183 research outputs found

    Conferencia: Guerra y paz: historias del Antiguo RĂ©gimen

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    Nebraska Tractor Test 1850: AGCO GT75A Diesel

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    Jean-FrĂ©dĂ©ric Schaub, maĂźtre de confĂ©rences Ni la critique de la notion d’« État moderne », ni l’adoption de la notion de long Moyen Âge ne gomment la conviction que quelque chose de neuf se joue au cours du XVIe siĂšcle europĂ©en, dans l’ordre politique. Des bouleversements majeurs ont lieu, dans le domaine des relations d’autoritĂ©, entre la fin du XVe siĂšcle et le dĂ©but du XVIIIe ; bouleversements que l’histoire des institutions politiques semble incapable d’éclairer. Le questionnaire porte s..

    Reconocer las asimetrĂ­as: o cĂłmo la historiografĂ­a hace frente al pluralismo y a la desigualdad

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    Segunda parte. Historiografía.El autor presenta un artículo que sin querer superar las asimetrías o desigualdades que el historiador encuentra cuando trabaja mundos no europeos, las admite de entrada, pero sin vencerse ante ellas. ¿Cómo hacer historia sin que ésta se vuelva una especie de denuncia o inculpación ex tempore? La historia, nos dice, en principio, implica la comparación: "aunque sea sólo en el ir y venir entre presente y pasado". Schaub acepta que la desigualdad de trazas del pasado es insuperable. Hablar de esto desde Europa es provocador, pues ¿no ha sido el sistema que difundió y que acabó con culturas enteras? Expone respuestas totalmente desencantadas e insuperables, como la de Bartolomé Clavero que asume como perdidos e impenetrables aquellos mundos y sociedades anteriores a la construcción nacional o las del Antiguo Régimen, hasta las respuestas de historias alternativas, como la historia global, conectada, cruzada, mundos subalternos, etc., que pretenden dar cuenta de los "condenados de la tierra" y de las cuales hace una crítica. Schaub hace un esfuerzo gigantesco por proponer formas de alcanzar algunas voces de esos personajes que no dejaron huellas. Su propuesta es de tipo universalista y culturalista que se presta a debate. Sin embargo, asume el reto. Decide sobrellevarlas con un multiculturalismo mitigado o matizado y un universalismo a veces difícil de aceptar

    Conferencia: Guerra y paz: historias del Antiguo RĂ©gimen

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    Histoire des pratiques politiques et juridiques sous l’Ancien RĂ©gime

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    Jean-FrĂ©dĂ©ric Schaub, maĂźtre de confĂ©rences Ni la critique de la notion d’« État moderne », ni l’adoption de la notion de long Moyen Âge ne gomment la conviction que quelque chose de neuf se joue au cours du XVIe siĂšcle europĂ©en, dans l’ordre politique. Des bouleversements majeurs ont lieu, dans le domaine des relations d’autoritĂ©, entre la fin du XVe siĂšcle et le dĂ©but du XVIIIe ; bouleversements que l’histoire des institutions politiques semble incapable d’éclairer. Le questionnaire porte s..

    La notion d’État Moderne est-elle utile ?

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    RĂ©sumĂ©L’article aborde deux aspects de la critique historiographique qui demeurent, le plus souvent, disjoints. D’un cĂŽtĂ©, les historiens s’interrogent, avec une insistance croissante, sur les conditions scientifiques de la comparaison en sciences sociales, notamment dans le domaine des « aires culturelles ». D’un autre cĂŽtĂ©, aprĂšs avoir Ă©tĂ© remise en selle, l’histoire de la politique a atteint un point de rĂ©flexivitĂ© qui, sous une forme renouvelĂ©e, questionne son autonomie dans le domaine des Ă©tudes historiques. Le propos de l’article consiste Ă  montrer que le principal obstacle Ă  la rĂ©flexion comparatiste sur l’Europe occidentale et d’autres rĂ©gions, par exemple l’Europe orientale, tient justement Ă  la place qu’occupe dans l’historiographie occidentale la singularitĂ© d’un rĂ©cit politique qui demeure le principal vecteur d’une conception Ă©volutionniste de l’histoire du monde. Il montre comment, par contrecoup, une critique radicale de l’exposĂ© classique de la formation de l’État moderne en Europe occidentale permet d’aborder avec beaucoup plus de libertĂ© intellectuelle tout un ensemble d’hypothĂšses comparatistes.AbstractHow useful is the idea of a Modern State ? A few observations on factors inhibiting the development of the comparative approach in history.This article deals with two usually distinct aspects of critical historiography. On the one hand, historians wonder more and more insistently about the scientific conditions for comparison in the social sciences, particularly in the domain of “cultural areas.” On the other hand, political history, now back on the rails, has reached such a stage in self-reflexiveness as to question its own autonomy. The article aims to show that the main obstacle to a comparative study of Western and Eastern Europe, for example lies in the overbearing presence in Western historical discourse of an evolutionary conception of world history. It shows how, as an indirect consequence, radical criticism of the classical approach to the formation of the Modern State in Western Europe allows one to consider a whole spectrum of comparative hypotheses while enjoying greater intellectual freedom

    L’institution des autoritĂ©s : histoires comparĂ©es

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    Jean-FrĂ©dĂ©ric Schaub, directeur d’études L’institution des autoritĂ©s : histoires comparĂ©es La recherche en cours porte sur l’histoire des prises de conscience du caractĂšre indissociable de la barbarie et du processus de civilisation en Europe. D’un cĂŽtĂ©, l’anxiĂ©tĂ© qu’elles ont engendrĂ©e peut ĂȘtre tenue pour un Ă©lĂ©ment moteur des processus de politisation. L’examen de ces phĂ©nomĂšnes sociaux, culturels et psychologiques nous est apparu comme une voie d’accĂšs pour comprendre les dynamiques polit..

    L’institution des autoritĂ©s : histoires comparĂ©es

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    Jean-FrĂ©dĂ©ric Schaub, directeur d’études Enseignement suspendu durant l’annĂ©e universitaire 2006-2007

    Histoire des pratiques politiques et juridiques sous l’Ancien RĂ©gime. L’Europe du Sud

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    Jean-FrĂ©dĂ©ric Schaub, maĂźtre de confĂ©rences Le sĂ©minaire a Ă©tĂ© consacrĂ© cette annĂ©e Ă  la question des transferts culturels de l’Espagne vers la France au XVIIe siĂšcle. On est parti de la cĂ©lĂšbre assertion d’Ernest Lavisse selon laquelle Louis XIV aurait Ă©tĂ© un roi plus espagnol que français. Cette remarque n’est pas un isolĂąt dans l’histoire de l’historiographie française. Non seulement on trouve aprĂšs Lavisse des auteurs qui insistent sur le caractĂšre plus universaliste que national, plus re..

    L’institution des autoritĂ©s : histoires comparĂ©es

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    Jean-FrĂ©dĂ©ric Schaub, directeur d’études Enseignement suspendu durant l’annĂ©e universitaire 2007-200
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