Fake news, WhatsApp e a vacinação contra febre amarela no Brasil

This article adopts an ethnographic perspective to analyze how users of the Brazilian Unified Health System consume and share information about vaccination, as well as their level of trust in this public-health practice. During the end of 2017, we conducted several interviews with people who were in line to get vaccinated against yellow fever. By interviewing subjects in this particular situation, we noted some acute changes in the contemporary regime of truth. Our conclusion was that online communication networks hybridize with other existing socialization processes, especially religious beliefs, making trust in circulating information more reliant on conviction than persuasion.Este artigo tem como objetivo principal, a partir de uma perspectiva etnográfica, analisar como determinados usuários do Sistema Único de Saúde consomem e fazem circular informações sobre vacinação, e se confiam ou não nelas. Realizamos diversas entrevistas com pessoas à espera de se vacinar contra a febre amarela no final de 2017. Por meio das entrevistas numa situação tão particular, observamos algumas mudanças sensíveis no regime de verdade contemporâneo. Concluímos que as redes de comunicação on-line se hibridizam com outros processos de socialização existentes, especialmente com as crenças religiosas, o que nos fez entender que a confiança nas informações circulantes é mais da ordem da convicção do que da persuasão

Immigration as a risk factor to health: analysing Folha de S. Paulo’s representation of an African immigrant during the Ebola outbreak

This article analyses the construction of stereotypes about African immigrants in the Brazilian newspaper Folha de S. Paulo through its coverage of the Ebola outbreak in Africa in 2014. Special attention is given to the way the newspaper reported the suspected infection of the Guinean immigrant Soulyname Bah. It is observed that, through the logic of fear, there was a labeling process of opposition between “us” and “them”. Revulsion was promoted with regard to differences, via the re-signification of African ethnicity characteristics, which started to be seen as indicators of health risk factors. Within the risk society, media coverage of Ebola, as well as of other pandemics, reveals an important and paradoxical truth: we might be living in an era known as the apogee of human scientific advancements but this has not necessarily mitigated our fears and panics about potential dangers (Lerner & Sacramento, 2015). In this context, migration turns out to be a question of security related to a plurality of threats (terrorism, crime, disease, and unemployment, for instance). As we conclude in this article, the securitization of migration might be, therefore, described as a process that substitutes concerns about social and structural problems by institutional, technological and discursive practices that end up allowing the identification and the ascription of responsibility to specific groups

Entre o dramático e o épico: o herói negativo e as hibridizações estéticas na teledramaturgia de Dias Gomes nos anos 1970

This paper analyzes the hybridizations of different aesthetical sources of Dias Gomes’ soap operas in the 1970s that relied on a negative hero as protagonist: Bandeira 2, O Bem-Amado e Sinal de Alerta. Tucão, Odorico and Tião are characters with bad morals lives, which can lead to alienation and anger, but they also are endearing, comic and promote identification. This ambiguity in the construction dates back to a diverse set of dramaturgical aesthetics: the comedy of manners, the Brechtian epic theater, tragedy, melodrama, farce, parody and satire. In the context of Brazilian military dictatorship, Dias Gomes sought to continue the project of a national-popular drama on television. If, on the one hand, these mixtures corresponded to the political and cultural communist platform for building a "broad front" of resistance to dictatorship and critique of conservative modernization, on the other, contributed to the modernization of Brazilian TV drama.Este artigo analisa as hibridizações de diferentes matrizes estéticas nas telenovelas assinadas por Dias Gomes na década de 1970 que contaram com um herói negativo como protagonista: Bandeira 2, O Bem-Amado e Sinal de Alerta. Tucão, Odorico e Tião são figuras com condutas reprimíveis, que podem provocar estranhamento e indignação, mas também são simpáticas, cômicas e promovem identificação. Essa ambiguidade na construção remonta a um conjunto diverso de estéticas dramatúrgicas: a comédia de costumes, o teatro épico brechtiano, a tragédia, o melodrama, a farsa, a paródia e a sátira. No contexto da ditadura militar, Dias Gomes procurou dar continuidade na televisão ao projeto de constituição de um teatro político e popular, que foi consolidado nos anos 1960. Se, por um lado, essas mesclas correspondiam à plataforma político-cultural pecebista para a construção de uma “frente ampla” de resistência à ditadura e de crítica à modernização conservadora, por outro, contribuíram para a modernização da teledramaturgia nacional

Health as social normativity: communication, risk and lifestyles

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The biography through a communicational perspective

This paper develops the notion of communicational biography as a possible methodology for the analysis of individual trajectories. This approach considers communication as a set of processes that link the self and the other. I assume that the epistemological problem of communication lies in the fact that to be means to be for another, through another, to himself or herself.Neste artigo, desenvolvo a noção de biografia comunicacional como metodologia possível para a análise das trajetórias individuais. Esta abordagem considera a comunicação como um conjunto de processos de vinculação entre o “eu” e o “outro”. Parto do pressuposto de que a problemática comunicacional está no fato de que ser significa ser para outro, por meio de outro, para si mesmo

Transformações no sentido de trauma: uma análise das manifestações do discurso terapêutico no programa Encontro com Fátima Bernardes // Transformations in the meaning of trauma

O objetivo deste artigo é analisar as manifestações do discurso terapêutico no Encontro com Fátima Bernardes entre 2012 e 2015. Por meio da pesquisa no acervo digital do programa no período, tomou-se como corpus de análise as inserções com a participação de especialistas da área de saúde (médicos, psicólogos e psicanalistas). Nesse ponto, o artigo busca especificar os modos de definição e classificação determinadas experiências ordinárias como traumáticas. A abordagem analítica do material coletado é a etnografia da produção midiática, que busca observar a materialização de determinados valores culturais em produtos, rotinas e processos de uma dada mídia. Numa cultura marcada pelo discurso terapêutico, o trauma se reinscreve como aquilo que se supera, afirmando capacidade individual de autoestima e de autoaprimoramento. No programa, os sofredores devem ser exemplos de sobrevivência aos infortúnios da vida cotidiana

Estudos televisivos em renovação

O livro A TV em transição: tendências de programação televisiva no Brasil e no mundo, organizado por João Freire Filho, reúne os textos das palestras proferidas por alguns dos mais destacados pesquisadores de televisão brasileiros e estrangeiros durante o seminário homônimo. O evento, coordenado pelo próprio organizador da coletânea, teve apoio do Programa de Pós-Graduação em Comunicação e Cultura da UFRJ e do Globo Universidade, área da TV Globo responsável pelo incentivo ao ensino e à pesquisa universitários. Durante a sua realização, foram analisados os novos formatos televisivos que estão sendo produzidos num contexto de convergência -- ou de digitalização, como preferem alguns, para enfatizar o predomínio do digital -- das mídias. Nesse processo, a portabilidade, a mobilidade e, especialmente, a interatividade são imperativos da atualização -- e de um novo “enobrecimento” -- do televisivo diante das celebrações eufóricas acerca do “fim” da televisão massiva

A midiatização da retórica

In this article, the process of mediatization of rhetoric in contemporary society is analyzed. Fundamentally characterized by the predominance of mediations and interactions based on teleinformation devices that virtualized the physical presence and the embattle, possible by dialog, the mediatized rhetoric tends to center itself on its own discourses technologies and operates as what this study calls the “indicial-force” of plausible. In order to understand the specificity of this reconfiguration, this study refers to rhetoric's original context – the Greek culture – and to one of the most important appropriation of it – in Latin tradition. It analyses the transformations on the rhetoric's basic elements – the orator (ethos), the message (logos) and the auditor (pathos) – in the mediatized society. Key words: rhetoric, mediatization, contemporary society, ideology, plausible.Neste artigo, estuda-se o processo de midiatização da retórica na sociedade contemporânea. Fundamentalmente marcada pelo predomínio de mediações e interações baseadas em dispositivos teleinformacionais que virtualizam a presença física e o embate, possíveis pelo diálogo, a retórica midiatizada tende a centrar-se nas suas próprias tecnologias discursivas, funcionando como aquilo que se denomina como a força-índice do verossímil. Para entender a especificidade dessa reconfiguração, faz-se referência ao seu contexto de origem – a cultura grega – e a sua mais contundente apropriação – na tradição latina. Analisam-se as transformações ocorridas nos elementos básicos que demarcam a retórica – o orador (ethos), a mensagem (logos) e o ouvinte (pathos) – na sociedade midiatizada. Palavras-chave: retórica, midiatização, sociedade contemporânea, ideologia, verossimilhança

O telejornal de Bart e Lisa Simpson

Toda mídia imagina seu público. O Jornal Nacional também imagina o seu: o Homer Simpson, um homem que já passou dos 40, que está infeliz com o trabalho, que tem que sustentar a mulher e três filhos (dois adolescentes e uma criança), que tem como maior diversão a cerveja com os amigos no, de sempre, Bar do Moe e que já está acomodado demais para mudar. Um homem médio da classe média; é preguiçoso e tem raciocínio lento. Como disse o editor-chefe do telejornal mais importante do país, William Bonner, numa polêmica reunião de pauta em que professores universitários estavam presentes, o programa é feito para que “o Homer possa entender” (Leal Filho, 2005). Se ele não entende, não entra

Invigorate the public health in times of crisis

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