La quête de primitivisme ou le doute envers la civilisation : L’illustration visuelle dans Les Incas de Marmontel (1777) et Atala de Chateaubriand (1801)

Les Incas de Marmontel (1777) et Atala de Chateaubriand (1801) ont suscité dès leur parution une abondante imagerie. L’examen thématique d’une sélection d’estampes inspirées de ces deux romans révèle la construction d’un discours primitiviste sur la rencontre de l’Européen avec l’indigène américain. Au plan idéologique, les récits et les images soutiennent la critique de la mission civilisatrice et évangélisatrice, tandis que sur le plan esthétique, ils traduisent la crise du classicisme et son renouvellement thématique. Le corpus graphique inspiré des Incas et d’Atala se répartit en trois catégories d’images : les illustrations de livres, les suites narratives d’estampes et les estampes d’interprétation des tableaux exposés au Salon. Le rapport entre image et textualité, variable selon ces catégories, révèle une autonomie croissante de l’image par rapport au texte.As soon as they were published, Marmontel’s Incas (1777) and Chateaubriand’s Atala (1801) gave rise to much imagery. The thematic examination of selected prints inspired from these two novels demonstrates the construct of a discourse tinged by primitivism as relates to European encounters with American natives. On an ideological level, both the narratives and images reinforce the criticism levelled at civilising and evangelising efforts while, on an aesthetical plane they convey the crisis of Classicism and its thematic renewal. The graphic corpus derived from Incas and Atala is three-fold : book illustrations, narrative series of prints, and prints after paintings exhibited at the Salon. While differing from one category to the next, the relationship between the word and the image is revealed as increasingly independent

Musulmans convertis et chrétiens autochtones en Albanie du Sud

La notion d'autochtonie est utilisée dans le discours sur la nation albanaise pour affirmer l'existence et justifier la présence des Albanais sur les territoires qu'ils habitent actuellement, voire au-delà. Au niveau local par ailleurs, la population d'une région ou d'un village est très souvent divisée en « autochtones » et en « nouveaux venus », et cette division implique des rapports de pouvoir comme une certaine orientation des échanges matrimoniaux. Depuis la chute de la dictature et la décentralisation de l'État albanais, des mouvements régionalistes ou localistes ont fait leur apparition. Leur discours repose sur la reconnaissance et l'affirmation, dans une région donnée, d'une population dite « autochtone » ou « ethnique » censée refléter une époque antérieure aux transformations démographiques de la dictature, une époque où l'on vivait « entre soi ». À partir de deux terrains en Albanie du Sud, l'auteur s'intéresse à l'articulation entre la notion d'autochtonie et l'opposition entre chrétiens et musulmans, ligne de partage fondamentale dans la société rurale albanaise. En effet, même pour des populations qui gardent le souvenir d'une conversion à l'islam (et donc d'un passé chrétien), l'appartenance à la communauté musulmane équivaut à une perte de l'autochtonie et de ses bénéfices, tandis que les chrétiens gardent le monopole de l'autochtonie. L'analyse de l'expression et des usages de la notion d'autochtonie renseigne ainsi sur le fonctionnement de l'opposition entre communautés religieuses ; elle permet de mettre en évidence le caractère matriciel de cette dernière, dans la mesure où elle fournit une grille de lecture à la plupart des principes de division de la société

Towards an Electric-Sense-Based Bioinspired Embodied Robotic Perception System: The Modelling Aspect

International audienceIn the context of the new paradigm of embodied intelligence invoked by both the roboticians and the cognitive scientists, a sensor bio-inspired from the electric fish was built. A certain geometry was pointed out for an accurate analytical prediction of the electrical measurements on the body in the presence of exterior objects. Such perception model can establish potentially a direct relation between the location of the object and the body positions measurements as well as the shape of the object and the body direction. In addition to a potential novel tomography technique and a new potential electrolocation system it o ers new insights in understanding the role of the body in perceiving the world

Composer avec le risque : la frontière sud de l'Albanie entre politique des États et solidarités locales

International audienceSince its creation in 1913, the border between Greece and Albania can be seen as a zone of geopolitical instability and as an eventual resource for the people living near it. What are the implicatiosn of the concept of risk with its twofold aspects of "peril" and "opportunity"? How have locals on the Albanian side of the border responded individually and collectively to this risky situation? A fragmentation of the society is under way, and certain groups are developping a "particular" identity on the basis of their relations to the border with Greece. This process might be seen as a risk for the unity of the Albanian state.Depuis sa création en 1913, la frontière entre la Grèce et l'Albanie peut être vue à la fois comme une zone d'instabilité géopolitique et comme une éventuelle ressource pour les populations vivant à sa proximité. Cet article explore les implications de la notion de risque considérée dans ses deux versants de " péril " et d'" opportunité " et s'interroge sur les réponses, individuelles et collectives, apportées par la population locale, du côté albanais de la frontière, à cette situation de risque. Le fait le plus notable est un processus de fragmentation de la société et de particularisation de certains groupes sur la base de leur relation à la frontière et à la Grèce, qui peut lui-même être vu comme un risque pour l'intégrité de l'État albanais

Composer avec le risque : la frontière sud de l'Albanie entre politique des États et solidarités locales

International audienceSince its creation in 1913, the border between Greece and Albania can be seen as a zone of geopolitical instability and as an eventual resource for the people living near it. What are the implicatiosn of the concept of risk with its twofold aspects of "peril" and "opportunity"? How have locals on the Albanian side of the border responded individually and collectively to this risky situation? A fragmentation of the society is under way, and certain groups are developping a "particular" identity on the basis of their relations to the border with Greece. This process might be seen as a risk for the unity of the Albanian state.Depuis sa création en 1913, la frontière entre la Grèce et l'Albanie peut être vue à la fois comme une zone d'instabilité géopolitique et comme une éventuelle ressource pour les populations vivant à sa proximité. Cet article explore les implications de la notion de risque considérée dans ses deux versants de " péril " et d'" opportunité " et s'interroge sur les réponses, individuelles et collectives, apportées par la population locale, du côté albanais de la frontière, à cette situation de risque. Le fait le plus notable est un processus de fragmentation de la société et de particularisation de certains groupes sur la base de leur relation à la frontière et à la Grèce, qui peut lui-même être vu comme un risque pour l'intégrité de l'État albanais

Pourquoi changer d’ancêtres ?

RésuméAu motif de vouloir sanctionner l’exécution de plusieurs missionnaires catholiques, la France a tenté, en 1866, de forcer l’ouverture de la Corée, tentative qui s’est soldée par un fiasco militaire. En s’appuyant sur les témoignages de deux officiers ayant participé à l’expédition, l’article s’attache aux multiples mésinterprétations culturelles qui ont précipité cet échec. Plus généralement, il s’interroge sur le rejet radical du prosélytisme franco-catholique par la société coréenne de l’époque. À l’encontre des explications par une opposition de valeurs, il tend à l’imputer à la similitude structurelle des systèmes politico-religieux en compétition.Why Change Ancestors ? A Setback For French Colonialism (Korea, 1866)To exact punishment for the execution of several Catholic missionaries, France tried to force Korea to open its doors in 1866. This attempt ended in a military fiasco. Accounts by two officers who took part in the expedition are used to focus on the many cultural misinterpretations triggering this setback. Why did Korean society so radically reject French Catholic proselytism ? Countering explanations based on a clash of values, it is argued that the cause had to do with the structural similarity of competing political/religious systems

Gossiaux [Jean-François], Pouvoirs ethniques dans les Balkans

L'ouvrage de Jean-François Gossiaux propose une lecture rigoureuse de l'histoire récente des Balkans à la lumière de quelques concepts clés de la réflexion anthropologique, en particulier de celui d'ethnicité. Le livre s'ouvre avec une interrogation sur le statut du fait ethnique dans l'Europe de la fin du XXe siècle et du début du XXIe et en particulier sur ses relations avec le politique dans l'ex-Yougoslavie. Soulignant l'ambivalence de l'adjectif « ethnique » (qui s'applique aussi bien au..

Gossiaux [Jean-François], Pouvoirs ethniques dans les Balkans

L'ouvrage de Jean-François Gossiaux propose une lecture rigoureuse de l'histoire récente des Balkans à la lumière de quelques concepts clés de la réflexion anthropologique, en particulier de celui d'ethnicité. Le livre s'ouvre avec une interrogation sur le statut du fait ethnique dans l'Europe de la fin du XXe siècle et du début du XXIe et en particulier sur ses relations avec le politique dans l'ex-Yougoslavie. Soulignant l'ambivalence de l'adjectif « ethnique » (qui s'applique aussi bien au..

Gossiaux [Jean-François], Pouvoirs ethniques dans les Balkans

L'ouvrage de Jean-François Gossiaux propose une lecture rigoureuse de l'histoire récente des Balkans à la lumière de quelques concepts clés de la réflexion anthropologique, en particulier de celui d'ethnicité. Le livre s'ouvre avec une interrogation sur le statut du fait ethnique dans l'Europe de la fin du XXe siècle et du début du XXIe et en particulier sur ses relations avec le politique dans l'ex-Yougoslavie. Soulignant l'ambivalence de l'adjectif « ethnique » (qui s'applique aussi bien au..