Resguardo maggilagundiwala centro educativo indígena guna yala arquia proyecto educativo gunadule.

Hay que saber moverse en los dos lugares. Si yo voy por el monte puedo decir no nos metamos por allá, hay culebras venenosas. Si alguien conoce en la ciudad una zona peligrosa dice: no nos vamos por allá. Se busca que nuestros saberes lleguen a Occidente para que a su vez se alimenten de ellos y el mundo sea un lugar armónico. No se trata de que el Pueblo Tule camine hacia Occidente, pero tal vez valga la pena que Occidente camine hacia el Pueblo Tule. ¿Por qué sólo ha de ser que todos los pueblos caminen hacia Occidente

La Licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra de la Universidad de Antioquia. Testimonio sobre una experiencia de educación intercultural

El Programa de la Licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra, busca resaltar los principios orientadores de nuestra Madre Tierra: Silencio, Escucha, Observación, Tejido, Palabra Dulce, Corazón Bueno. En relación con ruta Pedagógica de la Madre Tierra:  Origen, Desequilibrios, Sanación y Protección.  Permite transmitir de los saberes desde la historia de origen, el amor a la Madre Tierra, y es quien ha permitido que nuestra Nación Gunadule pueda pervivir en medio de otros pueblos del mundo.  En relación con los nombres dados por nuestra Nación a la Madre Tierra desde tiempos inmemoriales permite entender con mayor claridad el amor que debemos tener hacia ella.  Silencio. En el origen de la vida está el silencio. Antes del nacimiento, estuvimos dentro de nuestra madre biológica en silencio, conectando con la energía, con la fuerza.  Escucha. Luego del silencio, viene la escucha. Ambos principios pedagógicos interactúan en tanto el silencio es condición para la escucha de sí mismo, de los otros, de la Madre Tierra.  | Observación. Cuando la bebé o el bebé nace comienza a observar y a conectarse con la familia, con el entorno, con la naturaleza.  Tejido. Después de la observación, entonces viene el tejido, que se construye con palabras dulces. Se trata de una relación de amor, de amistad, de corazón, de sentir que el otro está conmigo, que somos hermanos, que también siente dolor, hambre, que podemos compartir.

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Hay que saber moverse en los dos lugares. Si yo voy por el monte puedo decir no nos metamos por allá, hay culebras venenosas. Si alguien conoce en la ciudad una zona peligrosa dice: no nos vamos por allá. Se busca que nuestros saberes lleguen a Occidente para que a su vez se alimenten de ellos y el mundo sea un lugar armónico. No se trata de que el Pueblo Tule camine hacia Occidente, pero tal vez valga la pena que Occidente camine hacia el Pueblo Tule. ¿Por qué sólo ha de ser que todos los pueblos caminen hacia Occidente

Ibisoge Yala Burba Mola. ¿Qué nos dicen las molas de protección?

La práctica de las Molas de Protección es una de las más ancestrales de la cultura gunadule. Nos aproximamos a la lengua e historia ancestral de nuestro pueblo gunadule través del enfoque de la investigación de las raíces propuesto por Abadio Green (2011) y de su método de los significados de vida, mediante la revisión de elisiones y la segmentación. Mola Naga, mola de protección, es un conocimiento que se transmite de generación en generación, a través de la oralidad y la escritura, para la protección de la niña y el cuidado de la Madre Tierra. Yala Burba Mola, Mola del Espíritu de la Tierra, es la mola central y síntesis de todas las molas de protección. Se exploran las capas de la lengua gunadule en Yala Burba Mola y en Galggigidi bigna bigna mola, hallando un tejido entre las historias de origen y la escritura de las molas

Ibisoge Yala Burba Mola : ¿qué nos dicen las molas de protección?

RESUMEN: Este trabajo de maestría nos acerca a los significados asociados a la cosmogonía, los sentidos asociados a la espiritualidad y los saberes asociados a la cosmovisión de la cultura Gunadule expresada en Mola naga, Mola de protección

Editorial

Desde la invasión de las sociedades europeas al territorio americano a finales del siglo xv, los pueblos originarios han tenido que enfrentar innumerables violencias, crisis y procesos de cambio de manera ininterrumpida hasta el día de hoy. Sin embargo, la resiliencia y la lucha constante por la defensa de sus sociedades, culturas y territorios han hecho de ellos actores cada vez más relevantes en la historiografía colonial y en la historia moderna y contemporánea del continente. Esto, por supuesto, nos obliga a reconocer que cuando hablamos de “lo indígena” en América, no nos referimos a una realidad social con unas características propias que perduran de manera inmutable a lo largo del tiempo; antes bien, dicha denominación está vinculada con diferentes regímenes de alteridad que varían de acuerdo con su lugar de enunciación y su contexto histórico. Es decir, la identificación de los otros como diferentes “…es un efecto de la práctica, de ciertas interacciones específicas, y no su causa”. [1] [1] Caballero, P. L. (2016). Introducción: los regímenes nacionales de alteridad: contextos, posicionamientos e interacciones en la constitución de la identificación como ‘indígena’. En P. L Caballero y C. Giudicelli (Eds.), Regimes Nationaux d’altérité. États-Nations et Altérités Autochtones en Amérique Latine, 1810-1950 [Regímenes nacionales de alteridad. Estados-nación y alteridades indígenas en América Latina, 1810-1950]. Presses Universitaires de Rennes

La ética en la investigación educativa: ¿condición indispensable?

La Ética en la investigación es la disciplina práctica y normativa que determina y direcciona los principios de actuación de los investigadores para la toma de decisiones responsables en el proceso de producción de los trabajos científicos. Los docentes encargados de revisar los informes de investigación evidencian la falta de honestidad en la producción científica, situación que invita a reflexionar sobre la importancia de determinar si la ética en la investigación, constituye o no condición indispensable en las distintas fases de planificación, ejecución, evaluación, socialización de resultados y alternativas de solución que se plantean en los trabajos investigativos. La metodología de investigación empleada en este estudio es de nivel descriptivo, documental, ya que se describe, explica y analiza aspectos relacionados con la importancia de la consideración y aplicación de las normas éticas en todo trabajo que implique respeto a la autoría intelectual y de normas mínimas que deben ser consideradas en la revisión y producción de investigación. Se concluye que la ética es condición indispensable en todo trabajo de investigación, y con mayor énfasis en el ámbito educativo, así como también se enfatiza en la responsabilidad que deben asumir las organizaciones educativas en la detección de plagio por el daño que éste genera en el avance científico y credibilidad de las investigaciones

TRY plant trait database – enhanced coverage and open access

Plant traits - the morphological, anatomical, physiological, biochemical and phenological characteristics of plants - determine how plants respond to environmental factors, affect other trophic levels, and influence ecosystem properties and their benefits and detriments to people. Plant trait data thus represent the basis for a vast area of research spanning from evolutionary biology, community and functional ecology, to biodiversity conservation, ecosystem and landscape management, restoration, biogeography and earth system modelling. Since its foundation in 2007, the TRY database of plant traits has grown continuously. It now provides unprecedented data coverage under an open access data policy and is the main plant trait database used by the research community worldwide. Increasingly, the TRY database also supports new frontiers of trait‐based plant research, including the identification of data gaps and the subsequent mobilization or measurement of new data. To support this development, in this article we evaluate the extent of the trait data compiled in TRY and analyse emerging patterns of data coverage and representativeness. Best species coverage is achieved for categorical traits - almost complete coverage for ‘plant growth form’. However, most traits relevant for ecology and vegetation modelling are characterized by continuous intraspecific variation and trait–environmental relationships. These traits have to be measured on individual plants in their respective environment. Despite unprecedented data coverage, we observe a humbling lack of completeness and representativeness of these continuous traits in many aspects. We, therefore, conclude that reducing data gaps and biases in the TRY database remains a key challenge and requires a coordinated approach to data mobilization and trait measurements. This can only be achieved in collaboration with other initiatives

Change in dominance determines herbivore effects on plant biodiversity

Herbivores alter plant biodiversity (species richness) in many of the world’s ecosystems, but the magnitude and the direction of herbivore effects on biodiversity vary widely within and among ecosystems. One current theory predicts that herbivores enhance plant biodiversity at high productivity but have the opposite effect at low productivity. Yet, empirical support for the importance of site productivity as a mediator of these herbivore impacts is equivocal. Here, we synthesize data from 252 large-herbivore exclusion studies, spanning a 20-fold range in site productivity, to test an alternative hypothesis—that herbivore-induced changes in the competitive environment determine the response of plant biodiversity to herbivory irrespective of productivity. Under this hypothesis, when herbivores reduce the abundance (biomass, cover) of dominant species (for example, because the dominant plant is palatable), additional resources become available to support new species, thereby increasing biodiversity. By contrast, if herbivores promote high dominance by increasing the abundance of herbivory-resistant, unpalatable species, then resource availability for other species decreases reducing biodiversity. We show that herbivore-induced change in dominance, independent of site productivity or precipitation (a proxy for productivity), is the best predictor of herbivore effects on biodiversity in grassland and savannah sites. Given that most herbaceous ecosystems are dominated by one or a few species, altering the competitive environment via herbivores or by other means may be an effective strategy for conserving biodiversity in grasslands and savannahs globally

Resguardo Maggilagundiwala centro Educativo Indígena Guna Yala Arquia Proyecto Educativo Gunadule

Hay que saber moverse en los dos lugares. Si yo voy por el monte puedo decir no nos metamos por allí, hay culebras venenosas. Si alguien conoce en la ciudad una zona peligrosa dice: no nos vamos por allí”. Se busca que nuestros saberes lleguen a Occidente para que a su vez se alimenten de ellos y el mundo sea un lugar armó- nico. No se trata de que el Pueblo Tule camine hacia Occidente, pero tal vez valga la pena que Occidente camine hacia el Pueblo Tule. ¿Por qué sólo ha de ser que todos los pueblos caminen hacia Occidente