O sentido da morte para protestantes e neopetencostais

This article aims to understand and interpret the meaning two different protestant groups, located in Ribeirão Preto-SP, Brazil, attribute to death. One is the International Church of the Grace of God, a neopentecostal church and a traditional one, presbyterian. Ethnography was employed during the services and meetings of both churches in addition to open-ended interviews with participant observation. Collected data were compared. Results revealed that the presbyterians' concept of hope is linked to meeting again in heaven and victory over death through eternal life and the second coming of Jesus Christ. Death for them is denaturalized and ritualistic. In contrast, neopentecostals view death as a natural rupture of life and do not ritualize it in the sacred space. In their view, death is opposed to the endless search for divine blessings, especially material ones and those related to healing the body.Este trabajo trata del sentido de la muerte para dos grupos evangélicos distintos, uno neopentecostal de la Iglesia Internacional de la Gracia de Dios y el otro protestante histórico de vertiente presbiteriana, ambos localizados en la ciudad de Ribeirão Preto-SP, Brasil. Fue realizada etnografía en cultos y reuniones de las denominaciones, entrevistas abiertas con fieles y observación participante. Los datos recolectados fueron analizados comparativamente. La investigación demostró que la noción de esperanza de los presbiterianos está sujeta al reencuentro en el cielo y a la victoria sobre la muerte por medio de la vida eterna y del segundo retorno de Jesucristo. La muerte, entre ellos, es desnaturalizada y ritualizada. En contraposición, los neopentecostales ven la muerte como una ruptura natural de la vida, sin ritualizarla en el espacio sagrado. Para ellos la muerte se opone a la busca incesante, en el presente, de las bendiciones divinas, en especial las materiales y las relacionadas con la curación del cuerpo.Este artigo tem por objetivo compreender e interpretar o sentido da morte para dois grupos evangélicos distintos, um neopentecostal da Igreja Internacional da Graça de Deus e outro protestante histórico de vertente presbiteriana, ambos localizados em Ribeirão Preto-SP. Foram realizadas etnografia em cultos e reuniões das denominações, entrevistas abertas com fiéis e observação participante. Os dados coletados foram analisados comparativamente. A pesquisa demonstrou que a noção de esperança dos presbiterianos está atrelada ao reencontro no céu e à vitória sobre a morte por meio da vida eterna e da segunda vinda de Jesus Cristo. A morte, entre eles, é desnaturalizada e ritualizada. Em contraposição, os neopentecostais vêem a morte como uma ruptura natural da vida, sem ritualizá-la no espaço sagrado. Para eles, a morte opõe-se à busca incessante, no presente, das bênçãos divinais, em especial as materiais e as relacionadas à cura do corpo

Tsusiobon Chiaid (A Fala dos Velhos): O Velho na Construção da Identidade Matses

A identidade étnica dos Matses, um povo indígena amazônico, resulta de uma consciência definida por critérios como parentesco, linguagem, comportamento e territorialidade. Assim, retornamos ao tema da identidade, revisando este diálogo entre o discurso identitário matses e a teoria social sobre etnicidade de Barth e Cardoso de Oliveira; e, em seguida, abordamos a função social do velho na construção, transmissão e continuidade desta identidade étnica de acordo com a noção de memória coletiva de Halbwachs, Pollak e Candau. Por fim, contrastamos as diferentes posições sociais do velho urbano e do velho matse

The approaches on intersectionality in three feminist blogs

A partir da metodologia de pesquisa em blogs de política e do enquadramento da mídia,foram analisados seis textos cujos títulos traziam a palavra “interseccionalidade”. Oenquadramento consiste em selecionar e salientar determinados aspectos de realidadenum texto midiático, de modo a possibilitar sua análise. Os textos foram selecionadosa partir de tag´s em três blogs feministas populares: Blogueiras Feministas, BlogueirasNegras e Não Me Kahlo. Nos blogs em questão, buscamos compreender as concepçõessobre interseccionalidade presentes nos textos de cada blog, identificar elementos similarese apresentar diferenças. As análises identificaram que embora os textos divirjamquanto à natureza e atribuição de autoria do conceito de interseccionalidade, possuemcomo elemento comum a crítica às práticas feministas excludentes. A interseccionalidadesurge nesses textos como ferramenta política e uma via para aplainar as tensõesinternas nos distintos segmentos feministas de modo a construir um feminismo maisabrangente e inclusivo.Palavras-chave: Interseccionalidade; feminismo; feminismo negro; enquadramento; blog.From the methodology of research in politics blogs and the media framework, six textswhose titles had the word “intersectionality” were analyzed. The framework consists ofselecting and emphasizing certain aspects of reality in a mediatic text, in order to allowits analysis. The texts were selected from tag’s in three feminist blogs: BlogueirasFeministas, Blogueiras Negras and Não Me Kahlo. In the blogs in question, we seek tounderstand the conceptions about intersectionality present in the texts of each blog,to identify similar elements and to point out differences. The analyzes identified thatalthough the texts diverge as to the nature and attribution of authorship of the conceptof intersectionality, they have as a common element the critique of excluding feministpractices. Intersectionality arises in these texts as a political tool and a way to flattenthe internal tensions in the different feminist segments in order to construct a moreinclusive and inclusive feminism.Keywords: Intersectionality; feminism; black feminism; framework; blog

Revisitando dicotomias clássicas em As formas Elementares da Vida Religiosa: sagrado x profano e religião x magia.

As formas elementares da vida religiosa é uma obra basilar para estudiosos das religiões e completa em 2012 seu centenário. Pensando nas várias comemorações ocorridas no universo acadêmico, este artigo pretende recuperar duas dicotomias clássicas existentes nessa obra: sagrado x profano e religião x magia a fim de discutir a pertinência de utilização dos mesmos nas análises contemporâneas sobre religião.

Doença, Saúde e Terapias: aproximações e distanciamentos entre o Candomblé e o Neopentecostalismo

Este artigo tem por objetivo apresentar, em perspectiva comparada, as noções de doença, saúde e algumas práticas terapêuticas utilizadas pelas religiões afro-brasileiras e neopentecostais. As duas religiões abordadas apresentam aproximações e distanciamentos sobre essas noções e o trabalho pretende apresentá-los e discuti-los

A participação brasileira no fortalecimento do conservadorismo reacionário mundial: alianças político-religiosas e o reforço à agenda anti-gênero em meio à pandemia de Covid-19

Resumo A perspectiva do conservadorismo reacionário na qual o Brasil vem se aprofundando desde os anos 2000 encontrou um cenário mundial propício – a pandemia de Covid-19 – para o estabelecimento de alianças político-religiosas com vistas ao reforço à agenda anti-gênero, em especial, antiaborto. Em meio às controvérsias públicas sobre a Covid-19, surgiram na cena pública alianças político-religiosas defendendo o fechamento de serviços médicos de assistência legal ao aborto, sob a justificativa de que durante a pandemia os serviços não emergenciais deveriam ser suspensos. O artigo apresenta e analisa algumas destas alianças político-religiosas que se estabeleceram durante a pandemia de Covid-19 especialmente no que tange ao debate antiaborto, demonstrando como o Brasil participa do recrudescimento do conservadorismo reacionário presente no mundo.

Conchavos, conflitos e conluios: a gestão do ano de 2013 da CDHM pelo Deputado e Pastor Marco Feliciano

O presente artigo, fundamentando-se em teóricos das Ciências Sociais que estudam a relação entre política e religião, propõe-se a apresentar e analisar os achados de pesquisa realizada sobre a atuação de políticos evangélicos da Frente Parlamentar Evangélica (FPE) no Congresso Nacional Brasileiro. Analisa-se a gestão do ano de 2013 da Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara dos Deputados (CDHM), sob direção de Marco Feliciano, deputado e pastor da Igreja Assembleia de Deus, filiado ao Partido Social Cristão (PSC), integrante assíduo da FPE e um dos mais árduos defensores de uma moral conservadora que abarca temas como família, raça, religião, sexualidade e função reprodutiva. O objetivo central da pesquisa é verificar o impacto do conservadorismo, de viés religioso, na agenda da CDHM e os possíveis prejuízos aos direitos humanos de minorias. Para tanto, analisa-se as notas taquigráficas, os requerimentos, os relatórios, os vídeos das sessões e demais documentos da CDHM produzidos em 2013 e disponibilizados no Portal da Câmara dos Deputados