La construcción dialógica del placer en el «De vero bono» de Lorenzo Valla

The purpose of this article is to analyze the dialogic structure of the De vero bono (also known as De vero falsoque bono and De voluptate, the titles of its first and second version respectively) of Lorenzo Valla (c.1407-1457), with the objective of understanding how different conceptions of pleasure are represented in this text. We will observe the links with the pagan tradition (with special emphasis on Epicureanism, a philosophical school that was being re-evaluated by the humanists in the period in which the work was composed) and with the Christian tradition, both in relation to the formal construction of the dialogue and to the debates about pleasure. In addition, we identify three different approaches to language in the De vero bono: rhetoric, poetic and philosophical. Finally, we discuss the use of various rhetorical devices, in particular, the use of narrative.El propósito de este artículo es analizar la estructura dialógica del De vero bono (también conocido como De voluptate y De vero falsoque bono, los títulos de su primera y segunda versión respectivamente) de Lorenzo Valla (c.1407-1457), con la intención de comprender cómo se construyen y representan en este texto distintas concepciones sobre el placer. Observaremos entonces los vínculos que presenta con la tradición pagana (con especial énfasis en el epicureísmo, escuela filosófica que estaba siendo reevaluada por los humanistas en el período en el que se compuso la obra) y cristiana, tanto en relación con la construcción formal del diálogo como con las posiciones en pugnas sobre el placer. Además, nos detendremos en la representación que aparece en el De vero bono de tres enfoques diferentes sobre el lenguaje: el retórico, el poético y el filosófico. Por último, analizaremos el uso de distintos recursos retóricos, en particular, el uso de los relatos

Imitación y domesticación: la representación de la Naturaleza en la obra de León Battista Alberti en el contexto de la recuperación del epicureísmo

La propuesta de este trabajo es estudiar cómo se conforma este concepto en tres textos de León Battista Alberti: Della Famiglia (de ahora en más, DF), Della Pittura (DP) y el Theogenius, poniendo el acento en la relación entre naturaleza, imitación y domesticación. Ambas temáticas aparecen frecuentemente en muchos pensadores humanistas, en tanto se relacionan directamente con las preocupaciones éticas que privilegiaban en sus escritos, así como con la nueva percepción del universo que emanaba de sus lecturas de los clásicos. La posición particular de Alberti, interesado tanto por el aspecto literario como por el pictórico y técnico en general, nos permite leer en su obra un entrelazamiento particular de estos temas. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Los saberes del humanismo en diálogo: Introducción al Aegidius de Giovanni Pontano

The humanist Giovanni Giovano Pontano (1426-1503) wrote five dialogues, although only two of them (Charon and Antonius) were published during his lifetime. The last one, entitled Aegidius in honor of Giles of Viterbo, represents a conversation held in the context of the “Accademia Pontaniana” between a series of speakers who discuss the role of eloquence, the importance of combining sacred letters with profane ones, astrology, the immortality of the soul and the Aristotelian philosophical lexicon. We present an introduction to the main topics of this dialogue which accompany the Spanish translation of the Aegidiusincluded in this issue. El humanista Giovanni Gioviano Pontano (1426-1503) escribió cinco diálogos, aunque solo dos de ellos (Charon y Antonius) fueron publicados durante su vida. El último, titulado Aegidius en honor a Giles de Viterbo, representa una conversación realizada en el contexto de la “Academia Pontaniana” entre interlocutores diversos que intercambian sobre el rol de la elocuencia, la importancia de combinar las letras sagradas con las profanas, la astrología, la inmortalidad del alma y sobre el léxico filosófico aristotélico. Presentamos aquí una introducción a los principales temas de este diálogo que acompaña la traducción incluida en este mismo número

El humanismo renacentista entre la filosofía del siglo XX y la gramática de los medios

El propósito de este trabajo es doble. En primer lugar, presenta algunos de los debates actuales en los estudios del humanismo renacentista a partir de las propuestas de Ernesto Grassi, principalmente en su Rhetoric as Philosophy. The Humanist Tradition (1980), Cristopher Celenza en su The Lost Italian Renaissance. Humanists, Historians, and Latin’s Legacy (2004) y de Rocco Rubini en su The Other Renaissance: Italian Humanism between Hegel and Heidegger (2014). En segundo lugar, se propone señalar la forma en la que algunos elementos de la teoría de los medios tal como surge de las concepciones de Marshall McLuhan (él mismo un estudioso del Renacimiento) pueden iluminar cómo los humanistas del Renacimiento concibieron el efecto del latín clásico en la cultura. Con este propósito se analizan algunas de las declaraciones de Lorenzo Valla acerca de esta temática. A partir de este recorrido, aspiramos a mostrar que algunas de las encrucijadas señaladas por Grassi, Rubini y Celenza pueden encararse productivamente a partir de los aportes de la teoría de medios

Imitación y domesticación: la representación de la Naturaleza en la obra de León Battista Alberti en el contexto de la recuperación del epicureísmo

La propuesta de este trabajo es estudiar cómo se conforma este concepto en tres textos de León Battista Alberti: Della Famiglia (de ahora en más, DF), Della Pittura (DP) y el Theogenius, poniendo el acento en la relación entre naturaleza, imitación y domesticación. Ambas temáticas aparecen frecuentemente en muchos pensadores humanistas, en tanto se relacionan directamente con las preocupaciones éticas que privilegiaban en sus escritos, así como con la nueva percepción del universo que emanaba de sus lecturas de los clásicos. La posición particular de Alberti, interesado tanto por el aspecto literario como por el pictórico y técnico en general, nos permite leer en su obra un entrelazamiento particular de estos temas. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

La Defensio Epicuri de Cosma Raimondi: análisis y traducción

The epistle of Cosma Raimondi entitled Defensio Epicuri contra stoicos, academicos et peripateticos is a fundamental document in the history of the debates about the relationship between pleasure and summum bonum in the first half of the Quattrocento. In this article, we propose a study of the context and sources of the letter and a Spanish translation of the complete epistle is included as an annex.La epístola de Cosma Raimondi titulada Defensio Epicuri contra stoicos, academicos et peripateticos es un documento fundamental en la historia de los debates sobre la relación entre el placer y el summum bonum en la primera mitad del Quattrocento. En este artículo, se propone un estudio del contexto y las fuentes de la carta y se incluye como anexo una traducción al español de la epístola completa

Renaissance Humanism between the Philosophy of the twentieth Century and the Grammar of the Media

El propósito de este trabajo es doble. En primer lugar, presenta algunos de los debates actuales en los estudios del humanismo renacentista a partir de las propuestas de Ernesto Grassi, principalmente en su Rhetoric as Philosophy. The Humanist Tradition (1980), Cristopher Celenza en su The Lost Italian Renaissance. Humanists, Historians, and Latin’s Legacy (2004) y de Rocco Rubini en su The Other Renaissance: Italian Humanism between Hegel and Heidegger (2014). En segundo lugar, se propone señalar la forma en la que algunos elementos de la teoría de los medios tal como surge de las concepciones de Marshall McLuhan (él mismo un estudioso del Renacimiento) pueden iluminar cómo los humanistas del Renacimiento concibieron el efecto del latín clásico en la cultura. Con este propósito se analizan algunas de las declaraciones de Lorenzo Valla acerca de esta temática. A partir de este recorrido, aspiramos a mostrar que algunas de las encrucijadas señaladas por Grassi, Rubini y Celenza pueden encararse productivamente a partir de los aportes de la teoría de medios. The purpose of this article is twofold. First, it seeks to present some of the current debates about the situation of renaissance humanism studies in dialogue with the theories of Ernesto Grassi as they appear in his Rhetoric as Philosophy. The Humanist Tradition (1980), and with two recent publications: Cristopher Celenza’s The Lost Italian Renaissance. Humanists, Historians, and Latin’s Legacy (2004) and Rocco Rubini’s The Other Renaissance: Italian Humanism between Hegel and Heidegger (2014). Secondly, it tries to show that some aspects of the media theory of Marshall McLuhan (a Renaissance scholar himself) can be repurposed to illuminate how Renaissance humanists conceived the effect of classical latin on culture. This is exemplified by an analysis of some of Lorenzo Valla’s statements about this problem. Overall, we seek to show that some of the cross-roads pointed out by Celenza and Rubini regarding the current situation of Renaissance studies can be addressed taking into account the contributions of media theory.

Ciencia, animalidad y domesticación en Dormir al sol, de Adolfo Bioy Casares

El objetivo del trabajo consiste en analizar en la novela Dormir al Sol (1973) de AdolfoBioy Casares la forma en la que aparecen representados los espacios de poder científicoen relación con los distintos personajes y ámbitos presentes en el texto. Siguiendo esteeje, podremos observar cómo la ciencia funciona en este texto fundamentalmente comoun mecanismo de domesticación, articulado sobre una separación de base filosófica(cartesiana) entre cuerpo y mente –o alma–, y una simultánea aproximación entre lohumano y lo animal. A su vez, nos concentraremos en la presentación de la obra entanto informe (informe del narrador Lucho Bordenave al narratario Félix Ramos) en elque se articula la compleja representación de la retórica científica en términos de sueñoy metáfora, tal como reaparece en las conversaciones entre el Dr. Samaniego y elprotagonista a lo largo de la novela. De esta forma, veremos la relación entre el lenguajeliterario y su otro (la retórica del informe) aparece atravesada por una serie demediaciones en las que lo científico adquiere los rasgos de lo fantasioso, así como larelación entre los humanos y los animales escenifica asociaciones imprevistas entresubjetividades alternativas

Arqueología e imitación en los umbrales del clasicismo: arte, naturaleza e historia en Poggio Bracciolini y Johann J. Winckelmann

El artículo tiene como objetivo analizar comparativamente el modo de entender la arqueología de Poggio Bracciolini (tal como aparece en el primer libro de su De varietate fortunae) y de J. Winckelmann en su Historia del arte en la antigüedad. Basándose en estos textos se propone un análisis de las diferentes formas de relacionar el mundo Antiguo con el “moderno” en el Quattrocento y en los umbrales del Romanticismo alemán, con especial énfasis en el problema de la imitación, y vinculando a los autores mencionados con algunos de sus contemporáneos, como León Battista Alberti y Fredric Schlegel.Fil: Vilar, Mariano Alejandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires; Argentin