Alonso de Cartagena y el Humanismo

Se revisan algunos aspectos de la actitud de Alonso de Cartagena frente a los clásicos y, especialmente, frente a los posibles receptores de sus traducciones castellanas de Séneca. Se ofrecen algunos nuevos elementos de juicio a la extensa discusión sobre un incipiente humanismo o un persistente escolasticismo en el obispo de Burgos.His paper revises some aspects of Alonso de Cartagena’s attitudes towards the classics, and especially towards the readers of his Castilian translations of Seneca. We throw new light to the discussion on the Bishop of Burgo’s incipient humanism or persistent scholasticism.Fil: Olivetto, Georgina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Investigaciones Bibliograficas y Critica Textual; Argentin

La collatio externa: en el principio era el códice

Ante un número considerable de investigaciones que acuden a la collatio externa como método auxiliar para el establecimiento –más o menos provisiorio– del stemma codicum, se propone una revisión del mismo, haciendo hincapié en uno de sus principios ineludibles pero en ocasiones desatendido: la inspección personal de todos los testimonios. Se ofrecen algunos ejemplos, tomados de la propia experiencia editorial sobre un caso complejo, las traducciones de Séneca de Alonso de Cartagena, a fin de mostrar los peligros de un método aplicado parcialmente y la necesidad de volver a los postulados básicos en busca de resultados fiables. / Given a considerable number of studies attending collatio externa as an auxiliary method –more or less provisional– to settle the stemma codicum, we present a review of this method, emphasizing one of his unavoidable principles but in occasions neglected: the personal inspection of all the testimonies. We offer some exemples taken of our editorial experience on a difficult case, the Seneca’s translations of Alonso de Cartagena, in order to show the dangers of a method partially applied and the need to return to the basic postulates in pursuit of trustworthy results

Un romance del Cid del s. XVII en versión manuscrita

Dentro de la colección Foulché-Delbosc adquirida por la Biblioteca Nacional argentina en el año 1936, se halla un códice misceláneo, manuscrito de comienzos del s. XVII, en cuyos 330 folios conviven una sección prosística, de caligrafía pequeña y cuidada, obra de una sola mano, y una sección en verso, en letra de mayor tamaño, de varios copistas.Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literari

Un romance del Cid del s. XVII en versión manuscrita

Dentro de la colección Foulché-Delbosc adquirida por la Biblioteca Nacional argentina en el año 1936, se halla un códice misceláneo, manuscrito de comienzos del s. XVII, en cuyos 330 folios conviven una sección prosística, de caligrafía pequeña y cuidada, obra de una sola mano, y una sección en verso, en letra de mayor tamaño, de varios copistas.Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literari

Alonso de Cartagena en el «tractado de las mugeres»

Alonso de Cartagena’s Copilaçión de algunos dichos de Séneca contains two fragments about the feminine condition taken from the Tabulatio et expositio Senecae of Luca Mannelli. We identify the texts of Seneca included in the Tabulatio and study the selection made by Cartagena on this corpus, with particular interest in the adopted glosses and the added glosses, as indicated by Cartagena itself, by order of King John II of Castile. It is finally considered the place of these early texts in profeminine literature developed in the cultural context of John II’court and an edition of them is offered.La Copilaçión de algunos dichos de Séneca de Alonso de Cartagena contiene dos fragmentos acerca de la condición femenina que provienen de la Tabulatio et expositio Senecae de Luca Mannelli. Se identifican los textos de Séneca incluidos en la Tabulatio y se estudia la selección hecha por Cartagena sobre este corpus, con particular interés en las glosas adoptadas y en las glosas adicionadas, como indica el propio Cartagena, por mandado del rey Juan II. Se considera finalmente el lugar de estos textos tempranos en la literatura en defensa de las mujeres desarrollada en el ámbito cultural de la corte de Juan II y se ofrece una edición de los mismos

Reseñas

Edizione Nazionale dei Commenti Danteschi, Chiose Palatine Ms. Pal. 313 della Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, introd. R. ABARDO. P. AUFGEBAUER / C. VAN DEN HEUVEL (eds), Herrschaftspraxis und soziale Urdnungen im Mittelalter und in der frühen Neuzeit. Ernst Schubert zum Gedenken. AELREDUS RIEVALLENSIS, Opera omnia V: Homeliae de oneribus propheticis Isaiae, ed. G. RACITI. LINDA FOWLER-MAGERL, Clavis canonum. Selected Canon Law Collections Before 1140. ALEXANDER PIERRE BRONISCH, Die Judengesetzgebung im katholischen Westgotenreich von Toledo. MARSILIO DE PADUA, Sobre el poder del imperio y del Papa. El Defensor menor. La transferencia del Imperio. Ed. B. BAYONA / P. ROCHE. A. AKASOY / A. FIDORA (eds), The arabic versión of the Nicomachean Ethics. E. BIDESE / A. FIDORA / P. RENNER (eds), Ramon Llull und Nikolaus von Kues: eine Begegnung im Zeichen der toleranz. Raimondo Lullo e Niccolò Cusano: un incontro nel segno della toleranza. HERNANDO ALONSO DE HERRERA, La disputa contra Aristóteles y sus seguidores, ed. M. ASUNCIÓN SÁNCHEZ MANZANO. ALAIN DE LIBERA, Métaphysique et noétique. Albert le Grand. ELVIO ANCONA, All’origine della sovranità. Sistema gerarchico e ordinamento giuridico nella disputa sui due poteri all’inizio del XIV secolo. C. B. SCHMITT, Aristóteles y el Renacimiento, trad. S. MANZO. J. F. MEIRINHOS (ed), Itinéraires de la raison. Études de philosophie mediévale offertes à Maria Cándida Pacheco. PEDRO PARCERIAS, La pléthore de l’étant: multitude et devenir. JUAN CARLOS ALBY, Tiempo y acontecimiento en la antropología de Ireneo de Lyon