RETURN FROM UTOPIA: THE MONTALDO COLLECTION AND THE END OF THE ICARIAN DREAM

In 1848, Étienne Cabet moved to the United States with several hundred followers to implement the utopian society he had envisioned in Voyage en Icarie (1840)in American soil. Among the followers of Cabet, there were some Catalans such as Narcís Monturiol, Francisco José de Orellana, Joan Rovira, and Ignacio Montaldo. Rovira and Montaldo joined Cabet in his travel to America from Europe in 1848. In 1992, a retired librarian from Harvard University reported the existence of letters and documents "to and from" Ignacio Montaldo. Copies of these letters, written mainly in French and Spanish, are currently held at the Icarian Studies Center at Western Illinois University. To our knowledge, the letters have not been transcribed, translated or published. This may be attributed to difficulty to understand the letters due to the physical conditions of the documents. The main contribution of this article is the translation into English of the letters of the Montaldo Collection written in Spanish. (1) Finally, the content of these letters will reveal the particular impact that the defeat of the Spanish liberal project of the Progressive Biennium (1854-1856) had for Spanish Icarians

RETURN FROM UTOPIA: THE MONTALDO COLLECTION AND THE END OF THE ICARIAN DREAM

In 1848, Étienne Cabet moved to the United States with several hundred followers to implement the utopian society he had envisioned in Voyage en Icarie (1840)in American soil. Among the followers of Cabet, there were some Catalans such as Narcís Monturiol, Francisco José de Orellana, Joan Rovira, and Ignacio Montaldo. Rovira and Montaldo joined Cabet in his travel to America from Europe in 1848. In 1992, a retired librarian from Harvard University reported the existence of letters and documents "to and from" Ignacio Montaldo. Copies of these letters, written mainly in French and Spanish, are currently held at the Icarian Studies Center at Western Illinois University. To our knowledge, the letters have not been transcribed, translated or published. This may be attributed to difficulty to understand the letters due to the physical conditions of the documents. The main contribution of this article is the translation into English of the letters of the Montaldo Collection written in Spanish. (1) Finally, the content of these letters will reveal the particular impact that the defeat of the Spanish liberal project of the Progressive Biennium (1854-1856) had for Spanish Icarians

“Señora, no espere que un día de hospital cure 40 años de mala vida”: morte, emoções e fronteira

Este artigo é produto de mais de sete anos de pesquisa sobre gênero, sexualidade, dinheiro, Estado e fronteiras na cidade de Tabatinga (AM), na tríplice fronteira entre o Brasil, a Colômbia e o Peru. Proponho uma reflexão sobre a produção emocional da fronteira e sobre a fronteira como materialização performativa de determinadas gramáticas emocionais. Através da narrativa fortemente implicada no adoecimento e morte da Carmelo, “patrona” de um prostíbulo transfronteiriço naquela cidade, argumento que adoecer e rumar-se à morte implica para algumas pessoas um doloroso processo de sujeição e periferização, atravessado por uma testagem derradeira dos circuitos e gramáticas afetivas através das quais se produziu a vida. Tal processo implica atualizações e performatizações de emoções que podem estar relacionadas com a construção mito-conceitual da Fronteira.This article is a result of over 7 years of research on gender, sexuality, money, State and borderlands in Tabatinga city (AM), at the triple border region between Brazil, Colombia and Peru. I propose a reflection on the emotional production of the broder/frontier and about it as a performative materialization of specific emotional grammars. Through the strongly implicated narrative of the illness and death of Carmelo, a transborder brothel “madam” in that town, I claim that to sicken and direct into death implies in a painful process of submission and peripherization for some people, crossed by a final testing of circuits and affective grammars through which life built itself. Such process implies in effectuation and enacting of emotions that can be related to the myth-conceptual construction of Border

Hunting the Devourers: Agency, “Indigenous Girls” and the Neocolonial Frame

Este artigo é resultado de uma pesquisa antropológica sobre gênero e territórios de fronteira conduzida desde 2010 na Amazônia brasileira. Aqui me aproximo da violência através de uma análise das relações entre “indígenas” e “brancos” no enquadramento da construção de uma cidade amazônica, como expressões de políticas corporais (neo)coloniais. Focando na perspectiva de mulheres indígenas que habitam a cidade, presto atenção a seus envolvimentos conjugais, sexuais e econômicos com o “mundo dos brancos” (incluídos os corpos, a cidade e o Estado). Estes envolvimentos são entendidos em termos de agenciamentos indígenas e generificados: a capacidade dessas jovens de lidar com, resistir, sofrer e se apropriar dos bens, dos presentes e dos corpos do projeto colonial.This paper is a result of the anthropological research on gender and borderlands that I have conducted since 2010 in the Brazilian Amazon. Here, I will address violence through an analysis of the relations between “indigenous” and “white” peoples through the frame of a fabricated Amazon city, as expressions of (neo)colonial body politics. Drawing from the perspective of urban indigenous women, I will focus on their conjugal, sexual and economic engagement with the “white man’s world” (the bodies, city and the State included). This engagement is understood in terms of gendered indigenous agency: the capacity of these young women to deal with, to desire, to resist, to suffer, and to appropriate the goods, the gifts and the bodies of the colonial project

Amor, trabajo y movimiento en la materialización de la frontera

En este texto comparto cuatro historias sobre movilidades, sexualidad, amor, moralidades, género y dinero. Y sobre antropología y privilegio. Cuatro historias en las cuales Perú, Colombia y Brasil se encuentran en el inagotable trabajo multitudinario de materializar “la frontera” como un espacio habitado, atravesado y múltiplo. Estas historias, conmigo enredado en ellas entre 2011 y 2016, participan de la composición, más específicamente, de la ciudad de Tabatinga (AM, Brasl), en el alto rio Solimões. Se trata de un texto estrictamente basado en informaciones y experiencias etnográficas, y todas sus ficciones frouxas. A partir de las ideas de Paul Ricouer sobre análisis histórico, (re)configuración textual y narrativa, realicé un proceso de análisis antropológico que está implícito, que compone las historias de inicio a fin y que no deriva en una estrategia textual-analítica basada en un lenguaje explicativo o hermenéutico. El montaje de las historias, mis decisiones editoriales, performan relaciones de años con personas, escuelas y teorías sobre los temas que aquí se ejercen; este texto tiene como objetivo y estrategia concentrarse na las historias vividas, contadas, configuradas y abiertas a la reconfiguración exhaustiva de lectorus

“¡Dios me la puso en el medio para mi remedio!”: esferas públicas y producción jurídica de la “prostitución” en la Colombia actual

This article examines the agency of three groups of actors who participated in the debates around the Bill 079 of 2013, which establishes the new administrative legal status of prostitution in Colombia. It also develops a critical reading on the widening of the public sphere that this bill promoted andan assessment about the effectiveness of the agency and the mobilization of a new public who participated in the political debate, particularly sex workers. Finally, it concludes with an analysis on the possibility of building public and political senses and principles in order to create minimal agreements on sexual and economic uses of the female body —issues previously considered private—, and therefore on prostitution with the intention to contribute to the search for a common place. https://doi.org/10.22380/2539472X29Este artículo examina la agencia de tres grupos de actores que participaron en los debates sobre el Proyecto de Ley 079 de 2013, que establece un nuevo estatuto jurídico-administrativo sobre la prostitución en Colombia. Se elabora aquí, además, una lectura crítica sobre la ampliación de la esfera pública promovida por este debate y sobre la efectividad de la agencia de los nuevos públicos en el debate político, en particular la de las trabajadoras sexuales. Para terminar, se concluye con un análisis sobre la posibilidad de construir sentidos y principios públicos y políticos para generar acuerdos mínimos sobre los usos sexuales y económicos del cuerpo femenino —un asunto que hasta el momento se ha considerado privado—, y por tanto, sobre la prostitución en función de la búsquedade un lugar común. https://doi.org/10.22380/2539472X2

Entre Nilce, a prostituta, e Isabel, a Princesa. Sobre redes, relações e arcabouços libertários.

Pretendo com esse artigo avançar na compreensão antropológica da prostituição feminina. Afirmo que quando falamos da prostituição, ou quando se criam ou se operam políticas públicas a seu respeito, não se pode pensar em indivíduos exóticos e clandestinos, nem se podem apagar suas diferenças. Trata-se de sistemas de relações largos, amplos e complexos dos quais apresento algumas características e algumas transformações em Porto Alegre, Brasil, nos últimos trinta anos. Gênero, classe, sexualidade, formas de trabalho, família e parentesco (relatedness) são elementos destacados na compreensão de tais transformações. Finalmente, chamo a atenção sobre um tipo de conceitualização dessas redes, baseada na díade exploração/indignidade, que promove a sua criminalização e abolição. Esse artigo é derivado da minha tese doutoral em Antropologia Social, defendida em abril de 2010 na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Uso-me livremente de algumas idéias oferecidas por Whyte (2005) e por Latour (2008) no seu esforço por colocar as redes e os grupos no centro do olhar antropológico.Palavras chave: Prostituição. Redes. Parentesco. Between Nilce, the prostitute, and Isabel, the princess. On networking, relations and libertarian scaffolds. AbstractMy aim, in this article, is to advance in an anthropological comprehension of women's prostitution. I propose that, when talking about prostitution, or when public policies concerning it are created and operated, we can neither think of it as foreign and exotic individuals, nor erase their differences. We are dealing with long, wide and complex systems of relations, whose characteristics and transformations over the last 30 years in Porto Alegre, Brasil, I present here. Gender, class, sexuality, labor forms, family and relatedness are highlighted elements in these transformations' comprehension. Finally, I explore a kind of conceptualization of those networks, based on exploration/indignity dyad, one which promotes its criminalization and abolition. This article derives from my doctoral thesis in Social Anthropology, defended on April 2010 at the Universidade Federal do Rio Grande do Sul. I also use, freely, some ideas offered by Whyte (2005) and by Latour (2008) in their effort to put network conceptualizations at the core of contemporaneous anthropological production.Keywords: Prostitution. Network. Kinship

Narrativas urbanas em tempos perturbadores

Em meio ao processo de impeachment da presidenta Dilma, a Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da Universidade de São Paulo (USP) deflagrou, mais uma vez, no mês de maio, um tortuoso caminho de mobilização pela valorização e fortalecimento de uma universidade integralmente pública, incluindo reivindicação por melhores salários e mais vagas, manutenção do Hospital Universitário, da creche e da Escola de Aplicação, além de uma luta, mais do que justa, pela inclusão da polít..

Imagem trans: transe, fabulação e sobrevivências na fronteira

At a crossroads of confluences and divergences between cinema, anthropology, and visual arts, the objective of this text is articulated with the development of a feature film on the network of sons and daughters of santo and the terreiro of Pai Jairo, and the border in the city of Tabatinga (AM) -between Brazil, Peru, and Colombia. We are based on a hybrid experience of research with the network of young gays and trans people acting in the local production of Umbanda and more or less engaged with the sexual markets in this triple border. We bet on the power of the image, the narrative and fabulation act as keys to inhabit and transit through hostile worlds and make counterpowers emerge to transform the real. The speculative territory occupies a special place in the creation of worlds of this network, and the spaces of narrative communion mark its ordinary. Our encounters with this network are traversed by the narrative performances of the young participants and their companion entities. Based on these interactions, we were also able to invent and propose methodological devices for storytelling. To support our analysis, we present here some of the many intimate narrative sequences that emerged from these encounters.En una encrucijada de confluencias y divergencias entre el cinema, la antropología y las artes visuales, el objetivo de este texto se articula con el desarrollo de un largometraje sobre la red de hijos e hijas de santo y el terreiro de Pai Jairo, y la frontera en la ciudad de Tabatinga (AM), entre Brasil, Peru y Colombia. Tenemos como base una experiencia híbrida de investigación junto a la red de jóvenes gays y trans actuantes en la producción local de la Umbanda y más o menos cercanos a los mercados sexuales en esta triple frontera. Apostamos en las potencias de la imagen y del acto narrativo y fabulativo como llaves para habitar y transitar por mundos hostiles y hacer emerger contrapoderes para transformar lo real. El territorio especulativo ocupa un lugar especial en la creación de mundos de esta red, y los espacios de comunión narrativa marcan su cotidiano. Nuestros encuentros con esta red son atravesados por las performances narrativas de las jóvenes y de sus entidades compañeras. Con base en estas interacciones, pudimos también inventar y proponer dispositivos  metodológicos para contar historias. Para dar soporte a nuestro análisis, presentamos aquí algunas de las muchas secuencias narrativas íntimas que emergieron de estos encuentros.Em uma encruzilhada de confluências e divergências entre cinema, antropologia e artes visuais, o objeto deste texto se articula com o desenvolvimento de um longa-metragem sobre a rede de filhos e filhas de santo e o terreiro do Pai Jairo, e a fronteira na cidade de Tabatinga (AM), entre Brasil, Peru e Colômbia. Temos como base uma experiência híbrida de pesquisa junto à rede de jovens gays e trans atuantes na produção local de Umbanda mais ou menos próximos do mercado do sexo nesta tríplice fronteira. Apostamos nas potências da imagem e do ato narrativo e fabulativo enquanto chaves para habitar e transitar por mundos hostis e fazer emergir contrapoderes para transformar o real. O território especulativo ocupa um lugar especial na criação de mundos dessa rede, e os espaços de partilha narrativa marcam o seu cotidiano. Os nossos encontros com ela são atravessados pelas performances narrativas das jovens e de suas entidades companheiras. Com base nessas interações, pudemos também inventar e propor dispositivos metodológicos de "contação de estórias". Para sustentar nossas análises, apresentamos aqui algumas das muitas sequências narrativas íntimas que emergiram desses encontros

Walls, gaps, and shortcuts: agency of transmasculine people for hormonization in the Transsexualizing Process in the city of São Paulo

Este artigo propõe conhecer alguns fatores no processo de hormonização de pessoas transmasculinas a partir da ideia de agenciamentos e de cuidado. Inicialmente, resgatam-se produções que tratam sobre como as diferenciações do corpo e de gênero, elevadas a categorias de natural e biológico, legitimam e reconhecem a cisgeneridade como norma. Em seguida, analisam-se as portarias do Processo Transexualizador referentes ao processo de hormonização voltado a pessoas transmasculinas no Sistema Único de Saúde (SUS). Finalmente, traz-se a experiência do trabalho etnográfico acompanhando duas pessoas transmasculinas na cidade de São Paulo entre os meses de março de 2019 e novembro de 2020, além de discursos do uso de hormônios/testosterona por homens cisgênero na internet. Observa-se a busca destas pessoas pelo acesso à hormonização por meio do Processo Transexualizador do SUS e os agenciamentos colocados em ato na produção de seus corpos, tendo seu acesso facilitado ou dificultado pelas normatividades de gênero e a cisnormatividade.This article proposes to discover some factors in the hormonization process of transmasculine people from the idea of agency and care. Initially, productions about how the body and gender differentiations, elevated to natural and biological categories, legitimate and recognize cisgenderism as norm are recovered. Then, the ordinances of the Transsexualizing Process for the hormonization process focused on transmasculine people in the Unified Health System (SUS) are analyzed. Finally, the experience of the ethnographic work following two transmasculine people in the municipality of São Paulo between March 2019 and November 2020 was brought up, in addition to discourses on the use of hormones/testosterone by cisgender men on the internet, the search of these people for access to hormonization by the Transsexualizing Process of SUS, and the agency put in action in producing their bodies, which have its access eased or hindered by gender normativities and cisnormativity