The Autonomy of Treaty Terms

The paper is an English translation of Autonomiczność pojęć traktatowych by Anna Michalska published originally in Polish in “Toruński Rocznik Praw Człowieka i Pokoju” in 1993. The text is published as a part of a jubilee edition of the “Adam Mickiewicz University Law Review. 100th Anniversary of the Faculty of Law and Administration” devoted to the achievements of the late Professors of the Faculty of Law and Administration of the Adam Mickiewicz University, Poznań

Public Emergency Threatening the Life of the Nation

The paper is an English translation of Niebezpieczeństwo publiczne, które zagraża życiu narodu by Anna Michalska, published originally in Polish in Prawa człowieka w sytuacjach nadzwyczajnych, ze szczególnym uwzględnieniem prawa i praktyki polskiej in 1997. The text is published as a part of a jubilee edition of the “Adam Mickiewicz University Law Review. 100th Anniversary of the Department of Public International Law” devoted to the achievements of the representatives of the Poznań studies on international law.The paper is an English translation of Niebezpieczeństwo publiczne, które zagraża życiu narodu by Anna Michalska, published originally in Polish in Prawa człowieka w sytuacjach nadzwyczajnych, ze szczególnym uwzględnieniem prawa i praktyki polskiej in 1997. The text is published as a part of a jubilee edition of the “Adam Mickiewicz University Law Review. 100th Anniversary of the Department of Public International Law” devoted to the achievements of the representatives of the Poznań studies on international law

Thomas Kuhn, Stefan Amsterdamski i cykle rozwoju nauki

In his most seminal work, The Structure of Scientific Revolutions, Thomas S. Kuhn advances a notion that science is embedded in historically contingent constellations of practices and ideas. In this view, history is part and parcel of science. Science develops by transforming that, which it emerges from – a theme later picked up by Polish philosopher of science, Stefan Amsterdamski. Kuhn also noticed important parallels between psychological and historical development. These insights have led him to the conclusion that what scientists do and what the science does are two different things. Scientific development is discontinuous in the sense that it cannot be measured by any external standard. Science is therefore its own judge. This paper identifies critical shortcomings of Kuhn’s theory of psychological development, which most affect his vision of scientific development. Subsequently, the problem of development is recast in terms of dynamic system theory or embodied cognition. The ensuing insights are organized into a cyclical model, with two main trajectories: one creative, the other generative. It is argued that the cyclical approach permits to overcome the dualisms, which plagued Kuhn’s original account (engagement versus criticism, creativity versus rule-following, etc.) and to further develop Amsterdamski’s idea that absent universal norms or standards, criticism and rationality are nonetheless possible.W swoim najsłynniejszym dziele, „Strukturze Rewolucji Naukowych”, Thomas S. Kuhn rozwija myśl, iż nauka jest zakorzeniona w historycznie przygodnej praktyk oraz idei. Historia jest tym samym częścią nauki. Nauka rozwija się, przekształcając to, co zastane, którą to myśl podjął również polski filozof, Stefan Amsterdamski. Kuhn dostrzegł również paralelność rozwoju nauki oraz poznania jednostkowego, co doprowadziło go do przekonania, iż istnieje różnica między tym, co naukowcy robią, a tym co „robi” sama nauka. Rozwój nauki jest nieciągły w tym sensie, iż nie może być mierzony żadną zewnętrzną wobec nauki miarą; tym samym, nauka jest sama dla siebie sędzią. W prezentowanym artykule identyfikuję podstawowe błędy w przyjętej przez Kuhna teorii rozwoju psychologicznego poznania, które najbardziej rzutują na jego wizję rozwoju nauki. Następnie rekonstruuję problem doświadczenia i rozwoju w kategoriach teorii systemów dynamicznych oraz poznania ucieleśnionego. Spostrzeżenia te organizuję za pomocą cyklicznego modelu rozwoju nauki, wyróżniając dwie podstawowe fazy: kreatywną i generatywną. Podejście cykliczne pozwala na przekroczenie dualizmów obecnych w koncepcji Kuhna (zaangażowanie versus krytycyzm, kreatywność versus przestrzeganie reguł.) a także na dalsze rozwinięcie spostrzeżenia Amsterdamskiego, iż krytycyzm jest możliwy mimo niedostępności uniwersalnych standardów oceny

Emotional and Motivational School Readiness of Six-Year-Old Children and Parental Support in Mothers’ Assessments

The aim of the research was to determine the readiness of 6-year-old children to start school education, especially the emotional and motivational readiness and the level of support for this readiness in the assessment of mothers. 131 mothers of 63 girls and 68 boys participated inthe research. Three proprietary research methods were used: the Child’s Emotional and Motivational Readiness Questionnaire for the Parent, the Parent’s Child’s School Readiness Assessment Questionnaire – version 3 and the Parent’s Questionnaire for Supporting the Child’sEmotional and Motivational Readiness. Both the level of school readiness of children and the level of support were assessed by the surveyed mothers as high. Numerous positive correlations were observed between the manifestations of school readiness and the manifestationsof mothers’ support. Supporting the development of the child’s autonomy and independence turned out to be the predictor of the child’s emotional and motivational readiness

Die Hauptbibliothek der Akademia Muzyczna w Gdansku [Musikhochschule in Danzig]

Die Entstehung der Bibliothek ist mit der Geschichte ihrer Alma mater eng verbunden. Die staatliche Musikhochschule wurde am 1. Oktober 1947 gegründet und an demselben Tag fing auch die Bibliothek ihre Tätigkeit an

Uniwersalizm i regionalizm w międzynarodowej ochronie praw człowieka

L'article est consacré au problème de l'mplication sumultanée des conventions universelles et régionales. Il s'agit ici des Pactes relatifs aux Droits de l'Homme d'une part et de la Convention Européenne et la Convention Interaméricaine des Droits de l'Homme d'autre part. L'auteur fait une analyse en même temps des clauses générales et des dispositions détaillées et marque les différence y comprises. Ces différences, quoique peu importantes peuvent causer quelques difficultés de la nature politique et juridique en appliquant en même temps des actes universels et régionaux. On a discuté des perspectives de la souscription des conventions régionales: africaine, asiatique et des Etats socialistes. On a présenté des arguments parlant en faveur des conventions régionales et de même des conventions universelles. L'auteur est d'opinion, que des conventions régionales peuvent assumer un rôle important en assurant la réalisation graduelle des conventions universelles. Ce sont les conventions régionales qui permettent une formulation plus précise des droits de l'homme, les adaptant aux conditions déterminées socio-économiques et politiques. Elles peuvent prévoir une protection plus large et plus profonde des droits de l'homme que des conventions universelles. Il est aussi plus facile d'obtenir un accord des Etats quant aux mesures du contrôle international au degré régional. Cependant afin que les conventions régionales ne deviennent pas un frein pour les conventions d'une portée universelle, il est nécessaire une confrontation permanente des deux groupes des dispositions et une coopération constante des organes du degré universel et régional. L'auteur ne parle pas sans réserve ni en faveur du régionalisme ni pour l'universalisme dans la protection internationale des Droits de l'Homme. Cependant l'auteur estime, qu'on pourra réaliser des idées de l'universalisme à l'aide des conventions à la portée régionale.Digitalizacja i deponowanie archiwalnych zeszytów RPEiS sfinansowane przez MNiSW w ramach realizacji umowy nr 541/P-DUN/201

Does Philosophy Require De-Transcendentalization? Habermas, Apel, and the Role of Transcendentals in Philosophical Discourse and Social-Scientific Explanation

The heritage of transcendental philosophy, and more specifically its viability when it comes to the problematic of the philosophy of social sciences, has been a key point of dissensus between Jürgen Habermas and Karl-Otto Apel. Whereas Apel has explicitly aimed at a transcendental-pragmatic transformation of philosophy, Habermas has consequently insisted that his formal pragmatics, and the theory of communicative action which is erected upon it, radically de-transcendentalizes the subject. In a word, the disagreement concerns whether transcendental entities have any substantial role to play in philosophical discourse and social-scientific explanations. My aim is to reconstruct how Apel establishes a connection between transcendentals, qua the ideal communicative community and the possibility of non-objectifying self-reflection. As I shall demonstrate, the principles that transcendental pragmatics sees as underlying social actions are not to be understood in a strictly judicial way, as “supernorms.” Rather, they should be conceptualized and used as a means for action regulation and mutual action coordination. Against this backdrop, I show that the concept of the ideal community provides the necessary underpinnings for Habermas’ schema of validity claims and the project of reconstructive sciences