Mujeres y hombres en la sociedad cortesana. Identidades, funciones, relaciones

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Mujeres ilustradas en el debate de la educación : Francia y España

[email protected] Thérèse de Lambert (1647-1733) y Josefa Amar y Borbón (1749-¿1808?), vivieron en contextos diferentes y en momentos distintos de la Ilustración. Su obra educativa sin embargo, permite seguir la polémica europea sobre Mujeres, Ilustración y Educación. En la obra de la marquesa de Lambert, como en Josefa Amar, encontramos los ecos —y la influencia— de los autores que las precedieron, así como de sus contemporáneos. El análisis comparativo de ambas autoras, permite marcar sus particularidades; las similitudes y diferencias que sus obras tienen entre sí y en relación con las ideas circulantes en otros textos y autores significativos. Se destaca su particular defensa de las mujeres de letras y de una educación femenina, cuyos objetivos debían de ser favorecer el progreso del intelecto y la autonomía moral que debía contribuir a la felicidad de las mujeres.Anne Thérèse De Lambert (1647-1733) and Josefa Amar y Borbón (1749-¿1808?), lived in different contexts and chronologies within the Enlightenment. Their pedagogical work, however, allows us to follow European debates on women, Enlightenment, and education. In the writings of both of them, we find the echoes —and influences— of their predecessors, as well as those of their contemporaries. A comparative analysis of Mme. de Lambert and Josefa Amar allows to establish the peculiarities, similarities, and differences of their works in relation to each other and with the ideas which circulated in other relevant texts and authors. What stands out is their particular defense of women of letters and women’s education, which aims should be promoting the progress of women’s intellect and moral autonomy, in order to contribute to women’s happiness

Mujeres y hombres en el matrimonio. Deseos, sentimientos y conflictos

La nuevas orientaciones de la historiografía sobre las relaciones, sentimientos y conflictos amorosos y conyugales en el pasado, junto con los resultados ya obtenidos abre nuevas posibilidades para la investigación

Readings of the second sex of Simone de Beauvoir

"El segundo sexo" de Simone de Beauvoir, publicado en 1947, es hoy un clásico del feminismo que se sigue leyendo. En el artículo se analiza la historia de este libro; el contexto intelectual que lo inspiró, los trazos esenciales de su pensamiento y la recepción; el escándalo que produjo su aparición, en Francia, los ecos en España y las lecturas posteriores del libro. “No se nace mujer; se llega a serlo”, la conocida frase que el feminismo haría suya, en los años setenta, resume bien el valor, epistemológico y político, de un libro que, aún hoy, sirve de inspiración para pensar el devenir de las mujeres.Simone de Beauvoir’s "Te Second Sex", published in 1974 became a classic book and is still being read nowadays. This Essay analyses the history of this book; the intellectual context it was inspired from, its essential line of thinking and how was it welcome from readers; also the shock it meant when it was first published in France, its echoes in Spain and the subsequent readings. The famous sentence ‘You are not born a woman, you become a woman’, which was endorsed by Feminism in the 1970’s, summarizes well the political and epistemological value of a book that, even today, inspires to think about the future of women.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Josefa Amar y Borbón. Une intelectuelle espagnole dans les débats des Lumières

Josefa Amar y Borbón. Une intelectuelle espagnole dans les débats des Lumière

Readings of the second sex of Simone de Beauvoir

"El segundo sexo" de Simone de Beauvoir, publicado en 1947, es hoy un clásico del feminismo que se sigue leyendo. En el artículo se analiza la historia de este libro; el contexto intelectual que lo inspiró, los trazos esenciales de su pensamiento y la recepción; el escándalo que produjo su aparición, en Francia, los ecos en España y las lecturas posteriores del libro. “No se nace mujer; se llega a serlo”, la conocida frase que el feminismo haría suya, en los años setenta, resume bien el valor, epistemológico y político, de un libro que, aún hoy, sirve de inspiración para pensar el devenir de las mujeres.Simone de Beauvoir’s "Te Second Sex", published in 1974 became a classic book and is still being read nowadays. This Essay analyses the history of this book; the intellectual context it was inspired from, its essential line of thinking and how was it welcome from readers; also the shock it meant when it was first published in France, its echoes in Spain and the subsequent readings. The famous sentence ‘You are not born a woman, you become a woman’, which was endorsed by Feminism in the 1970’s, summarizes well the political and epistemological value of a book that, even today, inspires to think about the future of women.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

El matrimonio en el corazón de la sociedad : Introducción historiográfica

Breve introducción de carácter historiográfico al monográfico coordinado por las autoras y titulado “El matrimonio en el corazón de la sociedad”.Brief historiographical introduction to the dossier coordinated by the authors and titled “The marriage in the heart of society”[email protected] [email protected]

Mujeres e historia : O sobre las formas de la escritura y de la enseñanza de la historia

Los estudios sobre la Historia de las Mujeres hicieron posible su “rescate” de los archivos y su lenta, pero progresiva, presencia tanto en la historiografía “sabia” como en la escolar. Ésta ha sido una tarea desarrollada fundamentalmente por las historiadoras, que ha tenido ya su repercusión, aunque ésta sea aún parcial, en ambas dimensiones de la actividad historiográfica, en la investigación y en la docencia. Los más recientes enfoques de esta historiografía, feminista en su origen, se centran actualmente, a partir de las aportaciones de la lingüística y del análisis del discurso, en el estudio de las distintas “representaciones” que sobre las mujeres hicieron los emisores de los discursos filosóficos, morales o políticos de épocas pretéritas. A través de esta operación epistemológica, la atención y las preguntas se han desplazado desde los “hechos” y las determinaciones materiales, que se consideraron previamente como muestras directas de la realidad histórica, hacia el análisis de las imágenes y las representaciones culturales que ya no son “datos” inocentes del pasado, sino “discursos” construidos con intenciones diversificadas. Este último aspecto ha posibilitado reasumir el debate existente respecto de los planteamientos historiográficos que hacían de los principios y de los valores ilustrados bases indiscutibles de modernidad y de progreso. La Historia de las Mujeres ha permitido una mirada distinta, a menudo crítica y más “real”, de nuestro concepto de modernidad.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació