NOS RASTROS DA ÁREA DA RELIGIÃO NA UFMG: ALGUMAS NOTAS E BREVES REMINESCÊNCIAS

O ensino e a pesquisa na área da religião são campos consolidados no Departamento de Sociologia e Antropologia da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais. O texto percorre na espessura da Historia, certos momentos e acontecimentos que marcaram sua delimitação

Festa, religião e cidade entre Brasil e Portugal: olhares partilhados

O texto apresenta uma espécie de compte rendu das atividades do Centro de Estudos da Religião Pierre Sanchis (CER-Pierre Sanchis), fundado em 2000 e vinculado ao Departamento de Sociologia da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), ao abrigo de um protocolo de colaboração e de intercâmbio entre o ISCTE-IUL, pelo Centro de Investigações e Estudos de Sociologia (CIES) e a UFMG, pelo CER-Pierre Sanchis. Foi apresentado na forma de workshop no CIES, em 22 de fevereiro de 2017.The text presents a somewhat of a compte rendu of the activities of the Center of Religious Studies Pierre Sanchis (CER-Pierre Sanchis), funded in 2000 and linked to the Department of Sociology of the Faculty of Philosophy and Human Sciences at Federal University of Minas Gerais (UFMG). These activities took place under a collaboration and exchange protocol among ISCTE-IUL via the Center of Investigations and Sociology Studies (CIES) and UFMG via CER-Pierre Sanchis. It was presented as a Workshop from CIES in February 22nd, 2017

Festa, religião e cidade: experiência e expertise

Desde já me escuso de não ter power point para apresentar, do mesmo modo que não tenho facebook, nem twitter. Definitivamente não sou moderna e me recuso a ser contemporânea, no senso atribuído por Agamben. Ora bem, mas o que é ser contemporâneo? Aprendi com Agamben, e peço licença para uma citação longa, mas fundamental relativamente ao que quero pontuar: “Pertence verdadeiramente ao seu tempo, é verdadeiramente contemporâneo, aquele que não coincide perfeitamente com este, nem está adequado as suas pretensões e é, portanto, nesse sentido, inatual; mas, exatamente por isso, exatamente através desse deslocamento e desse anacronismo ele é capaz, mais do que os outros, de perceber e apreender o seu tempo. Essa não-coincidência, essa discronia, não significa, naturalmente, que contemporâneo seja aquele que vive num outro tempo, um nostálgico que se sente em casa mais na Atenas de Péricles, ou na Paris de Robespierre e do marquês de Sade do que na cidade e no tempo em que lhe foi dado viver. Um homem inteligente pode odiar o seu tempo, mas sabe, em todo caso, que lhe pertence irrevogavelmente. Sabe que não pode fugir ao seu tempo

Festas e viajantes nas Minas oitocentistas, segunda aproximação

Seguindo uma pergunta central, de cunho conceitual, a saber, o que é a festa, qual é o seu lugar na vida coletiva, sobretudo num país como o Brasil (que afinal é o país do carnaval), toma-se como objeto de estudo as festas em Minas Gerais no século XIX, tal como vistas, descritas, analisadas e interpretadas por viajantes que estiveram na região.The object of this study are the 19th century festivals which took place in Minas Gerais such as they were seen, described, analyzed and interpreted by the travelers who visited those lands. A central issue is here traced, namely the meaning of party and its concerning places in collective life, especially in Brazil [which is after all the country of Carnival]

Passos de uma pesquisa nos passos das procissões lisboetas

O texto apresenta o relato sucinto de pesquisa sobre as procissões lisboetas, combinando trabalho de campo e pesquisa bibliográfica, realizando uma aproximação epistêmica entre passos de pesquisa e passos de procissão, destacando o fazer corpo na duração como uma espécie de fórmula de compreensão das procissões, no geral, e em Portugal no particular.The text presents a succinct narrative of a research on the processions in Lisbon, combining fieldwork and literature research, performing an epistemic approach between the research steps and the steps of the procession, highlighting the “making body in the duration” as a kind of formula for understanding the processions, in general, and in Portugal in particular

Da Lição de Escritura

A partir da interpelação feita por Jacques Derrida à celebre Lição de Escritura, de Claude Lévi-Strauss, e das proposições de James Clifford sobre o texto etnográfico, propõe-se uma reflexão acerca do fazer etnográfico em sua dimensão escritural.From the point of view of the interpelation of Jacques Derrida to Claude Lévi-Strauss's The Writing Lesson and the propositions of James Clifford about the ethnographic text, this article proposes a reflexion about the written dimension of the etnographic métie

Algumas notas sobre religião e cultura de consumo (Some notes on religion and consumer culture) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n17p146

<p>O texto trata do lugar da religião na sociedade contemporânea a partir da reflexão sobre as relações entre o sagrado e a cultura do consumo, campo pleno de atualidade e que remete ao clássico tema das relações entre religião e modernidade. Parte da constatação da existência, na sociedade contemporânea, de uma ampla e variada plêiade de expressões/modulações religiosas e, na companhia de Featherstone, de Derrida e de Vattimo, entre outros, questiona a doxa corrente sobre religião, propondo outra via de entendimento do sagrado na contemporaneidade, segundo a qual o sagrado, em plena sintonia com o espírito da época, possibilita experiências lúdicas, hedonistas e hibridizantes, pois que se acomoda ao mercado de consumo, ao lado de outros complexos significativos. Conclui com a ideia de que a religião continua a atuar sobre a vida, a ser fonte de sentido e de experiência, mas não necessariamente sob a forma exclusiva da religião institucional e tradicional, indicando a necessidade de, num plano eminentemente conceitual - para que compreendamos de um modo mais acurado e aprofundado a cultura contemporânea e o lugar que nela cabe à religião -, repensar nossas definições usuais de cultura e de religião, considerando sua ancoragem epistêmica.</p> <p><strong>Palavras-chave: </strong>Religião; Cultura de consumo; Sagrado; Contemporaneidade; Pós-modernidade; Episteme</p> <p> </p> <p><strong>Abstract</strong></p> <p>The text deals with the role of religion in contemporary society from the reflection of the relationship between the sacred and the consumer culture, a current field that refers to the classic theme of the relationship between religion and modernity. It starts with the verification of the existence in contemporary society of a diverse and broad constellation of religious expressions/modulations, from which, and in the company of Featherstone, of Derrida and Vattimo, among others, it questions the current understanding about religion, suggesting another route to understand the sacred in contemporary society, according to which the sacred is in full harmony with the spirit of the time, facilitating enjoyable, hedonistic and hybridizing experiences, because it fits in the consumer market, alongside with other significant complexes. The paper concludes bringing the idea that religion continues to act on life, being a source of meaning and experience, but not necessarily and exclusively only in the form of formal institutional and traditional religion, indicating the need, in a highly conceptual level, in order to understand in a more accurate and detailed way the contemporary culture and the place where religion fits in it, to rethink our usual culture and religion definitions, considering its epistemic grounding.</p> <strong>Keywords</strong>: religion; consumer culture; sacred; contemporality; post-modernity; episteme <br /> <br /