TEJER LA MEMORIA, TOMAR EL PODER

estas páginas se propõem a gerar uma reflexão sobre o “cânone ocidental”que rege os critérios de validação da produção artística. Para tanto, explora-sevisualmentes alguns textos – em diferentes suportes – selecionados para esta finalidade,o que possibilida colocar em crise os critérios diferenciadores entre “arte” e“artesanato” gerados pelo paradigma da modernidade ocidental. Busca-se demonstrarque tais categorias são consequência de um projeto hegemônico cujo poder se sustentaaté nossos dias

Pensar contra el género

Se propone reflexionar acerca de la cuestión de género desde una perspectiva decolonial, buscando comprender la dimensión del poder del patriarcado en el funcionamiento de nuestras sociedades atravesadas por la colonialidad. A partir de algunas proposiciones precedentes sobre la relación género-raza, acá se pone el acento en la colonialidad del lenguaje, actualizando los posicionamientos de los últimos feminismos enriquecidos por los aportes de estudioses no occidentales.Proponho nestas páginas refletir sobre a questão de gênero com uma perspectiva decolonial, buscando compreender a dimensãodo poder do patriarcado no funcionamento de nossas sociedades atravessadas pela colonialidad. Partindo de algumas proposiçõesprecedentes sobre a relação gênero-raça, aquí coloca-se o acento na colonialdiade da linguagem, atualizando os posicionamentosdos últimos feminismos enriquecidos pelas contribuições de estudioses no ocidentais.Red de Carreras de Comunicación Social y Periodism

Pensar contra el género

Se propone reflexionar acerca de la cuestión de género desde una perspectiva decolonial, buscando comprender la dimensión del poder del patriarcado en el funcionamiento de nuestras sociedades atravesadas por la colonialidad. A partir de algunas proposiciones precedentes sobre la relación género-raza, acá se pone el acento en la colonialidad del lenguaje, actualizando los posicionamientos de los últimos feminismos enriquecidos por los aportes de estudioses no occidentales.Proponho nestas páginas refletir sobre a questão de gênero com uma perspectiva decolonial, buscando compreender a dimensãodo poder do patriarcado no funcionamento de nossas sociedades atravessadas pela colonialidad. Partindo de algumas proposiçõesprecedentes sobre a relação gênero-raça, aquí coloca-se o acento na colonialdiade da linguagem, atualizando os posicionamentosdos últimos feminismos enriquecidos pelas contribuições de estudioses no ocidentais.Red de Carreras de Comunicación Social y Periodism

Haceres de saberes disruptivos: las comunalidades creativas

En estas páginas pongo a consideración de les lectores una búsqueda de maneras otras de producción de conocimiento que buscan transitar una forma de haceres-pensares producidos comunalmente. En la convicción de que el saber-en-lugar potencia la creatividad y que el sistema educativo en todos sus niveles es uno de los factores que inciden decididamente en la condición colonial de nuestras sociedades, retomo acá experiencias extendidas en el tiempo que pretenden romper con ese patrón

Irene López, discursos identitarios en el folklore de Salta, las producciones de Gustavo “Cuchi” Leguizamón y José Juan Botelli, Salta: editorial Universitaria de la Universidad Nacional de Salta, 2018. 324 págs.

Esta publicación da cuenta de los resultados de algunos de los propósitos que orientan a las universidades públicas de la Argentina: colaborar para que la sociedad en cuya red se entrama, encuentre mejores condiciones de existencia. Las páginas de este libro dan cuenta de la generación de un espacio académico-político en uno de los momentos más críticos-cíclicamente reiterados-de nuestra historia social. Una reiteración que nos habla del empuje y la potencia del poder-ayer imperial/colonial, hoy colonial/global- cuya impronta no cesa de imponerse en el correr de los siglos

Conocimiento "Otro" y Conocimiento del Otro en América latina

Las proposiciones expuestas en este artículo intentan destacar la existencia de algunas propuestas epistémicas circulantes hoy en América latina que responden a imperativos éticos y políticos, con los que se quiere dar respuesta a la larga cadena de sujeciones a las que se encuentra sometida América latina -y todo elotrora llamado Tercer Mundo-. Tales líneas tienen plena conciencia de que se encuentran operando dentro de una instancia espaciotemporal, una situación laberíntica, compleja y plena de indefiniciones en la que el mundo se ve tensionado en el centro de una ruptura: el de la caída de la modernidad y las propuestas globales con sus correlatos antitéticos a través de las exacerbaciones de los autonomismos, entre las nuevas "universalidades" y los reclamos de individualidad emergentes de la/s diferencia/s específicas de cada localización geopolítica.A los efectos de poner en discusión, se revisan algunos principios de uno de esos proyectos, autodenominado Modernidad/colonialidad/ decolonialidad, el que, a su vez, reúne distintas lineas de reflexión y de propuestas alternativas en pos del "desprendimiento" de América latina o, de otro modo, su "empoderamiento". Desprendimiento de la colonialidad y la construcción de su propio poder en todos los órdenes, incluido el epistémico, proceso que implica, como sostiene Quijano, "el m algamas, contradicciones y des/encuentros

Pensar contra el género

Se propone reflexionar acerca de la cuestión de género desde una perspectiva decolonial, buscando comprender la dimensión del poder del patriarcado en el funcionamiento de nuestras sociedades atravesadas por la colonialidad. A partir de algunas proposiciones precedentes sobre la relación género-raza, acá se pone el acento en la colonialidad del lenguaje, actualizando los posicionamientos de los últimos feminismos enriquecidos por los aportes de estudioses no occidentales.Proponho nestas páginas refletir sobre a questão de gênero com uma perspectiva decolonial, buscando compreender a dimensãodo poder do patriarcado no funcionamento de nossas sociedades atravessadas pela colonialidad. Partindo de algumas proposiçõesprecedentes sobre a relação gênero-raça, aquí coloca-se o acento na colonialdiade da linguagem, atualizando os posicionamentosdos últimos feminismos enriquecidos pelas contribuições de estudioses no ocidentais.Red de Carreras de Comunicación Social y Periodism