Filosofía y religión en la época de la Confederación Argentina

El recorrido bio-bibliográfico presentado nos permite mostrar los elementos documentales se histórico-críticos para una relectura y reinterpretación del período denominado «época de la Confederación» o «de la Anarquía» o «de Rosas», considerando que la historia estandarizada sobre el cultivo de la filosofía y la teología en dicho período debe ser reformulada, en primer lugar, para presentar un cuadro más exacto sobre lo que efectivamente sucedió y sobre todo, para explicar de modo más consistente esa realidad. Hay aún un considerable material documental repartido entre archivos oficiales, parroquiales y conventuales que debe ser estudiado. Hay también que abordar la lectura del material documental ya receptado con criterios hermenéuticos actuales, evitando por una parte el peligro del «presentismo» (tal vez la forma más insidiosa del anacronismo) y por otra los embanderamientos ideológicos que canalizan mal los esfuerzos investigativos. Mirar una época conflictiva con ojos serenos y mente apacible no siempre es fácil. Tal vez hoy, dada la mayor distancia temporal, estemos en mejores condiciones que quienes nos precedieron y comenzaron a tratar estos temas hace más de medio siglo. Es una oportunidad que no debiera desaprovecharse

Las ideas políticas del clero independentista: Río de la Plata (1805-1825).

Cuando se produjo el movimiento de mayo de 1810, el clero del virreinato, y en especial el de Buenos Aires, fue uno de los actores relevantes, tanto en el accionar político concreto como en la tarea de elaborar un discurso legitimador del proceso de independencia. Posteriores desacuerdos y rupturas han oscurecido en la memoria nacional esta participación, e incluso en la historiografía no hay acuerdo sobre este punto. Guillermo Furlong, a mediados del siglo pasado, sostuvo los siguientes extremos: 1. Que el «pacto» social repetidamente mencionado por los patriotas es el pacto de Suárez y no el de Rousseau; 2. Que el clero criollo, formado en la tradición escolástica, bebió en ella las ideas que luego expresó simplificadamente en las proclamas; 3. Que este clero tuvo un papel decisivo en la formación y consolidación de la primera teoría política patria. Sus posturas abrieron una larga polémica; pasadas varias décadas ha resultado lo siguiente: la primera tesis en general no es aceptada, la segunda es aceptada con reservas, mientras que la tercera goza de consenso. En esta exposición me propongo clarificar la segunda tesis. Para ello se analizarán los siguientes puntos. 1) Formación de la tradición, a partir de las cátedras en la Universidad de Córdoba y en el Colegio de San Carlos de Buenos Aires y dos textos relevantes: el manuscrito anónimo De legibus y el Catecismo Real del Obispo José Antonio de San Alberto; 2) La continuación de la tradición, en las figuras de José Ignacio Echenique y Juan Benito Gil; 3) Los creadores de la nueva tradición, entre los cuales se cuentan Luis José Chorroarín, Cayetano José Rodríguez y otros; 4) Los escritores de la nueva tradición: Deán Gregorio Funes, P. Pedro Ignacio de Castro Barros y P. Juan Ignacio Gorriti

Las relaciones divinas : estado del tema a fines del siglo xvii en un texto colonial

Desde el siglo xiii al xvii la doctria de las relaciones divinas se desarrolla, se amplifica y finalmente se estandariza en un número limitado, aunque considerable, de soluciones que ya desde el siglo xvi pueden considerarse irreconciliables; la última etapa de las controversias muestra el método disputativo teológico en su máximo desarrollo. Este corpus, elaborado en Europa, se transmite rápidamente a América, donde encontramos numerosos testimonios de las controversias teológicas De Deo. Se presenta un caso paradigmático tanto del status quaestionis final como de la translatio americana: el tema tal como es desarrollado en el tratado De divina essentia et attributis del profesor neogranadino Mateo de Mimbela SJ en un manuscrito colombiano. Representa el estado final de las discusiones de la primera y segunda escolástica sobre el tema, expuesto con profusa mención de las líneas disputativas: el tomismo, el escotismo y las variantes dentro del grupo jesuita.From the thirteenth to the seventeenth century, the doctrine of divine relations developed, amplified, and finally standardized into a limited but considerable number of solutions that, as early as the sixteenth century, can be considered irreconcilable. The last stage of the controversies shows the theological disputative method at its maximum development. This corpus, elaborated in Europe, is quickly transmitted to America, where we find numerous witnesses of theological controversies De Deo. A paradigmatic case is presented, both of the final status quaestionis and of the American translatio: the theme as developed in the treatise De divina essentia et attributis of the neo-Granadian professor Mateo de Mimbela SJ in a Colombian manuscript. It represents the final state of the discussions of the first and second scholastics on the subject, expounded with profuse mention of the disputative lines: Thomism, Scotism and variants within the Jesuit group

Gnoseology and Science Theory in Robert Grosseteste

En la compleja y variopinta obra de Grosseteste es difícil separar analíticamente diversos temas distinguiendo los teológicos de los filosóficos, y dentro de estos, los diversos campos problemáticos. Puede establecerse sin embargo, alguna correlación. Así, pareciera que la teoría de la luz, un elemento teórico esencial constitutivo de su metafísica, se conecta directamente con la teoría de la iluminación, orientando su gnoseología en la línea agustinino-neoplatonizante que caracterizó el primer período de la filosofía oxo-niense. Sin embargo, al mismo tiempo, Grosseteste fue un temprano receptor de la teoría de la ciencia aristotélica, que asimiló correctamente, como puede verse en su comentario a los Segundos Analíticos del Estagirita. La conexión entre la gnoseología y la teoría de la ciencia parece entonces un asunto problemático ,e incluso irresuelto. Explorar esta temática específica es el objeto del presente trabajo, buscando señalar el nexo (no siempre bien integrado) entre los grandes principios del conocimiento, las líneas epistemológicas y su concreción en una teoría de la ciencia novedosa cuyos ecos pueden rastrearse en los filósofos que incursionaron en temáticas físicas (especialmente en cinética y cinemática) durante los dos siglos posterioresIn the complex and heterogeneous work of Grosseteste, it is hard to divide analytically diverse sub-jects separating theological from philosophical, and within those, the diverse problematic fields. Howe-ver, certain connection can be established. So, it seems that the theory of light, an essential theoretical ele-ment constitutive of its metaphysics, connects directly to the theory of illumination, guiding it ́sgnoseology in the agustinino-neoplatonizante line which characterized the first period of the oxoniens phi-losophy. At the same time, Grosseteste was an early receptor of the Aristotle’s science theory, which as-similated correctly, as shown in his comments to the Seconds Analyticsof the Estagirita. The connectionbetween gnoseology and science theory seems to be a complicated issue, even unresolved. This paper aimsto study the specific theme, trying to point the nexus (not always well integrated) between the mayor prin-ciples of knowledge, the epistemological lines and their concretion in a innovative science theory whoseechoes might be traced in the philosophers who incurred in physic ́s matters (specially kinetic and kine-matical) through the following two centurie

Documentos inéditos sobre la enseñanza jurídica en Nueva España. Una presentación preliminar

Ofrezco un panorama de los manuscritos conteniendo lecciones de derecho desde fines del XVI a fines del XVIII, utilizando los datos contenidos en el Repertorio General de Jesús Ymhoff Cabrera y los relevados por mí misma durante mis trabajos en dicho fondo. La propuesta es presentar un elenco de profesores-autores con sus respectivos textos académicos, con un tesauro y algunos comentarios preliminares sobre la temática