Social Networks and Cultivated Plants: Exchange of Planting Materials and Knowledge

Este artigo discute a dinâmica de trocas e importação de plantas cultivadas feitas pelos Wajãpi, grupo indígena que vive nas bacias dos rios Amaparí e Jarí na Amazônia brasileira. A história dos Wajãpi é permeada por intensas relações de trocas entre subgrupos Wajãpi, com outros grupos indígenas e, mais recentemente, com não-índios, sendo as espécies cultivadas um objeto de vivo interesse nessas relações. Parto de dados sobre os sistemas de classificação nativos das plantas cultivadas para reconstruir a dinâmica e os padrões de relações sociais internas a esse grupo, bem como suas alteridades. Procuro desvendar assim, uma intricad rede de trocas e comércio não apenas de espécies e variedades cultivadas, mas também dos saberes a elas associados. Por sua vez, esses cultivares e saberes associados guardam um alto valor cultural justamente por suas origens sociológicas, o que movimenta essa rede de trocas. This paper discusses the exchange of plant cultivars among the Wajãpi, an indigenous group that live between the Amaparí and Jarí rivers in the Brazilian Amazon. The history of this group is permeated by intensive relations of plants interchange among Wajãpi subgroups, other Indians groups and, recently, with non-indigenous groups. The trade of cultivated plants has an important role in the life of the Wajãpi. Based on research on native classification systems of cultivated plants utilized by the Wajãpis, I recontruct the dynamics and patterns of social relations unveiling a complex network of trade of cultivated plants as well as of the knowledge associated with them. These cultivars and this knowledge are so highly valued precisely due to their sociological origins, as they put in motion this network of exchanges

As vicissitudes do matar. Conflitos ontológicos em um estudo sobre leishmaniose tegumentar americana na TI Wajãpi

A partir de uma pesquisa sobre os padrões epidemiológicos de leishmaniose tegumentar americana na Terra Indígena Wajãpi (AP), tomo como ponto de partida as perspectivas de alguns Wajãpi e de cientistas para explorar aspectos das ontologias em disputas nesse contexto. Oscilando entre os diferentes sujeitos dessa pesquisa, pretendo refletir e descrever como cada um deles compreende questões comuns como: a matabilidade de alguns seres, as relações com diferentes níveis de alteridade e as perspectivas das relações interespecíficas.During an epidemiological research of cutaneous leshimaniasis in Wajãpi Indigenous Land, several ontological perspectives between scientific team and Wajãpi people happened. These ontological issues are the main material analyzed by this paper. Switching between different subjects, the paper aims to describe the perspectives of each subject answering what is possible or not to kill, the moral implications around the death of different beings and how interspecific relations are conceived

((R)E)Feito floresta

“((R)E)Feito Floresta” é um ensaio fundamentalmente etnográfico. Partindo de um material registrado ao longo de pesquisas sucessivas entre os Wajãpi, povo falante de uma língua tupi-guarani, que vive em uma terra demarcada no Estado Amapá, busca-se refletir e tensionar as relações entre floresta e roça a partir de meditações e práticas desses ameríndios. A forma “ensaio”, aqui, permitiu uma maior frouxidão em relação aos debates teóricos, os quais são apenas pontuados e não destendidos; tal forma foi escolhida em vistas a tentar compartilhar mais uma experiência das florestas, roçados e interações enunciativas wajãpi, do que desembocar em uma teoria ou sobrecodificação de discussões antropológicas. A floresta se apresenta, então, como efeito de muitos entes; uma materialização de conjunto de relações complexas71

As vicissitudes do matar. Conflitos ontológicos em um estudo sobre leishmaniose tegumentar americana na TI Wajãpi

A partir de uma pesquisa sobre os padrões epidemiológicos de leishmaniose tegumentar americana na Terra Indígena Wajãpi (AP), tomo como ponto de partida as perspectivas de alguns Wajãpi e de cientistas para explorar aspectos das ontologias em disputas nesse contexto. Oscilando entre os diferentes sujeitos dessa pesquisa, pretendo refletir e descrever como cada um deles compreende questões comuns como: a matabilidade de alguns seres, as relações com diferentes níveis de alteridade e as perspectivas das relações interespecíficas265

“Vocês sabem porque vocês viram!”: reflexão sobre modos de autoridade do conhecimento

Esse artigo tem como objetivo abordar um modo de conferirautoridade e status de verdade aos saberes de acordo com concepçõesepistemológicas wajãpi (grupo de língua Tupi-Guarani do Amapá). Para tanto,tomo como mote algumas falas suscitadas em um curso de Ciências Naturaisque ministrei para duas turmas de Agentes Indígenas de Saúde (AIS).Tendo em vista que a reflexão proposta parte de um encontro entre regimesde conhecimento diversos, é necessário, simetricamente, enfrentar modalidadescientíficas de elaboração de verdade e autorização de saberes, buscandocompreender os efeitos produzidos nesse embate. As falas selecionadascomo leitmotiv têm no microscópio o elemento central e, consequentemente,concernem a uma heurística da visão no processo de conhecer. Desse modo,a discussão se concentra sobre a visão e a forma como ela se desdobra emambos os contextos de produção de conhecimento, caracterizando, assim,apenas um dos muitos modos de fundamentar e autorizar saberes

Entre Chico Mendes e Quine: uma conversa com Manuela Carneiro da Cunha e Mauro Almeida

Manuela Carneiro da Cunha e Mauro Almeida são referências para se pensar o diálogo entre conhecimentos de povos tradicionais e diferentes campos da ciência. Nessa conversa, eles recuperam suas trajetórias e tecem uma narrativa sobre as particularidades da antropologia brasileira na configuração de conexões tranversais entre etnologia e estudos de ciência e tecnologia.Manuela Carneiro da Cunha and Mauro Almeida are references in the dialogue between traditional ecological knowledge and different fields of science. In this interview, they recover their trajectories and weave a narrative about the particularities of Brazilian anthropology in a configuration of transversal connections between ethnology and science and technology studies

Entre Chico Mendes e Quine

Manuela Carneiro da Cunha e Mauro Almeida são referências para se pensar o diálogo entre conhecimentos de povos tradicionais e diferentes campos da ciência. Nessa conversa, eles recuperam suas trajetórias e tecem uma narrativa sobre as particularidades da antropologia brasileira na configuração de conexões tranversais entre etnologia e estudos de ciência e tecnologia

Study of the edible Rumex induratus from Côa Valley in hepaticocarcinoma cells

Hepatocellular carcinoma (HCC) is the most common form of liver cancer (about 90%) which remains a worldwide health challenge due to its incidence growth and yet scarce and not specific treatments.HCC is characterized by a metabolic and oxidative stress which induces a prolonged pathological inflammation and cell damage, and also an evident increase in the production of reactive oxygen species (ROS) which will lead to an increase of cellular lipid peroxidation and of hepatic enzymes. Available treatments are not very effective being usually adapted from other illnesses. Plants are considered very important sources for the discovery of new compounds to prevent and treat diseases (1). There are several natural drug leads presently used in chemotherapy including in HCC. Rumex induratus is native in Iberian Peninsula and spontaneous in northwest Portugal where it is used in local cuisine. Its extracts have significative antioxidant activity (2). This work aimed to add value to this species focused on the evaluation of the antitumoral activity of different extracts. Extractions of Rumex induratus (collected in Vale do Côa, Portugal, between March and May 2021) were made in water, ethanol 80% and ethanol 100% and tested in HCC in vitro models using HepG2, HuH7 and Hep3B cells lines. Metabolic activity, cellular morphology, cellular death and the quantification of reactive oxygen species (ROS) (superoxide anion and hydrogen peroxide) were assayed. A reduction in the metabolic activity was dependent on the extract and its concentration: it was observed that the infusion was more cytotoxic and Hep3B the most sensitive cell line. As for cellular morphology, in HuH7 was observed the condensation of the nucleus after treatment with infusion, and in Hep3B the hydroethanolic extract led to cellular contraction. Cellular death evaluated by the membrane potential revealed that HepG2 and HuH7 suffered from exposure to infusion and hydroethanolic extracts, while Hep3B was not so sensitive. As for ROS quantification, a growth pattern in the concentration of the superoxide anion and a decrease in peroxides were detected with an increase in the concentration of R. induratus extracts. Although not so robust, results of this study still revealed an evident influence of R. induratus extracts in the cellular activity and intracellular ROS production in the studied hepatocellular carcinoma cell lines. It is understandable that these biologic activities are directly associated to the existent phenolic compounds which antioxidant potential allows the understanding that the extracts led to an increase in membrane potential in all cell lines, with HepG2 presenting the highest values. In conclusion, the plant extract provides intracellular differences that can lead to the triggering of apoptosis in tumor cells. Nevertheless, future assays will allow to understand the mechanism of action of R. induratus extracts in HCC and to potentiate its use.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Emotion regulation weakens the associations between parental antipathy and neglect and self-harm

ABSTRACT: Using a representative sample of 7918 Portuguese adolescents (Mage = 15.5, SD = 1.7, 53.3% female gender) and three self-report measures of parental antipathy and neglect, self-harm and its functions, and emotion regulation, this cross-sectional study examined the moderating role of emotion regulation in the links between these negative childhood experiences and self-harm in adolescence. Maternal and paternal antipathy and neglect had the largest effects on self-harm for youth with low levels of emotion regulation. These results emphasize the relevance of promoting emotion regulation across multiple contexts (e.g., school, family, legal system) for the prevention of adolescent self-harm, even in situations with a history of childhood emotional abuse and/or neglect.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

AUDIOLIVRO: A PRODUÇÃO DE ANTOLOGIAS EM ÁUDIO COMO FERRAMENTA DE INCLUSÃO SOCIAL

O volume de vendas de livros no Brasil cresceu consideravelmente, analisando o número exemplares vendidos em um ano. Contudo, enquanto o mercado literário cresce em obras grafadas, o número de antologias disponíveis em áudio, para pessoas inaptas a ler,  ainda é escasso. Essa situação é uma barreira na formação dos deficientes visuais, que tem seu acesso a cultura e informação extremamente reduzido. Partindo dessa questão, com o objetivo de aumentar a inclusão social e cultural desses indivíduos, pensou-se em criar um projeto para que, pelo menos, as obras da literatura brasileira disponíveis em domínio público pudessem ser transformadas em gravações disponibilizadas em domínio público, visando assim, viabilizar o acesso a esse tipo de conteúdo