L'Educació incessant: les idees pedagògiques de Jean-Marie Guyau = An incessant education: Jean-Marie Guyau's pedagogical ideas

Qui fou aquest filòsof de qui Sol Ferrer diu que el seu pare, Ferrer i Guàrdia, considerava l'autor que més l'havia influenciat? Jean-Marie Guyau, no obstant la seva curta vida, és un autor a la cruïlla de diverses èpoques. Els seus punts de vista sobre l'educació li van valer una audiència internacional. Amb el suport d'una filosofia moral, escrigué sobre la manera com hauria d'ésser l'educació que permetés als joves afrontar en les millors condicions, un món nou, complex i difícil.Who was this philosopher? Sol Ferrer says that his father considered him the author who had most influenced him. Jean-Marie Guyau, despite its short life, is an author at the crossroads of several eras. His views on education earned him an international audience. With the support of a moral philosophy, he wrote about how education should be in order to enable young people to cope with a new, complex and difficult world in the best conditions.¿Quién fue este filósofo, de quien Sol Ferrer dice que su padre Ferrer y Guardia consideraba el autor que más le había influenciado? Jean-Marie Guyau, no obstante su corta vida, es un autor en el cruce de varias épocas. Sus puntos de vista sobre la educación le valieron una audiencia internacional. Con el apoyo de una filosofía moral, escribió sobre cómo debería ser la educación que permitiera a los jóvenes afrontar en las mejores condiciones un mundo nuevo, complejo y difícil

Recensions

Obra ressenyada: R.-P. DROIT, Le culte du Néant. Les philosophes et le Bouddha. París: Seuil, 1997

Presentació

Presentaci

Teoría moral y anomia

A partir de la distinción entre la concepción de anomia de Durkheim y Guyau, en este texto se expone como Guyau tomando dicho concepto describe la necesidad que tiene la teoría moral de dar un giro en su concepción. Para Guyau la moral deja de configurarse como ley universal, para convertirse en una concepción individualista de la moral. Para Guyau el proceso no solo es inevitable sino deseable.From the distinction between the concept of anomie of Durkheim and Guyau, is exposed as Guyau taking that concept describes the need of the moral theory to take a turn in his conception. For Guyau the moral stops configured as a universal law, to become an individualistic conception of morality. For Guyau the process is not only inevitable, also it is desirable

Solidarity, Care and Permanent Crisis

Solidarity is a contested concept whose definition needs to be clarified, especially in the context of the recent pandemic and in a world in permanent crisis. It is necessary to review certain stages of how solidarity develops and to relate the stages to the current status of solidarity in this post-pandemic period, with the aim of establishing some lines of approach to proposals for viable bioethics in the context of a post-foundational philosophy as the present one

The Event, beyond the Permanent Crisis

This paper proposes a link in the perspective of transition between the concept of permanent crisis belonging to the work of Jean-Marie Guyau and the conception of the event due to Alain Badiou. The hypothesis links the two in the sense that it is not possible to speak of the event as a transformative form of social and political reality without first producing the permanent crisis

Boudou, Benjamin (2018). Le dilemme des frontières : Éthique et politique de l'immigration

Obra ressenyada: Benjamin BOUDOU, Le dilemme des frontières: Éthique et politique de l'immigration. París: Éditions EHESS, 2018

Filosofía política, república y educación del ciudadano

Marcel Gauchet ha escogido para un reciente libro recopilatorio de sus artículos más representativos, el significativo título de La democracia contra sí misma2. La articulación que se establece entre democracia y acciones de los ciudadanos permite concluir que el funcionamiento de la democracia no es independiente de las actuaciones ciudadanas y que dichas actuaciones están sometidas a las decisiones de aquéllos. Para Gauchet, el primer elemento de la tríada ilustrada es fundamental, tanto para la construcción de la democracia como para su autodestrucción. Se equivocan más que aciertan quienes hablan de la democracia como un cuerpo estático en el que sólo se ofrece cobijo a los individuos. La democracia como forma de entender la relación entre los ciudadanos es una institución dinámica que necesita de ciudadanos activos que la refuercen