“Post bubble” Landscape. Impact of the crisis of building in a tourist territory of Spain

En el presente artículo se exponen las repercusiones que la crisis económica ha tenido en el paisaje de un territorio de sudeste de España, la comarca de la Vega Baja del Segura, tras la ruptura de la “burbuja inmobiliaria”. Se trata de un territorio que, en las últimas décadas, ha basado su economía en el turismo residencial, lo que ha provocado su ocupación desmedida. Con el inicio de la crisis económica se produce una situación paradójica. Por un lado, las obras se pararon y se dejaron sin terminar, algunas zonas comenzaron a vaciarse con el retorno de los turistas residenciales a sus lugares de origen, el vandalismo, el expolio y la ocupación ilegal de edificios y viviendas se fueron haciendo cada vez más presentes, viéndose deteriorada la imagen en zonas turísticas. Paralelamente, las obras públicas continuaron en un intento, por parte de las administraciones, de frenar o paliar la precaria situación económica y la casi total paralización del sector de la construcción. El texto se basa en un estudio con trabajo de campo etnográfico.This article describes the impact that economic crisis has had on the landscape of an area of southeastern Spain, the region of the Vega Baja del Segura, following the breakdown of the “housing bubble”. It is a territory that, in recent decades, has based its economy on residential tourism, which has led to its excessive occupation. With the start of economic crisis a paradoxical situation occurs. On the one hand the building works were stopped and building unfinished, some areas began to empty with the return of residential tourists to their hometowns, vandalism, looting and illegal occupation of buildings and houses, looking deteriorating image in tourist areas. In parallel, public building works continued in an attempt by the government, to curb or alleviate the precarious economic situation and the almost total cessation of the construction sector. This text is based on a study ethnographic fieldwork

McDonald's homogenization and sociability: an anthropological study

La globalización, que impera en el mundo de principios del siglo XXI, se ve reflejada en todos los ámbitos de la vida cotidiana en nuestra sociedad, y la alimentación, como fenómeno sociocultural ha sufrido sus efectos. Los restaurantes McDonald's, como una de las principales multinacionales de la industria alimentaria, han difundido aspectos de la ideología norteamericana en un proceso de aculturación, trayendo consigo diferentes discursos. La sociabilidad, homogeneización e ideología que se desarrollan en estos espacios son algunos de los temas tratados en estas líneas, basándonos en nuestro estudio de campo realizado en la provincia de Alicante.The globalization that reigns in the world since the 21st century is reflected in all the environments of the daily life in our society. Food has suffered its effects as a socio-cultural phenomenon. The restaurants McDonald's, as one of the main multinationals of food industry, have spread some aspects of the North American ideology into an acculturation process, bringing with them different statements. These lines deal with sociability, homogenization and ideology. The province of Alicante (Spain) has been the object of our fieldwork study.Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granad

Riesgos laborales en la construcción. un análisis sociocultural

Despite the measures in recent years taken in the prevention of occupational risks in Spain, accidents and illnesses caused by work continue to occur and the construction sector is one of the most affected. In this article, based on empirical research, I intend to approach the difficulties that arise when adopting preventive measures. I start from the idea that in work environments are generated a set of customs, values and ideas and feed back to society in general, resulting in cultures of work. Analizing, among other things, the role that ideas such as risk, health, random, masculinity, comfort or discomfort, has in assume or reject preventive measures as well as in risk taking.A pesar de la medidas que desde hace unos años se adoptan para evitar los riesgos laborales en España, los accidentes y enfermedades producidos por el trabajo siguen ocurriendo y el sector de la construcción es uno de los más afectados. En este artículo, basado en una investigación empírica, pretendemos aproximarnos a las dificultades que se presentan a la hora de adoptar las medidas de prevención. Partimos de la idea de que en los entornos laborales, se genera un conjunto de costumbres, valores e ideas y se retroalimentan con la sociedad en general, dando lugar a las culturas del trabajo. Analizamos, entre otros aspectos, el papel que conceptos como el riesgo, salud, azar, masculinidad, comodidad o incomodidad, tienen a la hora de asumir o rechazar las medidas preventivas, así como en la asunción de riesgos

Institutionalized religion in sports federations. Anthropological analysis of the links between taekwondo and Eastern religions

Taekwondo has been popular for decades and its practice has become part of Western countries. One of its lines of expansion and introduction in the West, like other martial arts, was the philosophical-religious sphere, which has been promoted by the sports federations, and has emphasized aspects related to Taoism, Buddhism, Confucianism and Korean national religions. I rely on a study of documentary sources, contextualized within an ethnographic investigation, to analyze the religious elements that appear in the material culture, values, techniques and practices that have been developed in the gymnasiums, as well as the symbolic exegeses that are made from official institutions

The construction of art in the martial arts. An anthropological approach to Taekwondo

En este artículo analizamos por qué se denomina "artes" a las "artes marciales" a partir del estudio etnográfico del taekwondo. Consideramos que ambas son constructos culturales, deteniéndonos en particular en el estudio del desarrollo y cambio del taekwondo, originario de Corea, en la provincia de Alicante y el contexto español en las últimas cuatro décadas. En la actualidad encontramos dos discursos distintos: el que trasmiten los manuales y la industria cinematográfica -que se basa en un concepto de arte relacionado con las religiones budista y taoísta-, y el que expresan los practicantes -más vinculado a lo que conocemos por bellas artes-, reflejo de un proceso de adaptación cultural que tiende a enfatizar los elementos estéticos de estas prácticas.This paper discusses why "martial arts" are called "arts", from an ethnographic study of taekwondo. I believe that both are cultural constructs, studying particularly the development and change of taekwondo in the province of Alicante and in the Spanish context during the last four decades. Today two different discourses are transmitted, one by manuals and the other by the film industry—which is based on a concept of art related to Buddhist and Taoist religions— and what practitioners link more to what we know as Fine Arts, which are a reflection of a culture-adaptation process that tends to emphasize the aesthetic elements of these practices.Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granad

La construcción y “destrucción” del imaginario religioso en el taekwondo. Un análisis antropológico

The expansion of martial arts from East Asia around the world has been associated with the idea of linking them with the religions of these places. Thus a religious imaginary was built around them, which has been transmitted and feedback from different media, but actually it’s absent from the practice of some martial arts. In this article I base on an anthropological research work, to analyze the processes of construction and later “destruction” (assimilation) of this imaginary in the Korean martial art of taekwondo, practiced internationally and recognized as a sport.La expansión de las artes marciales procedentes de Asia Oriental por todo el mundo ha estado asociada a la idea de vincularlas con las religiones de estos lugares. Así se construyó un imaginario religioso en torno a ellas, que ha sido transmitido y retroalimentado desde diferentes medios, pero que en la actualidad se halla ausente de la práctica de algunas artes marciales. En este artículo nos basamos en un trabajo de investigación antropológico, para analizar los procesos de construcción y posterior “destrucción” (asimilación) de este imaginario en el arte marcial coreano del taekwondo, practicado internacionalmente y reconocido como deporte

Institutionalized religion in sports federations. Anthropological analysis of the links between taekwondo and Eastern religions

[ES] El taekwondo se ha popularizado desde hace décadas y su práctica ha pasado a formar parte de los países occidentales. Una de sus líneas de expansión e introducción en Occidente, al igual que otras artes marciales, fue la esfera filosófico-religiosa, que ha sido impulsada desde las propias federaciones deportivas, y ha enfatizado aspectos relacionados con el taoísmo, el budismo, el confucianismo y las religiones nacionales coreanas. Nos basamos en un estudio de fuentes documentales, contextualizado dentro de una investigación etnográfica, para analizar los elementos religiosos que aparecen en la cultura material, valores, técnicas y prácticas que se han desarrollado o se desarrollan en los gimnasios, así como las exégesis simbólicas que se realizan desde las instituciones oficiales.[EN] Taekwondo has been popular for decades and its practice has become part of Western countries. One of its lines of expansion and introduction in the West, like other martial arts, was the philosophical-religious sphere, which has been promoted by the sports federations, and has emphasized aspects related to Taoism, Buddhism, Confucianism and Korean national religions. I rely on a study of documentary sources, contextualized within an ethnographic investigation, to analyze the religious elements that appear in the material culture, values, techniques and practices that have been developed in the gymnasiums, as well as the symbolic exegeses that are made from official institutions.[PT] O taekwondo é popular há décadas e sua prática tornou-se parte dos países ocidentais. Uma de suas linhas de expansão e introdução no Ocidente, como outras artes marciais, foi a esfera filosófico-religiosa, promovida pelas federações esportivas, e enfatizou aspectos relacionados com o taoísmo, o budismo, o confucionismo e as religiões nacionais coreanas. Nesta análise, baseamo-nos no estudo de fontes documentais, contextualizadas no âmbito de uma investigação etnográfica, para se analisarem os elementos religiosos que surgem na cultura material, nos valores, nas técnicas e nas práticas que se desenvolveram e se vão desenvolvendo nos ginásios, assim como as exegeses simbólicas que se realizam nas instituições oficiais

Etnografía de una “burbuja”. Una aproximación al auge y declive del sector de la construcción en el sur de la provincia de Alicante

En las últimas dos décadas se han dado en España un enorme auge económico basado en el sector inmobiliario, en un primer momento, seguido de una importante y larga crisis económica, posteriormente, que han tenido consecuencias para la población. En este artículo nos centramos en uno de los territorios donde se han vivido ambas situaciones con mayor intensidad, la comarca de la Vega Baja del Segura, al sur de la provincia de Alicante, para describir y analizar de manera diacrónica todo este proceso. Adoptamos para ello una perspectiva etnográfica que hace uso de información producida en un trabajo de campo