El ascetismo pentecostal gitano y la gestión corporal. Una aproximación desde la antropología del cuerpo Gipsy pentecostal ascetism and body management

Las creencias y prácticas religiosas pentecostales constituyen un conjunto elaborado de estrategias de transformación y renacimiento personal. Tanto la reforma corporal como diferentes aspectos de la experiencia vital y biográfica se convierten en factores decisivos de la construcción social de la realidad de los gitanos pertenecientes a la Iglesia de Filadelfia. El trabajo que presentamos se detiene en aspectos como: el cuerpo como objeto y sujeto de prácticas biopolíticas y religiosas; las relaciones entre experiencia religiosa y gestión corporal; las nuevas interacciones sociales y dinámicas comunitarias; los discursos autobiográficos como vehículos ideológicos de la conversión y transformación personal. Todos estos procesos reflejan el modo como las prácticas sociales reelaboran y canalizan los comportamientos y significados del cuerpo. Por otro lado, los dones carismáticos pentecostales canalizan y expresan las demandas individuales y comunitarias de los conversos de la Iglesia de Filadelfia y suponen elementos centrales de la gestión corporal y vital pentecostal. El objetivo es, pues, analizar las prácticas corporales que permiten la transformación de los creyentes y configuran los rituales e interacciones comunitarias de las congregaciones.Pentecostal religious beliefs and practices consist of a complex set of strategies of transformation and personal renewal. Among other aspects of their experiences in the Church of Philadelphia, the social construction of Gypsy reality turns on the reform of the body. The present paper lies on aspects such as the body as object and subject of biopolitical and religious practices; the relationships between religious experience and body management; new social and community interactions; and autobiographical discourse as the ideological vehicle of personal conversion and transformation. All these processes reveal how social practices remake and shape bodily behaviour and its meaning. Pentecostal charismatic practices channel and express the community and individual demands of Church of Philadelphia converts, and represent central issues in the Pentecostal management of body and spirit. Our aim in this paper is to analyze the bodily practices which provide for believers' transformation, and which shape community rituals and the congregation's interactions

El ascetismo pentecostal gitano y la gestión corporal. Una aproximación desde la antropología del cuerpo

Pentecostal religious beliefs and practices consist of a complex set of strategies of transformation and personal renewal. Among other aspects of their experiences in the Church of Philadelphia, the social construction of Gypsy reality turns on the reform of the body. The present paper lies on aspects such as the body as object and subject of biopolitical and religious practices; the relationships between religious experience and body management; new social and community interactions; and autobiographical discourse as the ideological vehicle of personal conversion and transformation. All these processes reveal how social practices remake and shape bodily behaviour and its meaning. Pentecostal charismatic practices channel and express the community and individual demands of Church of Philadelphia converts, and represent central issues in the Pentecostal management of body and spirit. Our aim in this paper is to analyze the bodily practices which provide for believers´ transformation, and which shape community rituals and the congregation's interactions.Las creencias y prácticas religiosas pentecostales constituyen un conjunto elaborado de estrategias de transformación y renacimiento personal. Tanto la reforma corporal como diferentes aspectos de la experiencia vital y biográfica se convierten en factores decisivos de la construcción social de la realidad de los gitanos pertenecientes a la Iglesia de Filadelfia. El trabajo que presentamos se detiene en aspectos como: el cuerpo como objeto y sujeto de prácticas biopolíticas y religiosas; las relaciones entre experiencia religiosa y gestión corporal; las nuevas interacciones sociales y dinámicas comunitarias; los discursos autobiográficos como vehículos ideológicos de la conversión y transformación personal. Todos estos procesos reflejan el modo como las prácticas sociales reelaboran y canalizan los comportamientos y significados del cuerpo. Por otro lado, los dones carismáticos pentecostales canalizan y expresan las demandas individuales y comunitarias de los conversos de la Iglesia de Filadelfia y suponen elementos centrales de la gestión corporal y vital pentecostal. El objetivo es, pues, analizar las prácticas corporales que permiten la transformación de los creyentes y configuran los rituales e interacciones comunitarias de las congregaciones

On charismatic gifts. An approach to the glossolalia and to the liberation of spirits in Gypsy Pentecost cults

El movimiento étnico-religioso de las iglesias pentecostales gitanas constituye un referente antropológico privilegiado para intentar comprender cómo la religión puede servir tanto como cauce para la redefinición étnica y el cambio cultural, como para desvelar las estrategias simbólicas y rituales en torno a las manifestaciones extáticas y carismáticas. En este contexto, el artículo analiza dos lógicas parecidas de apropiación y distribución de dones carismáticos, en relación con la construcción y gestión de las demandas individuales y comunitarias: el don de lenguas (glosolalia) y la liberación de espíritus (exorcismos).The ethnic-religious movement of the Gypsy Pentecost churches constitutes a unique anthropological reference to try to understand how religion can be a good way for an ethnic re-definition and a cultural change, as well as to show the symbolic and ritual strategies around ecstatic and charismatic manifestations. In this context, the article analyses two similar logics of appropriation and distribution of charismatic gifts, in connection with the construction and administration of individual and community demands: the gift of languages (glossolalia) and the liberation of spirits (exorcisms).Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granad

The imprint of experience. Belief, conversion, and reflexion

La experiencia etnográfica en los cultos evangélicos gitanos de la provincia de Sevilla sirve de referente para ofrecer una aproximación epistemológica y reflexiva sobre la dinámica entre creencias y prácticas religiosas en la historia de la antropología de la religión. En la dialéctica entre el proceso etnográfico y el análisis teórico se desvelan algunos elementos implicados en los contextos de conversión gitana pentecostal. Al criticar los supuestos mentalistas, dualistas y psicologistas de las creencias religiosas se enfatizan los contextos de praxis social y de identidad comunitaria en los que se desarrollan los procesos de conversión religiosa.The ethnographic experience in the evangelical gypsy cults of the province of Sevilla (Spain) serves as a reference to offer an epistemological and reflective approach on the dynamic between beliefs and religious practices in the history of the anthropology of religion. In the dialectic between the ethnographic process and the theoretic analysis, some elements are unveiled to be involved in the context of the pentecostal conversion of gypsies. In the criticism of the dualist mentalist and psychological precepts of religious beliefs, emphasis is placed on the context of social praxis and community identity in which the religious-conversion processes take place.Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granad

La fe en el cuerpo. La construcción biocorporal en el pentecostalismo gitano

The experience of a direct communication with the “Holy Spirit” explains the fundamental aspect of the gipsy Pentacostal beliefs. Body becomes the main agent of the charismatic experience and of the believer´s selftransformation. This makes that the social processes ofthe embodiment, the personal renewal, the biographic reconstruction and the self presentation interlace, in a deep and “embodied” way, in the ceremonies of the cults and in the believers´ daily experiences. Our interest is to analyze the gipsy conversions from the strategies of renewal or biocorporal(bodily) managing that cover different aspects of social and daily life of the “hallelujah!”, and affect the social reorganization of the gipsy quarters and of their own congregations, the economic and ethic strategies of the believers/followers/practitioners, mainly devoted to informal sectors of street selling, and to the processes of reinterpretation of ethnic identity and historical sense of a group, letting aside terms as “evil”, “prosecuted” or“discriminated” to be “chosen/elected/predestinated”, “hallowed” and “proud of being that”.La experiencia de comunicación directa con el “Espíritu Santo” constituye el aspecto fundamental de las creencias pentecostales gitanas. El cuerpo se convierte en el agentefundamental de las vivencias carismáticas y de la transformación personal del creyente. De ahí que los procesos sociales de la corporalidad, la regeneración personal, la reconstrucción biográfica y la presentación del yo se entrelacen, de un modo profundo y “encarnado” tanto en las ceremonias de los cultos como en las vivencias cotidianas de los fieles. Nuestro interés es analizar las conversiones gitanas desde las estrategias de reforma o gestión biocorporal querecorren diferentes aspectos de la actividad cotidiana y social de los “aleluyas”, y afectan a la reestructuración social de los barrios gitanos y de las propias congregaciones, a las estrategias económicas y éticas de sus fieles, mayoritariamente dedicados a sectores informales y alcomercio ambulante, y a los procesos de redefinición de la identidad étnica y sentido histórico de un pueblo, que ha dejado de ser “maldito”, “perseguido” y “discriminado”, y pasa a ser “elegido”, “santificado” y “orgulloso de serlo”

Tradition and cultural change in the Chortís of Honduras

Sobre el complejo y heterogéneo, pero al mismo tiempo poco conocido, contexto pluriétnico hondureño el artículo describe y analiza los elementos culturales fundamentales de los chortís, una minoría indígena de tradición maya emparentada con otros pueblos hermanos de Guatemala. Los movimientos de revitalización de la etnia a nivel cultural, político y religioso se enfrentan a fenómenos de resistencia y negociación tanto con los poderes locales y estatales como con los procesos imparables de la globalización.This article concerns the complex and heterogeneous, but at the same time little-known, plural ethnic context in Honduras. The article describes and analyses the fundamental cultural elements of the Chortís, an indigenous minority of the Mayan tradition, related to other family groups of Guatemala. Movements towards the ethnic, cultural, political, and religious revitalization face acts of resistance and denial from the state and local authorities as well from the irresistible processes of globalisation.Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granad