Alejandro Sawa’s death and Ernesto Bark’s doubt: A supposed catalepsy that was fictionalized three times

Poco se sabe del verdadero velatorio de Alejandro Sawa; sin embargo, su figura y sus anécdotas han trascendido tanto que ya no solo su persona, sino su velatorio ha sido recreado hasta tres veces en la literatura: en El árbol de la ciencia de Pío Baroja, en Luces de Bohemia de Valle-Inclán y en Las máscaras del héroe de Juan Manuel de Prada. Las tres obras están íntimamente conectadas entre sí y traspasan el delgado límite entre realidad y ficción, de ahí que el comparatismo tenga mucho que decir en este análisis y en la aparición de ciertos personajes, como Ernesto Bark, el verdadero causante de sembrar la duda sobre la efectiva muerte del bohemio, quien sostuvo hasta el final de su vida que su amigo se suicidóAlejandro Sawa´s death is not known with details. However, bohemian life and many Sawa´s adventures are so attractive that not only his life, but also his death has been told by our best authors. His funeral wake has been recreated three times in Literature: The Tree of Science of Pio Baroja, Bohemian Lights of Valle-Inclán and The Masks of Hero of Juan Manuel de Prada. These works are intimately connected to each other and cross the boundary between reality and fiction. In this comparative study we want to discover what is true and what is false and explain why some characters appear in books, such as Ernesto Bark, who said not only that Sawa hadn´t died and it was a catalepsy case, but also that Sawa commited suicid

Alejandro Sawa and San Peter´s successors Pio IX and Pio X, two popes who were admired by an anticlerical

Siempre se ha dicho que una de las facetas que caracteriza la producción de Alejandro Sawa es su anticlericalismo. Sin embargo, esto no significa un rechazo en su totalidad a los miembros del clero. Los investigadores no han dado demasiada importancia a un texto que escribió con dieciséis años alabando la institución del pontificado y a Pío IX, por considerarlo una simple influencia del seminario. Sin embargo, en sus crónicas de 1904 y 1907 simpatiza también con Pío X. Este estudio pretende justificar y encajar estas dos aportaciones dentro de la trayectoria sawiana para demostrar que no es una contradicción y que el objeto de crítica es un comportamiento igualmente rechazable en un seglar.It is said that Alejandro Sawa was anticlerical and it was shown in his books. However, he did not denigrate all priests. Researchers have not given importance to the first Sawa´s text, where the young writer spoke well about Holy Father Pio IX. Later, between 1904 and 1907, he wrote new chronicles in favor of Pio X. This research wants to demonstrate that not only those words are not a contradiction, but also Alejandro Sawa defends some popes and clerics´ behavior because of his criticism is against bad habits of all people.Alejandro Sawa. Pío IX. Pío X. Anticlericalismo. Pontificado. Luz-oscurida

Liberalismo, esperpento y anonimato en Los conserjes de san Felipe, de José Luis Alonso de Santos

José Luis Alonso de Santos wrote Los Conserjes De San Felipe (Cadiz 1812) in 2012. In that play we can see traditional Spanish elements that appear in Literature many times, such as liberalism, Lope de Vega´s literary resources, the word “intrahistoria”, whose creator was Unamuno, the word “esperpento”, that was defined by Valle-Inclan, or Goya´s opinion about the war. In this study, we connect all those elements and defend that two hundred years are not enough to 1812 Constitution, because its ideas are valid nowadays.: En la obra de teatro Los conserjes de San Felipe (Cádiz 1812), escrita por José Luis Alonso de Santos, se pueden apreciar elementos de larga tradición en las artes españolas, especialmente en aquello relativo a la adopción de una postura liberal frente a los acontecimientos, así como a la reforma del teatro de Lope de Vega, la intrahistoria definida por Unamuno, el esperpento de Valle-Inclán o la opinión de Goya sobre lo bélico. Los doscientos años que separan la promulgación de la Constitución de 1812 y el texto dramático no hacen perder la vigencia a aquella

Bohemian Lights and The Lord of Pygmalion: social criticism and existential drama through derealization

Ramón del Valle-Inclán y Jacinto Grau destacaron por Luces de bohemia y El señor de Pigmalión, respectivamente. A pesar de ser obras bien diferentes, vamos a llevar a cabo un estudio comparatista y relacional entre ellas. Esta investigación pretende demostrar que los dos autores recurren a la desrealización para crear obras no miméticas que, sin embargo, dan como resultado una crítica de la propia sociedad y retoman la eterna preocupación existencial del ser humano. De este modo, lo que aparentemente es insólito se convierte en un reflejo de la esencia humana y social.Ramon del Valle-Inclan and Jacinto Grau stood out for Bohemian Lights and The Lord of Pygmalion, respectively. Despite being very different works, we want to undertake a comparative and relational study among them. This research demonstrates that two authors use non-mimetic techniques, consisting of derealization. The result is a critique of society and both books show the eternal existential problem. In this way, the unusual becomes a reflection of the human and social essence

PARÁMETROS MORFOMÉTRICOS DE MOLUSCOS LISSACHATINA FULICA BOWDICH, 1822 (MOLLUSCA, GASTROPODA) RECOLECTADOS EN FINCAS DE LA PARROQUIA LUZ DE AMÉRICA, SANTO DOMINGO DE LOS TSÁCHILAS, ECUADOR

El molusco Lissachatina fulica Bowdich, 1822 es un gasterópodo terrestre originario de África oriental. Actualmente su distribución es muy amplia como Colombia, Ecuador, Perú y Brasil. Ha sido considerado una de las 100 plagas más importantes del mundo, produce graves daños, a la par genera afectaciones en la salud y ecosistema. El presente estudio reporta por primera vez los datos morfométricos comparativos, sobre L. fulica recolectados en la parroquia Luz de América, cantón Santo Domingo, Provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas, Ecuador con el fin de poder tomar medidas de control contra L. fulica. Se recolectaron 837 moluscos de L. fulica en 25 fincas, dando como resultado una densidad poblacional de 3,35 ind/m2, las siete variables medidas fueron largo y ancho de la concha, altura del último anillo, longitud de los anillos, longitud y ancho de la apertura, y número de anillos. La investigación demostró una correlación dominante, positiva y estadísticamente significativa (p≤0,001) entre las variables estudiadas. Estos resultados afirman que durante su proceso de crecimiento los rasgos fenotípicos están relacionados entre sí, por ello podemos considerar que si alguna condición ambiental o en su dieta cambia, afectaría notablemente a todas variables estudiadas. Se determinó que el largo de la concha crece a una velocidad del doble de veces más rápido que el ancho, y la longitud de los anillos, el largo crece a 1,5 veces más rápido que la altura del último anillo, mientras que el largo comparado con el ancho de la apertura va a crecer tres veces más rápido, la altura del último anillo crece 1,5 veces más que la longitud de la apertura. El número de anillos no tiene relación directa con las demás variables en estudio, el largo de la concha es la mejor referencia para conocer las demás variables

Alejandro Sawa y los sucesores de San Pedro: Pío IX y Pío X, dos pontífices admirables para un anticlerical

Siempre se ha dicho que una de las facetas que caracteriza la producción de Alejandro Sawa es su anticlericalismo. Sin embargo, esto no significa un rechazo en su totalidad a los miembros del clero. Los investigadores no han dado demasiada importancia a un texto que escribió con dieciséis años alabando la institución del pontificado y a Pío IX, por considerarlo una simple influencia del seminario. Sin embargo, en sus crónicas de 1904 y 1907 simpatiza también con Pío X. Este estudio pretende justificar y encajar estas dos aportaciones dentro de la trayectoria sawiana para demostrar que no es una contradicción y que el objeto de crítica es un comportamiento igualmente rechazable en un seglar.It is said that Alejandro Sawa was anticlerical and it was shown in his books. However, he did not denigrate all priests. Researchers have not given importance to the first Sawa´s text, where the young writer spoke well about Holy Father Pio IX. Later, between 1904 and 1907, he wrote new chronicles in favor of Pio X. This research wants to demonstrate that not only those words are not a contradiction, but also Alejandro Sawa defends some popes and clerics´ behavior because of his criticism is against bad habits of all people