A Multiplicidade da Psicologia Social Brasileira

A Psicologia Social brasileira apresenta inúmeras definições, abordagens teóricas e objetos de estudo. Neste trabalho, embasadas em pesquisas da Teoria Ator-Rede, argumentamos que esses não são diferentes aspectos ou atributos de um mesmo objeto, mas elementos que ajudam a performar diferentes versões desse objeto. São, portanto, elementos que fazem Psicologias Sociais diferentes, embora relacionadas entre si. Que fazem uma Psicologia Social múltipla, ou seja, que é mais do que uma ao mesmo tempo em que é menos do que muitas. Buscamos, com isso, chamar a atenção para a possibilidade de ordenar e de coordenar a realidade de diferentes modos. De reconhecer que em uma disciplina cabem múltiplos e diversos actantes. De fazer uma Psicologia Social que busca conexões complexas que articulam humanos a não humanos e que performam múltiplas realidades.Brazilian Social Psychology has many definitions, theories and objects of study. In this essay, based on Actor-Network Theory, we argue that these are not different aspects or attributes of a single object, but elements that help to perform different versions of this object. They are, therefore, elements that make Social Psychologies different, although related to each other. They produce a multiple Social Psychology, which is more than one and, at the same time, less than many. In doing so, we strived to call attention to the possibility of ordinating and coordinating reality in different ways, of recognizing that there are multiple and diverse actants in a discipline and of making a Social Psychology that searches for complex connections that articulate humans and non-humans and perform multiple realities

Fútbol, ​​política e historia en Brasil : análisis de un manifiesto de hinchas antifascistas

Este artículo aborda las relaciones entre fútbol, política y memoria histórica en Brasil, centrándose en las manifestaciones de colectivos de hinchas contra la celebración de la perpetración del golpe de 1964 que dio lugar a una dictadura civil-militar que se mantuvo hasta 1985. El objetivo del presente artículo es comprender cómo los discursos vehiculados en un manifiesto firmado por diferentes colectivos de hinchas deslegitiman la dictadura, sus agentes y los discursos que los apoyan. Para alcanzar este objetivo, desarrollamos un análisis de discurso de base construccionista, del cual se concluye, entre otras cosas, que el manifiesto busca legitimarse a sí mismo, presentando fuentes consideradas fiables por los autores. También mostramos que se emplea una narrativa melodramática, que caracteriza a los agentes de la dictadura como villanos y a sus pacientes, como víctimas. Además, mostramos que alude a algunos aspectos de las teorías de la manipulación, que sugieren que el deporte sirve como opio del pueblo.This article discusses the relations between football, politics and historical memory in Brazil, focusing on the manifestations of groups of fans against the celebration of the 1964 coup that gave rise to a civil-military dictatorship that lasted until 1985. The goal of the present article is to understand how the discourses conveyed in a manifesto signed by different groups of football fans delegitimize the dictatorship, its agents and the discourses that support them. In order to achieve this objective, we developed a constructivist-based discourse analysis, which concludes, among other things, that the manifesto seeks to legitimize itself, presenting sources considered reliable by the authors. We also show that a melodramatic narrative is used, which characterizes the agents of the dictatorship as villains and their patients, as victims. In addition, we show that it alludes to some aspects of manipulation theories, which suggest that sport serves as an opium for the people

Psicología en la Asistencia Social: la construcción de una práctica comprometida

Since the promulgation of the “Sistema Único da Assistência Social”, social services have become an important working field for psychologists. Most of academic papers and documents regarding this “new” field emphasize these professionals must be committed to social changes, nerveless they don´t make explicit what and how it should be done. In this paper, we aimed to talk about experiences that turn the (abstract) notion of social commitment into concrete professional practices. To do so, weekly visits were made to a housing service in which the researcher talked with its professionals about their everyday work and registered these talks in a field journal. This experience allowed us to say that the work of these psychologist involve a great variety of activities, many of them different from what we usually relate to this professional group.Desde la promulgación del Sistema Único da Assistência Social [Sistema Único de la Asistencia Social], servicios socioasistenciales se volvieron un importante campo de empleabilidad para la Psicología. Gran parte de los textos académicos y documentos que plantean esa “nueva” área de actuación enfatiza que los/as profesionales que actúan en ella deben estar comprometidos/as socialmente, pero no explicita cómo hacerlo. Ante esto, buscamos hablar en este trabajo de experiencias que transforman la (abstracta) noción de compromiso social de la Psicología en prácticas concretas de intervención profesional. Para ello, se realizaron visitas semanales a un servicio de acogida, en las que la investigadora conversó con los/as profesionales involucrados/as acerca de su rutina de trabajo y registró dichas conversaciones en un diario de campo. Esa experiencia permitió concluir que el trabajo de los/as psicólogos/as abarca una gran variedad de actividades, donde muchas de ellas son distintas a aquellas que se suelen atribuir a esa categoría profesional.

Comunicação, violência e problemas sociais: uma leitura construcionista

Este trabajo objetiva contribuir al desarrollo del campo de los Estudios para la Paz, discutiendo la pertinencia de la perspectiva construccionista como herramienta de análisis de conflictos violentos. En un primer momento, presentamos algunas de las principales definiciones y explicaciones sobre esos conflictos. A continuación, nos centramos en la perspectiva construccionista y abordamos el proceso de construcción de esos conflictos y su transformación en problemas sociales. Por último, analizamos el rol de los medios en este proceso.  Este trabalho objetiva contribuir para o desenvolvimento dos debates realizados no campo de Estudos de paz, discutindo a pertinência da perspectiva construcionista como ferramenta teórica de análise dos conflitos violentos. Num primeiro momento, apresentamos algumas das principais definições e explicações sobre esses conflitos. Em seguida, debruçamo-nos sobre a perspectiva construcionista e abordamos o processo de construção desses conflitos e sua transformação em problemas sociais, enfatizando a importância da linguagem. Por fim, analisamos o papel da mídia nesse processo.  This paper aims to contribute to the development of the discussion in the Peace Studies field, focusing on the relevance of the constructionist perspective as a theoretical tool for the analysis of violent conflicts. Therefore, we present some of the main definitions and explanations about these conflicts. Then, we discuss the constructionist perspective, the construction of these conflicts and their transformation into social problems, emphasizing the importance of language. Finally, we analyze the role of the media in this process. &nbsp

Community Social Psychology Practice: Reflections from Experiences in Brazil

The current definition of community psychology practice has the merit of recognizing that the struggle against inequality characterizes community practice in general. However, by proposing a definition that encompasses all psychological practices within communities, one runs the risk of falling into an abstract definition that disregards history. A more accurate definition must consider the meaning of community in different social realities and, consequently, different practices. In Latin America, the classical definition of community as a consensual and homogeneous unit of interaction, interdependence, and social ties, within a well-defined geographical area, does not adequately suit the diversity of community psychology practice. Colonial processes of epistemicide, genocide, and slavery have created a deep sense of uprooting in Brazil. For this reason, community social ties are often under threat or are even non-existent. Community psychology practice consists of creating conditions for the development of such social ties, which must be forged in the fight against forces that result in inequality. In this context, the concept of community psychology practice must encompass social group interactions and social ties; their potency of action; their experience with a territory; and the relationship between groups’ internal and external histories. This article presents three empirical experiences that substantiate and exemplify these dimensions. We conclude that community psychology practice in Brazil helps communities to understand their past to build their future, it focuses on the struggle against oppression, on developing political literacy, and on increasing consciousness of relations between communities and society in general

Community Social Psychology Practice: Reflections from Experiences in Brazil

The current definition of community psychology practice has the merit of recognizing that the struggle against inequality characterizes community practice in general. However, by proposing a definition that encompasses all psychological practices within communities, one runs the risk of falling into an abstract definition that disregards history. A more accurate definition must consider the meaning of community in different social realities and, consequently, different practices. In Latin America, the classical definition of community as a consensual and homogeneous unit of interaction, interdependence, and social ties, within a well-defined geographical area, does not adequately suit the diversity of community psychology practice. Colonial processes of epistemicide, genocide, and slavery have created a deep sense of uprooting in Brazil. For this reason, community social ties are often under threat or are even non-existent. Community psychology practice consists of creating conditions for the development of such social ties, which must be forged in the fight against forces that result in inequality. In this context, the concept of community psychology practice must encompass social group interactions and social ties; their potency of action; their experience with a territory; and the relationship between groups’ internal and external histories. This article presents three empirical experiences that substantiate and exemplify these dimensions. We conclude that community psychology practice in Brazil helps communities to understand their past to build their future, it focuses on the struggle against oppression, on developing political literacy, and on increasing consciousness of relations between communities and society in general

Psicologias sociais cientificista e crítica: um debate que continua

Many authors discuss about at least two versions of social psychology: one previous and the other posterior to the reference crisis which characterized this area of knowledge in the 70s. The first one had a positivist basis and the second one was committed to transform the society. Most of the times, those texts narrate the history of social psychology highlighting characters, facts and ideas. In this paper, following the methodology proposed by the actor-network theory, we added new elements to this history and discussed the human and non-human actors, the materialities and socialities that contributed to build the Brazilian social psychology. We conclude the text arguing that the reference crisis didn´t eliminate completely the positivist social psychology but substituted it for the “critical” one, because both coexist until today. Therefore, we argue that Brazilian social psychology is complex and that this complexity doesn´t fit into those tenuous time lines we often use to represent the development of academic disciplinesDiversos autores falam de ao menos duas versões da Psicologia social: uma anterior e outra posterior à crise de referência que assolou essa área do conhecimento na década de 70. A primeira tinha uma base positivista, já a segunda se caracterizava por defender uma ciência comprometida com a transformação social. Em geral, esses textos narram a história da Psicologia social destacando personagens, acontecimentos e ideários. Neste artigo, seguindo a proposta da teoria ator-rede, acrescentamos novos elementos a essa história e falamos dos atores humanos e não humanos, das materialidades e socialidades, que contribuíram para construir a Psicologia social brasileira. Concluímos o texto argumentando que a crise de referência não eliminou por completo a Psicologia social positivista, substituiu-a por uma vertente crítica, pois, ainda hoje, ambas coexistem. Argumentamos, portanto, que a Psicologia social brasileira é complexa, e que essa complexidade não cabe na tênue linha do tempo que muitas vezes traçamos para representar o desenvolvimento de disciplinas acadêmicas.Diversos autores hablan de al menos dos versiones de la Psicología Social: una anterior y otra posterior a la crisis de referencia que asoló esta área del conocimiento en la década de 1970. La primera tenía una base positivista, ya la segunda se caracterizaba por defender una ciencia comprometida con la transformación social. En general, esos textos narran la historia de la Psicología Social destacando personajes, acontecimientos e idearios. En este artículo, siguiendo la propuesta de la Teoría Actor-Red, agregamos nuevos elementos a esa historia y hablamos de los actores humanos y no humanos, de las materialidades y socialidades, que contribuyeron para construir la Psicología Social brasilera. Concluimos el texto argumentando que la crisis de referencia no eliminó por completo la Psicología Social “positivista” y la substituyó por la “crítica”, pues, aún hoy, ambas coexisten. Argumentamos, por lo tanto, que la Psicología Social brasilera es compleja, y que esta complejidad no cabe en la tenue línea del tiempo que muchas veces trazamos para representar el desarrollo de disciplinas académicas

Ativismo e deficiência: um estudo sobre os repertórios que dão sentido à vida independente

Neste trabalho, buscou-se identificar os repertórios usados por ativistas do Movimento de Vida Independente para dar sentido à noção de vida independente. Para isso, foram analisados documentos de domínio público produzidos por esses ativistas, tais como livros, sítios de internet, livretos, material publicitário, jornais institucionais, etc., bem como foram realizados grupos focais com alguns de seus membros. Essa análise permitiu constatar que os principais repertórios usados para dar sentido a essa noção são: independência, autonomia, empoderamento, autodeterminação, participação e igualdade de oportunidade. Permitiu, também, concluir que vida independente é entendida como práxis, ou seja, não há filosofia sem a prática de vida independente e vice-versa. O uso desses repertórios indica que os ativistas buscam ser reconhecidos como atores sociais, participar ativamente da sociedade e assumir o controle de suas vida

Psicologia Social ou Psicologia das Associações? A perspectiva latouriana de sociedade

In this essay, we aimed to discuss how the social is defined by the Actor-Network Theory (ANT) and it´s possible contributions to social psychology. According to ANT, instead of considering the social a place or a kind of material that constitute certain phenomena, we should question the project of giving “social explanations” and rescue this term´s original meaning – etymologically, it´s closer to associations than to social bounds. A social psychology that follows this perspective considers that the non-humans have agency and product effects on the world, modifying our actions and our processes of sense attribution.No presente artigo, buscamos discutir como a noção de social é concebida pela Teoria Ator-Rede (TAR), bem como as possíveis contribuições desta concepção para a psicologia social. Para a TAR, ao invés de tomarmos o social como um domínio ou como o tipo de material que compõe determinados fenômenos, devemos questionar o projeto de dar uma “explicação social” a algum estado de coisas e resgatar o significado original do termo – que, timologicamente, está mais próximo de associações do que de vínculos sociais. Pensar uma psicologia social que parta dessa perspectiva implica pensar em uma psicologia que considera que os não-humanos têm agência e produzem efeitos no mundo, modificando nossas ações e nossos processos de atribuição de sentido.como las posibles contribuciones de esa concepción para la psicología social. Según la TAR, no debemos considerar el social como un dominio o como una especie de material que compone determinados fenómenos, pero debemos cuestionar el intento de dar una “explicación social” a un estado de cosas y rescatar el significado original de la palabra – que, etimológicamente, está más cerca de asociaciones que de vínculos sociales. Pensar una psicología social apoyada en esa perspectiva implica pensar una psicología que considera que los no-humanos tienen agencia y producen efectos en el mundo, cambiando nuestras acciones y nuestros procesos de atribución de sentido