Dulces, vino y oposición política: un estudio biográfico de época almohade

Una de las cuestiones que más se repiten en el análisis del género biográfico árabe es la que plantea la existencia o no de una voluntad de definición del individuo en tanto que sujeto del material biográfico. Esta cuestión suele responderse de modo negativo en el caso concreto de los diccionarios o kutub al-tarajim, que forman, por otro lado, la aportación biográfica más significativa de la cultura árabe, tanto en calidad como en cantidad. Del autor de una de estas enormes compilaciones se ha dicho que, en común con todos los demás, "he is concerned more with the person than with personality"', es decir, que el biógrafo trata, principalmente, de definir el objeto de su interés -el biografiado- en función de las normas de comportamiento del grupo al que pertenece. De este modo, lo que en principio puede parecer como "el triunfo de una concepción netamente individualista de la Historia [se convierte] en la mejor ayuda de que disponemos para conocer la sociedad en su conjunto" .Peer reviewe

The Making of a Mathematician; al-Qalasadi (d. 891/1486) and his Rihla

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Estudios sobre antroponimia árabe: bibliografía y balance

La relación bibliográfica que presento agrupa 210 referencias a trabajos sobre antroponimia árabe-islámica. Se han dejado deliberadamente fuera de ella las referencias a fuentes árabes sobre onomástica y antroponimia, que deberán ser objeto de un estudio propio. No se ha buscado ninguna delimitación temporal ni geográfica, pero sí se ha prescindido de los trabajos relacionados con la antroponimia turca, salvo alguna contada excepción.Peer reviewe

Los ulemas de al-Andalus y sus maestros orientales

Entre los muchos temas relacionados con el período de formación y primer desarrollo de la cultura árabe en al-Andalus, el de las aportaciones orientales a este proceso ha merecido la atención de diversos investigadores. Es casi innecesario subrayar la importancia de la obra de M. A. Makki dedicada a este tema y que ha servido de punto de partida para muchos otros estudios posteriores': se trata de un trabajo de conjunto al que hay que recurrir de continuo cuando se quiere tratar el tema de las relaciones culturales de al-Andalus y el Oriente islámico. Más recientemente, la aparición de nuevos textos y estudios monográficos está permitiendo un análisis pormenorizado de ciertos aspectos de estas relaciones.Peer reviewe

Francisco Codera and the Spanish Colonialism in Morocco

Francisco Codera (1836-1917), considerado como el fundador de la moderna escuela de arabistas españoles, dedicó la mayor parte de su trabajo de investigación al estudio de la historia de al-Andalus. Sin embargo, también se preocupó por la posible intervención colonial de España en Marruecos. En este artículo se examina la postura de Codera respecto a la “cuestión marroquí” a través, principalmente, de las reseñas y otros textos publicados en el Boletín de la Real Academia de la Historia, a través de los cuales se observa tanto su oposición a cualquier intervención militar como su concepción de la realidad marroquí contemporáneaFrancisco Codera (1836-1917), widely considered the founder of the modern school of Spanish Arabists, dedicated the main part of his scholarly work to the history of Muslim Spain (al-Andalus). He was, however, also interested in possible Spanish colonial intervention in Morocco. In this article, Codera’s position on the ‘Moroccan question’ is examined through his book reviews and other articles, primarily published in the Royal Academy of History Gazette. These texts not only show that Codera was opposed to any military intervention in Morocco, but also illustrate his understanding of the Moroccan reality of his tim

Reflexiones sobre el arabismo español: tradiciones, renovaciones y secuestros

A primeira parte do artigo analisa a história dos estudos árabes em Espanha, do séc. XIX até ao presente, com especial atenção na construção de uma escola científica baseada em aproximações filológicas e culturais. Depois da década de 70, esta tradição académica sofreu mudanças significativas, conhecendo um desenvolvimento metodológico e temático e abrindo novos campos de pesquisa. A última parte, apresenta a controvérsia sobre o significado de Al-Andalus na história de Espanha, no contexto e agendas ideologicamente comprometidas, que usam a presença islâmica na Península Ibérica medieval para os seus próprios objetivos políticosThe history of Arabic Studies in Spain from the 19th century to the present is analyzed in the first part of this paper, with special attention to the construction of a scientific school based upon philological and cultural approaches. After the 1970s’ this scholarly tradition underwent significant changes, experiencing methodological and thematic developments and opening new fields of research. In the last part of the article, the controversy over the meaning of al-Andalus for the history of Spain is presented in the context of ideologically charged agendas which use the Islamic presence in the medieval Iberian Peninsula for their own political objectives

Sentido y usos de ŷāh en biografías de ulemas andalusíes

This is a study of the meaning and uses of the term jāh in the biographies of certain Andalusi ʻulamāʼ. Classical Arab lexicography describes jāh as “rank, station, or dignity, with, or in the estimation of, the sulṭān”, but texts extracted from biographical literature show that jāh is also linked to the possession of wealth, noble genealogical descent (though this is not always a necessary requisite), and above all, the existence of a system of distribution and circulation of favours, both material and symbolic, between possessors of jāh and persons close to them. A significant tradition is identified, through which the term jāh gradually acquires a religious character, since it was considered by some to be subject to the payment of zakāt. Examples of the “misuse” of jāh by Andalusi ʻulamāʼ are also provided. In conclusion, it is proposed on the basis of numerous examples that the concept of jāh belonged to a secular semantic field, and that its use in the biographies of ʻulamāʼ reveals the growing involvement of such scholars in the sphere of political and economic power.En las biografías de cierto número de ulemas andalusíes aparece el término ŷāh, al cual se dedica este estudio. Los lexicógrafos árabes lo definen como «rango y posición ante el poder», pero el examen de los textos biográficos aquí reunidos muestra que, junto a ello, el ŷāh se define por la posesión de riquezas, la nobleza genealógica (un requisito no siempre presente) y, muy en especial, la existencia de un sistema de distribución y circulación de favores, materiales y simbólicos, entre los poseedores de ŷāh y las personas de su entorno. En este sentido, se identifica una tradición que trata de dotar al ŷāh de un carácter religioso, al considerarlo sometido al mismo azaque que los bienes materiales. Se ofrecen asimismo ejemplos del «mal uso» del ŷāh entre los ulemas andalusíes. Como conclusión, se propone que el concepto de ŷāh pertenece a un repertorio semántico secular, aplicado a los ulemas cuando éstos se incorporan al aparato del poder político y económico, de lo cual se ofrecen numerosos ejemplos

Una galería de retratos reales: los soberanos omeyas de al-Ándalus (siglos II/VIII-IV/X) en la cronística árabe

The public written projection of the Umayyad sovereigns of al-Andalus is examined throughout two different and complementary testimonies, preserved in Arab chronicles. First, their physical appearance as described in these sources, and secondly, the inscriptions in their seals. Both are compared with similar texts regarding Umayyad and Abbasid rulers in the Eastern parts of the Islamic Medieval realm. Religious and political uses of these images of power are finally offered.Se examina aquí la proyección pública y escrita de los soberanos omeyas de al-Ándalus a través de dos diferentes y complementarios testimonios, preservadoa en las crónicas árabes: en primer lugar, su aspecto físico tal como se describe en esas fuentes y, en segundo, las inscripciones de sus sellos. Ambas cuestiones se comparan con textos similares relativos a los Omeyas y Abbasíes de Oriente. Finalmente, se presentan conclusiones respecto al uso religioso y político de estas imágenes del poder