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    Nossa Senhora de Nazaré em Morro Vermelho: memória coletiva e história

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    Buscando identificar relações entre história e memória coletiva, assim como vividas e representadas pelos próprios sujeitos da experiência, examina-se - na pers­pectiva na psicologia social fenomenológica - a elaboração da experiência típica de uma comunidade rural tradicional mineira, Morro Vermelho, no que toca à sua mais importante tradição local, a saber, a devoção e celebração da festa de Nossa Senhora de Nazaré. Analisam-se depoimentos de 1 O sujeitos que relatam as origens portuguesas da tradição bem como seu significado atual daquela figura sagrada para a comunidade local. Analisam-se também depoimentos colhidos no momento em que tomaram conhecimento de detalhes da história da padroeira trazidos de Portu­gal e da própria cidade portuguesa de Nazaré pelo pesquisador. Os resultados indi­cam que elementos históricos estão contidos na memória coletiva local, tanto cons­ciente quanto inconscientemente (a figura dos mouros, a memória precisa do mila­gre a Roupinho, a origem portuguesa etc); valorizam prioritariamente as informa­ções como objetos para a memória, mais do que para a história; confirmações histó­ricas são valorizadas como evidências da confiabilidade das tradições locais; rematizam a origem portuguesa e a capacidade de memória da comunidade local como contri­buição para toda a sociedade brasileira, e definem-se como guardiães da tradição inclusive para os próprios portugueses

    Unidade da pessoa segundo Edith Stein: contribuições à educação para a nutrição

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    On aborde ici la relation entre éducation et nutrition, sous l'égide de l'unité de la personne : éducation comme formation, entendue comme formation de la personne. Les concepts de « centre personnel » et « force vitale », utilisés par Édith Stein, permettent d'atteindre les fondements de l'interêt des sujets humains pour leur vie personnelle et pour le monde ambiant. De ces fondements dépendent aussi bien l'unité de la personne - physique, psychologique et spirituelle -, sa relation sans alienation au contexte social, que la constitution de la communauté proprement dite. On conclue que sans la recherche d'un cheminement pour la formation de la personne, qui permette à chacun de devenir soi même, aucun processus de soin personnel ou social n'est possible.Se aborda la relación entre educación y nutrición poniendo como tema la unidad de la persona, la educación como formación y ésta como formación de la persona. Con los conceptos de Edith Stein de "centro personal" y de "fuerza vital" se examinan los puntos fundantes del interés de los sujetos humanos por la vida personal y por el mundo circundante. De ellos dependen tanto la unidad de la persona - física, psicológica y espiritual-, su relación no alienante con el contexto social, como así también la constitución de comunidad propiamente dicha. Se concluye que, sin un camino posible para la formación de la persona, para que cada uno se vuelva sí mismo, no se establece el proceso de cuidado personal o social.Aborda-se a relação entre educação e nutrição tematizando a unidade da pessoa, a educação como formação e esta como formação da pessoa. Com os conceitos de Edith Stein de centro pessoal e de força vital, examinam-se os pontos fundantes do interesse dos sujeitos humanos pela vida pessoal e pelo mundo circundante. Deles dependem tanto a unidade da pessoa - física, psicológica e espiritual -, sua relação não alienante com o contexto social, quanto a constituição de comunidade propriamente dita. Conclui-se que sem um caminho possível para formação da pessoa, para cada um se tornar mais si mesmo, não se estabelece processo de cuidado pessoal ou social.Study regarding the relationship between education and nutrition with a focus on unity of the person, education as formation and development of the person. With Edith Stein's concept of "personal center" and "vital force", the main points of the subject's interests regarding personal life and its surrounding world are examined. The unity of the person - physical, psychological and spiritual -, its non-alienating relation with the social context and the proper constitution of community depend on those points. The study concludes that without a possible path that points toward the formation of the person, so that each one becomes more oneself, the process of personal or social care can not be established

    Taking care of education, of culture and of oneself: the horizons of an experience that rescued popular culture at school

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    Sob a ótica da Psicologia da Cultura, objetiva-se compreender os fundamentos de uma prática educativa de resgate da cultura popular no âmbito escolar como forma de contribuir para a consideração do nexo educação e cultura. O contexto investigado é Morro Vermelho, comunidade rural de Caeté/MG marcada pela vitalidade de suas tradições. Realizou-se entrevista semi-estruturada com a diretora da Escola Municipal do vilarejo, principal idealizadora do projeto que buscou transformar a relação entre a escola e a cultura local. Na análise fenomenológica dos dados, buscou-se apreender o dinamismo da consciência enquanto esta confere significados às vivências. Como resultados, encontraram-se duas categorias representativas das motivações que nortearam a iniciativa pioneira: a) cuidar da cultura que reconhece como constituinte de si; b) fomentar a participação das crianças na cultura como forma de cuidado com o seu presente e com o seu futuro. Os resultados apontam a proeminência da primeira categoria, mostrando porque fazer da cultura popular fonte da educação é tomado como dever da escola e levando à constatação da centralidade da pessoa do educador na revitalização da relação entre educação escolar e cultura popular. É o reconhecimento pessoal do enraizamento na tradição de que é herdeiro que lhe permite agir favorecendo tanto o fortalecimento da cultura quanto a recuperação da legitimidade da prática educativa realizada na instituição escolar.Supported by Culture Psychology, the present study aims to understand the principles of a new educational practice that rescues popular culture in the school scope as a way to contribute to the consideration of the nexus between education and culture. The investigated context is Morro Vermelho, an agricultural community in the city of Caeté, state of Minas Gerais, which is known for the vitality of its traditions. A semi-structured interview was conducted with the principal of the communitys municipal school. She is the main idealizer of the project that aimed to transform the relationship between the school and the local culture. In the phenomenological data analysis, the focus was on the apprehension of the dynamism of conscience as it gives meaning to life experiences. Concerning the results, two categories that represent the motivations that guided that pioneering initiative were found: a) to take care of the culture that one recognizes as a part of oneself; b) to foster childrens participation in culture as a way of taking care of their present and future. The results reveal the prominence of the first category, showing the reason why making popular culture become a source of education is taken as the schools obligation, and leading to the confirmation of the educators importance in the revival of the relationship between school education and popular culture. It is the personal acknowledgement of the enrootedness in the tradition of which one is an heir that allows one to act favoring both the strengthening of culture and the recovery of the legitimacy of the educational practice that happens at the scholastic institution

    Experiência comunitária e realização pessoal em Alcoólicos Anônimos: uma pesquisa fenomenológica

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    Objetivamos compreender como os sujeitos que se autorrealizam em Alcoólicos Anônimos (A.A.) vivenciam a experiência comunitária nesse contexto e como essa experiência se associa à realização e formação pessoal. Realizamos entrevistas com quatro participantes de A.A., cujos dados foram analisados fenomenologicamente. Apreendemos que o encontro com o outro possibilita a ressignificação da vida e da condição de alcoolista, crescimento pessoal e autorrealização; a convivência comunitária é marcada por relações de amizade, solidariedade, construção do contexto de A.A. que é sustento para o processo de recuperação. Concluímos que a realização pessoal, a conquista e a manutenção da sobriedade são favorecidas pela formação pessoal de vínculos comunitários em A.A. e pela sintonia entre princípios formais e valores pessoais.Nuestro objetivo es entender cómo los sujetos que experimentam autorrealización en Alcohólicos Anónimos (A.A.) experimentam la experiencia comunitaria en este contexto y la forma en que la experiencia se asocia con el autorrealización y la formación personal. Hemos llevado a cabo entrevistas con cuatro participantes de A.A. cuyos datos fueron analizados fenomenológicamente. Aprehendemos que el encuentro con el otro permite el replanteamiento de la vida y la condición de los alcohólicos, el crecimiento personal y la autorrealización; la relación comunitaria está marcada por las relaciones de amistad, la solidaridad, la construcción del contexto de A.A. que es mantener para el proceso de recuperación. Llegamos a la conclusión de que a autorrealización, el logro y el mantenimiento de la sobriedad son favorecidos por la formación personal de los lazos comunitarios en A.A. y la línea entre los principios formales y los valores personales.We aim to understand how the subjects achieve themselves in Alcoholics Anonimous (A.A.) live community experience in the context and how this experience connects to personal formation and accomplishment. We carry out interviews with four participants of A.A., whose data were analyzed phenomenologically. We learned that the encounter with the other enables reassurance of the life and the alcoholic condition, personal growth and accomplishment; the communitarian companionship is marked by solidarity and friendship relationship, building the context of the A.A., wich supports the recovery process. We conclude that the personal accomplishment, the achievement and maintenance of sobriety are favored by personal training of community ties in the A.A. and by line between formal principles and personal values

    Estudio de factores que influyen en la aparición de fístula faringocutánea tras cirugía de laringectomía total

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    Introducción: la laringectomía total (LT) es una técnica quirúrgica que consiste en la extirpación de la laringe y cuya principal indicación es la aparición de carcinoma localmente avanzado de laringe. Las indicaciones de la realización de esta técnica son cada vez menos frecuentes, pero con una tasa de complicaciones progresivamente mayor, ya que son realizados en pacientes previamente tratados con radioquimioterapia. Entre las complicaciones más frecuentes se encuentra la fístula faringocutánea (FFC). Estas, pueden cerrar espontáneamente o mantenerse abiertas, prolongando la estancia hospitalaria de los pacientes, siendo necesario reintervenir para realizar el cierre de las mismas.Métodos: llevamos a cabo un estudio retrospectivo tipo casos y controles para intentar averiguar qué factores influyen en la aparición de las fístulas faringocutáneas en las intervenciones tipo laringectomía total entre los años 2014 y 2020 en el hospital universitario Miguel Servet.Resultados: incluimos a 81 pacientes operados de laringuectomía total (casos: 44 y controles: 37, 54 % de fístulas). De entre las variables analizadas hallamos que realizar un protocolo de conservación de órganos previa (p 0.015), recibir quimioterapia de inducción previa (P 0.013) , RT previa (p 0.012) y llevar tubo salivar de Montgomery (p 0.014) presentan una asociación estadísticamente significativa con el desarrollo de FFC.Conclusión: los resultados obtenidos aquí confirman al igual que otros estudios que la variable principal para la aparición de fístula faringocutánea es la radioterapia previa mientras que el resto de factores siguen en discusión por su amplia variabilidad entre los estudios.<br /

    Estudio de factores que influyen en la aparición de fístula faringocutánea tras cirugía de laringectomía total

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    Introducción: la laringectomía total (LT) es una técnica quirúrgica que consiste en la extirpación de la laringe y cuya principal indicación es la aparición de carcinoma localmente avanzado de laringe. Las indicaciones de la realización de esta técnica son cada vez menos frecuentes, pero con una tasa de complicaciones progresivamente mayor, ya que son realizados en pacientes previamente tratados con radioquimioterapia. Entre las complicaciones más frecuentes se encuentra la fístula faringocutánea (FFC). Estas, pueden cerrar espontáneamente o mantenerse abiertas, prolongando la estancia hospitalaria de los pacientes, siendo necesario reintervenir para realizar el cierre de las mismas.Métodos: llevamos a cabo un estudio retrospectivo tipo casos y controles para intentar averiguar qué factores influyen en la aparición de las fístulas faringocutáneas en las intervenciones tipo laringectomía total entre los años 2014 y 2020 en el hospital universitario Miguel Servet.Resultados: incluimos a 81 pacientes operados de laringuectomía total (casos: 44 y controles: 37, 54 % de fístulas). De entre las variables analizadas hallamos que realizar un protocolo de conservación de órganos previa (p 0.015), recibir quimioterapia de inducción previa (P 0.013) , RT previa (p 0.012) y llevar tubo salivar de Montgomery (p 0.014) presentan una asociación estadísticamente significativa con el desarrollo de FFC.Conclusión: los resultados obtenidos aquí confirman al igual que otros estudios que la variable principal para la aparición de fístula faringocutánea es la radioterapia previa mientras que el resto de factores siguen en discusión por su amplia variabilidad entre los estudios.<br /

    Global wealth disparities drive adherence to COVID-safe pathways in head and neck cancer surgery

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