los centros históricos contemporáneos. Con la magnitud de sus extensiones, la monumentalidad de su arquitectura y el prestigio social que adquirieron estos lugares en la Nueva España, constituyeron una cualidad para que su fundación y un número relevante de ellos en cualquier ciudad, estableciera su jerarquía religiosa y urbana. Con este criterio destacan dos ciudades con poco más del 50% de fundaciones conventuales en el país: la ciudad de México y la de Puebla. Donde distintas dinámicas derivadas de los conventos favorecieron la formación de estas ciudades. La traza, su paisaje urbano y hasta su desarrollo, tanto socioeconómico como cultural, es determinante para resaltar la labor e impacto de estas instituciones, aún en el d evenir histórico de cada ciudad que vivió sus procesos urbanos a partir del gran prestigio social de las monjas y de sus imponentes recintos

Mujer y Arteterapia, una Visión sobre la Violencia de Género

Art Therapy with women’s groups in mistreatment situations opens a wide way to the practise and research in our profession. Our experience with a group of women from Cádiz, promoted by the Deputation of Cádiz shows us by a symbolic way, they are able to find a space for the emotional expression, making changes possible as a way to a personal growth. Derived from other specialists or by their own, women who suffer from gender violence must face up to themselves and their circumstances, which no all of them are prepared to do at the same moment, and must be prepared to dismount and rebuild a whole series of defensive and emotional structures which let us see a low self-concept and the lose of their own identity. When a small light switches on and the first change happens, a deep process of reflexion and interior dialogue begins. Art Therapy has a great potential as an engine and vehicle to a symbolic and significant work that place them face to face to themselves, to their own experiences and emotions, integrating them in a less traumatic and more positive approach. Adapting the therapeutic objectives to the personal rhythms, the group places itself at present time, here and now, reflecting to each one their feelings, emotions, and lacks, and the way to reach the wellness and change in all of them. We can know if the objectives have been really complimented, if the symbolic work made during the sessions is translated to a new guideline of behaviour different from the previous one. We would find out if Art Therapy has gone deeper in them if our clients are able to extract responsible, mature and positioned conclusions from a more active attitude over their own experiences and emotions.El arteterapia con grupos de mujeres en situaciones de maltrato abre un amplio camino para la práctica e investigación de nuestra profesión. Nuestra experiencia con un grupo de mujeres gaditanas promovida por la Diputación de Cádiz nos muestra cómo de manera simbólica éstas pueden encontrar un espacio para la expresión emocional, posibilitando cambios y vías para el crecimiento personal. Derivadas desde otros especialistas o de manera voluntaria, las mujeres que sufren maltrato han de enfrentarse a sí mismas y a sus circunstancias, algo que no todas son capaces de asumir en el mismo momento, y han de estar dispuestas a desmontar y reconstruir toda una serie de estructuras defensivas emocionales que traslucen una baja autoestima y una pérdida de la propia identidad. Cuando una pequeña luz se enciende y se produce un primer cambio, comienza un profundo proceso de reflexión y diálogo interior en el que el arteterapia tiene un enorme potencial como motor y vehículo para un trabajo simbólico y significativo que les sitúa frente a frente consigo mismas, con sus vivencias y emociones, integrándolas de manera menos traumática y más positiva. Acompasando los objetivos terapéuticos a los ritmos personales, el grupo se ubica en el presente, en el aquí y ahora, reflejando a cada una de sus integrantes sus emociones, sus carencias y la vía para la mejora y el cambio en cada una de ellas. Podemos saber si se han cumplido los objetivos si el trabajo simbólico realizado en las sesiones se traduce después en una nueva pauta de comportamiento “real” diferente a la anterior. De igual manera sabremos si el trabajo desde el arteterapia ha calado de manera significativa si nuestros clientes son capaces de sacar conclusiones responsables, maduras y posicionadas desde la acción, sobre sus propias vivencias y emociones