Arbitrismo Militar al otro lado del mundo. Anhelos de China y miedo a Japón en los memoriales de Filipinas en el s. XVI

Actas de la XII Reunión Científica de la Fundación Española de Historia Moderna, celebrada en la Universidad de León en 19-21 de junio de 2012. Antonio Míguez Santa Cruz, Universidad de Córdoba ([email protected])La extrema situación española vivida en Filipinas derivó en diversas propuestas al rey de índole militar. Lo irrealizable de estas medidas, junto al profundo trasfondo decadente, nos permite hablar de una tipología de arbitrismo quizá privada de componente intelectual, pero tan válida para extraer conclusiones como la vertiente clásica del mismo. Estas instancias se dividían básicamente en dos tipos: la primera de ellas enfocada a la toma del territorio chino, mientras que la segunda se preocupó por fortalecer la guarnición de Manila ante un eventual ataque japonés.Peer reviewe

The Mon. A brief history of the japanese heraldry

Salvo por especialistas como el Dr. Stephen Turnbull, profesor en Leeds, o recientes estudios nacionales llevados a cabo por Marcos Sala Ivars, el conocimiento sobre el Mon está profundamente descuidado en la cultura occidental. El presente artículo pretende ser un punto de partida para comprender el proceso histórico de este emblema japonés, sin olvidar, además, su evolución y permanencias en una sociedad tan compleja como es la japonesaExcept for Dr. Stephen Turnbull, professor in Leeds, and recent national studies carried out by Marcos Sala Ivars, the knowledge on the mon is deeply careless in the western culture. This article pretends to be a beginning to comprise the historical process of this japanese emblem. Also a study will be done on the evolution and permanence of the mon in a society as complex as the Japanese one is

Tras las huellas de Sadako. El "espectro" de la literatura llevado al cine

At the end of the last century the so-called J- horror (Japanese horror) revolutionized the genre of film horror globally due to the success achieved by Ringu (Hideo Nakata, 1998).    Naturally, when a film innovates so successfully, a huge flow of debtor productions flooded   the screens around the world trying to emulate it. However, Sadako, the well-known movie    ghost, actually came from a novel written in 1991 by Koji Suzuki. Our task in this article will be to Delve into the mechanisms that explain this transfer between literature and cinema, touching key aspects such as Nakata's vital experience when he filmed his adaptation, or for what reasons the original novel should not be considered within the J-horror genre.A finales del siglo pasado el llamado J-horror – Japanese horror – revolucionó a nivel global el género de terror cinematográfico debido al éxito alcanzado por Ringu (Hideo Nakata, 1998). Como es natural cuando una película innova tan exitosamente, un enorme caudal de producciones deudoras inundó las pantallas de todo el mundo intentando emularla. Sin embargo, Sadako, el archiconocido fantasma del cine, procedía en realidad de una novela escrita en 1991 por Koji Suzuki.  Nuestro cometido en este artículo será ahondar en los mecanismos que explican este trasvase entre literatura y cine, tocando aspectos clave como la experiencia vital de Nakata a la hora de realizar su adaptación, o por qué razones la novela original no debe considerarse dentro del género J- horror

El fantasma en el cine japonés de posguerra. De rasgo folclórico a icono feminista

Este proceso orgánico de construcción de la gran Qurṭuba califal comenzó tímidamente ya en época emiral, pero su análisis global escapa a los objetivos de esta Tesis Doctoral. Sorprende, en cualquier caso, la escasa atención prestada por la historiografía al estudio de las mezquitas de barrio como agentes activos en la conformación y desarrollo de este fenómeno, si bien se cuentan notables excepciones. Existía, en consecuencia, una importante laguna de la que nos ocupamos en nuestro Trabajo de Fin de Máster2, que trascendió la mera localización y enumeración de las mezquitas identificadas en Córdoba. También permitió, por primera vez, sistematizar la información disponible sobre las mismas, pues la mayoría se encontraba aún sin procesar, y plantear nuevas hipótesis y líneas de trabajo. Esta Tesis viene, precisamente, a consolidar estas últimas, al tiempo que a dar respuesta a buena parte de los interrogantes abiertos entonces (GONZÁLEZ GUTIÉRREZ, 2012, 239-ss.), logrando de paso un mejor conocimiento de las mezquitas de Madīnat Qurṭuba. Para alcanzarlo, era necesario un análisis no solo desde un punto de vista estructural, sino también funcional y espacial, que superase el sesgo eminentemente religioso bajo que estos espacios se han estudiado tradicionalmente, y que permitiese también reflexionar sobre el papel que estas infraestructuras desempeñaron en la configuración urbana de la Córdoba islámica en sus distintas etapas. La consecución de tales objetivos exigía trascender la información contenida en las fuentes escritas que, si bien son un recurso de obligada consulta, han de ser interpretadas con cautela y a la luz de la información arqueológica3. Pensamos, modestamente, que con este trabajo hemos conseguido hacerlo, lo que nos ha permitido generar un avance sustancial en el estado de la cuestión basado tanto en la obtención de nuevos datos como en la matización, corrección o refutación de algunos de los postulados de la historiografía tradicional, en muchos casos formulados sin una contrastación suficiente. Al mismo tiempo, creemos haber consolidado una nueva línea de estudio e interpretación basada fundamentalmente en la evidencia material, aunque sin discriminar por ello el resto de fuentes disponibles

Ghost of the far east. mythology and impressions in HBO´S folklore series

Como en su momento sucedió con el cine de monstruos clásicos de la Universal y la Hammer, o el subgénero slasher a partir de 70´s, el llamado J-Horror (Japanese Horror) provocó un oleaje de explotación que inundó las carteleras de todo el mundo. El mérito hemos de atribuírselo a Sadako, aquella mujer que irrumpiera espasmódica a través de la televisión, y cuya fuerza visual acabó por condicionar la forma en que se imaginó al fantasma en el s. XXI. Mas el yūrei o espectro japonés no es la única criatura sobrenatural arraigada en el imaginario asiático, un hecho constatable si echamos una ojeada a las distintas plataformas de streaming, donde multitud de películas tailandesas, singapurenses, malayas, o indias, exponen su mitología secular por medio de filmes protagonizados por entes sobrenaturales de lo más diverso. Tal vez el ejemplo más notable lo encontremos en Folklore, una serie de mediometrajes de terror auto conclusivos que cuentan con la particularidad de descubrir el tipo de espíritu más representativo de cada país asiático. Nuestro objetivo en este artículo será realizar un análisis antropológico de cada criatura, al tiempo que analizamos cinematográficamente los distintos episodiosAs in its time happened with the classic monster movies of Universal and Hammer, or the slasher subgenre from the 70's onwards, the so-called J-Horror (Japanese Horror) caused a wave of exploitation that flooded billboards around the world. We must give credit to Sadako, that specter that burst spasmodically through television, and whose visual force ended up conditioning the way in which the specter was imagined in the 21st century. But the yūrei or Japanese ghost is not the only supernatural creature rooted in the Asian imaginary, a fact that can be verified if we look at the different streaming platforms, where a multitude of Thai, Singaporean, Malaysian or Indian films expose their secular mythology through films starring the most diverse supernatural entities. Perhaps the most notable example is Folklore, a series of self-concluding medium-length horror films that have the particularity of presenting the most representative type of specter of each Asian country. Our objective in this article will be to make an anthropological analysis of each creature, while cinematographically analyzing the different episodes

Alteraciones desde el antimundo. La mosca de George Langelaan y David Cronenberg

Many fans of cinematic terror consider The Fly (1986) as the most influential film in David Cronenberg's filmography. However, the script was adapted from a story written by journalist George Langelaan in 1957, essentially different in form and substance from the film story. Our intention in this article will be to explain the reasons for these alterations, especially relying on the complex figure of the adapter: David Cronenberg. In this way we will begin a journey towards the main artistic concerns of the Canadian creator, for whom postmodern man, in his desire to achieve perfect evolution, could be doomed both to the destruction of his spirit and the deformation of his body.Muchos fans del terror cinematográfico consideran La mosca (1986) como la película más influyente dentro de la filmografía de David Cronenberg. Sin embargo, el guion fue adaptado a partir de un cuento escrito por el periodista George Langelaan en 1957, esencialmente distinto en forma y fondo al relato fílmico. Nuestra intención en este artículo será explicar los porqués de estas alteraciones, sobre todo apoyándonos en la compleja figura del adaptador: David Cronenberg. De este modo iniciaremos un periplo hacia las principales inquietudes artísticas del creador canadiense, para quien el hombre posmoderno, en su ansia por alcanzar la evolución perfecta, podría verse abocado tanto a la destrucción de su espíritu como a la deformación de su cuerp

Referencias histórico-culturales en los escritos de los Jesuitas en el Japón del siglo XVI

Jesuits’ writings have provided us a vast source of information about civilizations who intended to evangelize. The article below aims to prove the historic, social and cultural value from these relations. Thus, we give a summary view of many aspects from the 16th century’s second half in Japan: an absolutely opposite world to the West which these fathers were forced to coexist with until their final settlement.Las relaciones de los jesuitas nos han proporcionado una valiosísima información sobre los pueblos que se proponían evangelizar. Este artículo pretende destacar el valor histórico, social y cultural que se puede extraer de estos escritos. De esta forma, se procurará ofrecer una leve visión sobre diversos aspectos del Japón de segunda mitad del siglo XVI: un mundo diametralmente opuesto al occidental y con el que los padres hubieron de convivir hasta su definitivo asentamiento

El japonismo de Star Wars

El universo de Star Wars es tan popular que prácticamente se ha estudiado desde todas las perspectivas posibles. Sin embargo, la enorme cantidad de referencias visuales o filosóficas que conviven escondidas tras los atrezzos, los vestuarios, o el mismo guion de George Lucas, nos parece una asignatura pendiente a la hora de comprender completamente la profundidad de la afamada saga galáctica.En este caso, nosotros nos ocuparemos de comprobar hasta qué punto existe el japonismo en Star Wars, analizando las influencias o códigos procedentes del país del sol naciente más allá del obvio caso del yelmo de Darth Vader. Así pues, ¿tuvo tanta influencia La fortaleza escondida de Kurosawa en su concepción?; ¿son los jedi un trasunto de los guerreros samurái? O ¿son la Fuerza y el budismo más semejantes de lo que a priori podríamos creer? Sobre esas y otras muchas cuestiones girarán las siguientes páginas