TEMPO DO MAMBEADERO E TEMPO DO BAILE: Tensões entre corpo, exotismo e tradução no processo criativo com os murui-muina

Este texto procura fazer uma reflexão sobre o processo de pesquisa de campo articulada à criação. Procuro refletir sobre os lugares importantes de produção de conhecimento associados ao corpo e às identidades murui-muina, a partir do trabalho em andamento sobre a relação entre oralidade e movimento nas danças tradicionais do povo indígena murui-muina, localizado na fronteira entre Colômbia, Brasil e Peru, enfatizado no espaço tradicional denominado mambeadero. O texto aventura-se em reflexões mais teóricas sobre conceitos como “exotopia”, para explicar as ideias de tempo e espaço nas narrativas mitológicas, e sua relação com conceitos nativos como “rafue”- palavra que significa movimento - que ajudam a entender formas poéticas de perceber o corpo e o tempo. A partir do conceito de rito de passagem, desenvolvido por antropólogos como Turner e Van Gennep, explico a concordância entre o tempo mitológico - tempo de isolamento e de liminaridade - e o posicionamento exotópico na corporificação do mito. Essa reflexão articula- se com o que, para os murui-muina, constitui a noção de ancestralidade. Uma forma de pensamento, palavra e obra (nas palavras murui-muina), que compreende o espírito como uma forma corporal e material manifestada no trabalho cotidiano. PALAVRAS-CHAVE: Corpo cotidiano. Exotismo. Tempo mitológico. Oralidade. Corporalidades indigenas. Ancestralidade

Entre el afuera y el adentro. La configuración del campo académico y sus fronteras desde las prácticas comunicativas de científicas negras en Colombia

The paper analyzes the case of black women researchers in Colombian universities from two key issues: The place of such women in the scientific field, taking into account both official measuring systems and the role they give themselves within the field.El documento analiza el caso de las mujeres investigadoras negras en las universidades colombianas a partir de dos cuestiones clave: el lugar de esas mujeres en el campo científico, teniendo en cuenta tanto los sistemas oficiales de medición como el pape

Oficina de práticas pedagógicas IV: educação para o meio ambiente

Esta obra é um Componente Curricular do Curso de Licenciatura em Teatro na modalidade EaD da UFBA.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)A disciplina Oficina de Práticas Pedagógicas IV - Educação para o Meio Ambiente é um componente curricular do curso de Licenciatura em Teatro na modalidade - Educação à Distância (EaD) da Escola de Teatro da Universidade Federal da Bahia (UFBA). Esse livro tem por objetivo a continuidade aos processos de práticas e reflexões sobre ações que envolvem o ensino de teatro numa perspectiva estética, pedagógica e crítica com potencial transformador

O lugar social do ensino do ballet clássico: Etnografia da linguagem, da corporalidade e do poder na incorporação de uma técnica

Esta pesquisa pretende criar um diálogo entre as artes cênicas e a antropologia da dança. A partir de um estudo etnográfico em escolas de ballet clássico em Salvador analisam- se as formas como é incorporada a técnica a partir de elementos como os usos da linguagem metafórica e a construção de corporalidades. Metodologicamente a pesquisa retoma conceitos da etnografia e da etnometodologia para analisar descrições e relatos, fazendo ênfase nos sentidos implícitos dentro das formas como se descreve a prática. A pesquisa utiliza relatos da minha experiência como bailarina e ao mesmo tempo dialoga com relatos de professoras e alunas recolhidos durante o trabalho de campo. A pesquisa preocupa-se em questionar afirmações do senso comum sobre o ballet clássico como seu caráter universal, a necessidade de uma corporalidade homogênea, assim como conceitos de beleza e sensibilidade que são utilizados cotidianamente dentro das aulas de dança. A partir de um diálogo com posturas teóricas da antropologia da dança procura-se entender o contexto no qual este senso comum foi construído. O diálogo entre disciplinas pretende também ressaltar as formas como a dança e seus usos sociais encontram-se inseridas dentro de relações de poder que reproduzem noções de dominação de umas culturas sobre outras. Finalmente, esta pesquisa conclui que mesmo as opiniões das pessoas envolvidas na prática do ballet estejam divididas entre a percepção do ballet como universal e como estranho, o aprendizado do ballet é uma experiência tanto familiar quanto estranha. Por isso, é necessário, rastrear os potenciais políticos e poéticos e reconhecer aprática dentro desta tensão.Bolsista Cape

DE LA EXPERIENCIA, LOS SUEÑOS, LA ESCRITURA Y LA CREACIÓN: Aprender bailes Murui-Muina en Leticia y las posibilidades del cuerpo en movimiento

¿Qué caminos podemos tomar a la hora de vincular trabajo de campo, escritura etnográfica y creación artística? Esta pregunta es el punto de partida de este trabajo. Este texto se divide en cuatro partes. Primero, inicio describiendo una propuesta de trabajo corporal creada a partir del ejercicio etnográfico. Aqui, doy cuenta del trabajo gestual y con imágenes en el que se apoya la propuesta. En segundo lugar, contextualizo mi trabajo de campo en la ciudad de Leticia, en el amazonas colombiano, junto al pueblo indígena Murui-Muina. Hago un breve acercamiento a 3 espacios tradicionales alrededor de los cuales se mueve la vida cotidiana y sirven como lugar de análisis para ese cuerpo en movimiento que trabaja, baila y crea. En seguida, trazo puentes metodológicos con las posibilidades que brinda la etnografía en un escenario como este. En este aparte, dialogo principalmente con autoras latinoamericanas que han discutido el papel del cuerpo en la investigación artística y etnográfica. De otro lado, resalto algunos aportes de la corriente de la antropología de la danza que ha propuesto partir del movimiento como clave de análisis cultural. Argumento entonces, que una etnografía del movimiento resulta ser un poderoso instrumento para el análisis y la vivencia de procesos que pasan por el cuerpo, y que exigen retos a la hora de describir con palabras  fenómenos sensibles. Por eso, el diálogo con la creación artística es un camino posible para ampliar dichos lenguajes y experimentar esa producción de conocimiento de otras formas. Finalmente, esbozo algunas conclusiones a propósito de las potencialidades del trabajo con gestos, imágenes y acciones referenciada en lo aprendido y discutido junto a los Murui-Muina en Leticia y en la práctica docente, artística y de investigación.&nbsp

Abailar en las aulas : representaciones raciales y de género en el aprendizaje de danzas folclóricas en el Colegio Nuevo Chile de Bogotá

Antropólogo (a)Pregrad

Entre el afuera y el adentro. La configuración del campo académico y sus fronteras desde las prácticas comunicativas de científicas negras en Colombia

The paper analyzes the case of black women researchers in Colombian universities from two key issues: The place of such women in the scientific field, taking into account both official measuring systems and the role they give themselves within the field. And secondly, it analyzes how specific communicative practices, which we take as constitutive of scientific work, make these women get in touch with those outside of the scientific field, the so called non-expert audiences. Our analysis is based on the idea that these communication practices build touch technologies, which can be understood as an ethos of care that calls for a sense of repair and re-politicization of expert knowledge production.El artículo analiza el caso de científicas negras en universidades colombianas, desde dos cuestiones fundamentales: El lugar que ocupan dichas mujeres dentro del campo científico, tomando en cuenta tanto los sistemas de medición oficiales como las asignaciones que ellas mismas, de modo reflexivo, otorgan a su papel dentro del sistema. Y segundo, analiza cómo a partir de prácticas comunicativas concretas, que asumimos como constitutivas del quehacer científico, estas mujeres se contactan con aquellos que están fuera del campo científico y se constituyen como públicos no expertos. Nuestro análisis parte de la idea de que estas prácticas comunicativas construyen tecnologías del contacto, que pueden comprenderse desde un ethos del cuidado que aboga por un sentido de reparación y repolitización de la producción de conocimiento científico

Otras prácticas educomunicativas: otras sexualidades, potencialmente otro ethos científico

This article analyzes the communicative and educational practices performed by female Colombian scientists self-recognized as lesbians. The objective of this study was twofold. Firstly, it seeks to understand the ways in which non-heteronormative sexualities have the potential to re-shape the production/circulation of expert knowledge; especially that which favors androcentric values. Secondly, it seeks to problematize and re-dimension the marginal place of these communicative and educational practices in relation to the production of expert knowledge. Methodologically, the study is based on an ethnographic approach to the edu-communicative practices of eight lesbian scientists in Colombia. Theoretically, it takes the feminist discussions that have studied matters of care in techno-science as a reference point for the analysis