The Impotence of the Power in “The part about the crimes” in 2666

Es un artículo académico cuyo objetivo es reflexionar, desde la literatura de Roberto Bolaño, sobre el fenómeno de los feminicidios en el norte de México.“La parte de los crímenes” de la novela 2666 de Roberto Bolaño exhibe tanto el horror de los feminicidios como las complejas relaciones de poder(es) en el entorno donde estos ocurren. El propósito del artículo es incitar a la reflexión sobre el papel que juegan aquellos mecanismos de poder en el fomento de esos crímenes, y en el status quo que se mantiene al respecto. Se observan los eslabones en los sistemas de poder (el oficial, los medios de comunicación, el narcotráfico, el chivo expiatorio) para comprender por qué no hay (ni puede haber) una clausura en el encadenamiento de los feminicidios y para sugerir que, contrario a la idea del poder disciplinario de Foucault para elucidar su dinamismo en las sociedades occidentales, el poder en el umbral entre el primer y el tercer mundo no puede ser explicado ni con el modelo del panóptico ni con el modelo vertical encarnado en una personalidad

Detective y enigmas en Seis problemas para don Isidro Parodi

1 archivo PDF (28 páginas)Las constantes del relato policial, el enigma y el detective son elementos narrativos y estructurales fundamentales en Seis problemas para don Isidro Parodi de Honorio Bustos Domecq. Éstos se observarán en el presente ensayo, intentando establecer su coincidencia o discrepancia en relación con el modelo policial “clásico”, además se reflexionará sobre la consecuencia estética que configuran. The constant features of a crime story, the enigma and the detective, are fundamental narrative and structural elements in Six Problems for Don Isidro Parodi by Honorio Bustos Domecq. These will be observed in the present essay, intending to establish its concordance or discrepancy regarding the “classic” crime pattern, besides debating over the aesthetic consequence configured by them. tyvlxxxvii

Cuatro imágenes del mal en 2666 de Roberto Bolaño

1 archivo PDF (14 páginas). fhquadragintaquattuorEl ensayo analiza el tema del mal en la novela 2666 de Roberto Bolaño, enfocándose en los feminicidios en Santa Teresa, las snuff-movies, el Holocausto y el título de la novela. Todos ellos, se propone en el presente texto, configuran el mal en una dimensión abstracta y universal. Palabras clave: Mal. Santa Teresa. Feminicidios. Snuff-movies. Holocausto. 2666. Roberto Bolañ

Rizomas y árboles en "El jardín de senderos que se bifurcan", de Jorge Luis Borges

“El jardín de senderos que se bifurcan” comprende la forma de mise en abyme que configura una imagen del infinito en el sentido temporal. Aparte de la forma, el contenido del cuento remite a un libro/laberinto/jardín infinito por la obra aparentemente caótica del erudito Ts’ui Pên. Él, a través de su libro, transmite una concepción rizomática del tiempo, la cual supone que los acontecimientos ocurren en analogía con el rizoma. Según Gilles Deleuze y Félix Guattari, éste es una representación que contiene multiplicidades, rechaza la territorialización y coexiste con líneas de fuga o ruptura; también, es radicalmente diferente de los sistemas arborescentes que implican organizaciones, ordenes, autoridad, imposiciones, trascendencia, entre otras características. En la ficción de Borges ambas representaciones cohabitan, aunque una multiplicidad simultánea de tiempos (que es la clave de la obra) inclina el fiel de la balanza por un ethos de rizoma. Los árboles de la ficción son categorías deterministas como: el relato policial, las oposiciones binarias, el laberinto, el libro; no obstante, todas éstas están atravesadas por numerosas líneas de fuga que los desestabilizan y liberan un estallido de significaciones heterogéneas

Cuatro imágenes del mal en 2666 de Roberto Bolaño

El ensayo analiza el tema del mal en la novela 2666 de Roberto Bolaño, enfocándose en los feminicidios en Santa Teresa, las snuff-movies, el Holocausto y el título de la novela. Todos ellos, se propone en el presente texto, configuran el mal en una dimensión abstracta y universal

Lo intraducible o metáfora de la traducción en “La busca de Averroes” de Jorge Luis Borges

Capítulo del libro publicado por la Facultad de Filosofía de la Universidad de Novi Sad, Serbia tituloda Jezici i kulture u vremenu i prostoru.Al realizar el comentario del relato de Jorge Luis Borges “La busca de Averroes” (El Aleph, 1949), relacionaré la traducción de los conceptos –los signos lingüísticos− con la traducción de las identidades −desde la postura de la deconstrucción−, de las diferencias culturales. El método de mi proyecto es la revisión de algunos planteamientos derridianos (la traducción, lo intraducible, la metáfora, la escritura, el parergon, el fármakon, y la différance) con el propósito de extender el alcance de estos términos a las cuestiones suscitadas por el personaje Averroes, quien “existe” (en el mundo ficticio) gracias a su configuración como diferencia. El espacio/tiempo entre el “original” y sus derivaciones (copias, traducciones) es imposible de abarcar o cargar de significado, aunque la reflexión y el pensamiento –los cuales Averroes, en su calidad de filósofo, metonímicamente representa− consisten en los infinitos intentos de lograrlo. Además, se considera por qué, desde el pensamiento deconstructivista, la traducción es una paradoja sui generis, la cual, a pesar de ello, no implica una imposibilidad absoluta, aunque sí relativa

Flash of the Infamy: the Characters of A Universal History of Infamy

El presente artículo considera las implicaciones proyectadas por los personajes principales de Historia universal de la infamia de Jorge Luis Borges. Los siete protagonistas encarnan un patrón común en su travesía infame: explotan las herramientas del poder empleando palabras –discursos–, según la propuesta de Michel Foucault, a pesar de que estén “al otro lado de la ley”. Aunque condicionados por circunstancias histórico-culturales específicas, los héroes-antihéroes comparten la ejecución del mal (para conseguir el goce del poder) y el ascenso al pedestal pseudo-mítico posterior a la cúspide de su infamia. Una de las ideas centrales del artículo es que la tensión entre el mal –abyección– y la ascensión a la categoría del mito –sublimación– origina la descarga de la infamia y configura su imagen universal

CASO SOKAL: APUNTES EN EL MARGEN

Artículo de investigación. El objetivo de este estudio fue describir el caso Sokal desde la desconstrucción derridiana. Para ello, se utilizaron los aportes de Jacques Derrida (1975, 1986,1989, 1994,1997) y de Alan Sokal (1997,1998). La investigación fue descriptiva con diseño documental. A partir del método de trabajo que Sokal ha propuesto, tomar a la desconstrucción como punto de enlace entre estos autores parece más factible. Los resultados fueron típicos del método descriptivo y se caracterizan por la expansión de la reflexión en torno al caso; como conclusión principal se tiene la reafirmación de la brecha insuperable entre las ciencias naturales y las humanidades.El objetivo de este estudio fue describir el caso Sokal desde la desconstrucción derridiana. Para ello, se utilizaron los aportes de Jacques Derrida (1975, 1986,1989, 1994,1997) y de Alan Sokal (1997,1998). La investigación fue descriptiva con diseño documental. A partir del método de trabajo que Sokal ha propuesto, tomar a la desconstrucción como punto de enlace entre estos autores parece más factible. Los resultados fueron típicos del método descriptivo y se caracterizan por la expansión de la reflexión en torno al caso; como conclusión principal se tiene la reafirmación de la brecha insuperable entre las ciencias naturales y las humanidades

HOMO POETICUS Y HOMO POLITICUS SEGÚN DANILO KIŠ Y JORGE LUIS BORGES

Es un capítulo derivado de la participación en el congreso internacional Lenguas y culturas en tiempo y espacio que anualmente tiene lugar en la Facultad de filosofía de la Universidad de Novi Sad en Serbia.La confrontación no es palabra ajena si se habla de Danilo Kiš y de Jorge Luis Borges; en el presente trabajo intentaremos adentrarnos en ella, profundizar en los dos conceptos acuñados por Kiš en sus ensayos/defensas/manifiestos/declaraciones/acusaciones, a saber: homo politicus y homo poeticus, los cuales generan dicha confrontación en los planos ético y estético. A Kiš y a Borges los unen varios aspectos que podemos comparar: el estilo, la preferencia por el método deductivo en la consecuencia estética narrativa, el estar en la periferia cultural y crear, a través de los elementos folclóricos propios, una literatura de alcance e impacto universal; esto último, aparte de otros elementos que se abordan, se observará en específico en dos relatos: “La navaja con la empuñadura de palo de rosa”, de Kiš, y “El otro duelo” de Jorge Luis Borges

Desierto, capitalismo y valores machistas: conjunción de fuerzas feminicidas en "La parte de los crímenes" de 2666

The geographic-politic-economic-social location of Santa Teresa, the town-protagonist of the novel 2666 by Roberto Bolaño, is conspicuous; the present essay analyzes the feminicides described in "The Part About the Crimes" of this novel from the perspective of the spatial location that contains key implications on the cultural conditions and the ethical values of the described society. The concept of non-place of the anthropologist Marc Augé, who proposes that in the transit spaces the values are fluctuating; the desert, of values, as of emotions and empathy, the notion developed by the philosopher Gilles Lipovetsky; and male chauvinism and misogyny explicated by the chicana writer and essayist Gloria Anzaldúa, contribute to comprehend the existence of a specially fecund environment for the phenomenon of the feminicides. La ubicación geográfico-político–económico- social de Santa Teresa, la ciudad-protagonista de la novela 2666 de Roberto Bolaño, es conspicua; el presente ensayo analiza los feminicidios descritos en "La parte de los crímenes" de esta novela desde la perspectiva de la ubicación espacial que contiene implicaciones claves en las condiciones culturales y los valores éticos de la sociedad descrita. El concepto de no lugar del antropólogo Marc Augé, quien señala que en los espacios de tránsito los valores son fluctuantes; el desierto, tanto de valores, como de emociones y de empatía, la noción desarrollada por el filósofo Gilles Lipovetsky; así como el machismo y la misoginia explicados por la escritora y ensayista chicana Gloria Anzaldúa, contribuyen a entender la existencia de un ambiente especialmente fecundo para el fenómeno de los feminicidios.&nbsp