La Deconstruction kantienne du principe de raison suffisante

L'article propose le traitement kantien du principe de raison suffisante dans la Critique de la raison pure comme l'une des apportations de ce texte à la philosophie allemande précedente, notamment à la tradition leibnizienne-wolfienne, et même aux écrits precédents de Kant lui-même, espécifiquement la Nova Dilucidatio. Dans la première Critique, le principe de raison suffisante est envisagé des la méthode transcendentale et à partir de l'établissement du principe de causalité dans la deuxième « analogie de l'expérience ». L'auteur suit la démarche de la «déconstruction kantienne du principe de raison suffisante» selon une double voie : l'analyse détaillée à laquelle Kant soumet la notion de raison, et par là le principe de raison, dans la Nova Dilucidatio, et la redéfinition de toutes les espèces de la ratioà laquelle conduit, à la période critique, la seule preuve possible du principe de raison suffisante, c'est-à-dire, la preuve du principe de causalité, dans la deuxième «analogie de l'expérience».The paper proposes the Kantian treatment of the principle of sufficient reason in the K.r.V as a certain contribution of this text to the precedent German philosophy, chiefly to the Leibnizian-Wolfian tradition, even to the former Kant's writings, especially the Nova Dilucidatio. In the first Kritik, the principle of sufficient reason is focused from the transcendental method, starting from the position of the causality principle in the second Analogy of experience. The author keeps close to the process of the Kantian «deconstruction of the principle of sufficient reason» according to a double way: the circumstanced analysis conducted by Kant in respect of the concept of reason and therefore of the concept of the principle of reason in the nova Dilucidatio, and, on the other hand, the redefinition of all the species of the ratio involved, in the critical period, by the only possible Prof. of the principle of sufficient reason, namely the proof of the causality principle in the second Analogy of experience

Les traductions de urbanisme et town planning en arabe (XXe s.) Exploration à partir des cas du Liban, de l'Egypte, de la Syrie.

Ce texte a été écrit en 2004-2005.International audienceOne can notice strange differences in Egypt, Lebanon and Syria in the translation of the words urbanisme and town planning along the XXth century. In this paper wa argue that these differences can be related to the various circulations of ideas and practices in the field of planning. The colonial legacy, the specificities of French and British and American planning traditions and the political choices (free trade vs collectivism) in the concerned countries are among the factors we study in order to understand these differences.Les traductions en arabe des mots urbanisme et town planning, qui montrent tout au long du XXème siècle, des différences notables entre l'Egypte, la Syrie et le Liban, sont pris comme indicateurs des circulations de notions et de pratiques dans le champ de l'aménagement urbain. Les héritages coloniaux, les spécificités de l'urbanisme français ou britanniques et les choix politiques (libéral ou collectiviste) dans chaque pays sont analysés pour rendre compte de ces différences

Michel Simonot, un portrait, des seuils

Le moins que l’on puisse dire est que dresser un portrait de Michel Simonot semble tenir de la gageure, tant son parcours est multiforme, complexe – et passionnant à plus d’un titre. Dans une « première vie » – mais jamais séparée des autres – Michel Simonot suit, des années 1960 jusqu’à sa retraite (« volontairement prématurée ») en 2003, un parcours d’enseignant-chercheur à l’université, en tant que sociologue de la culture. Mais ce parcours le conduit également à occuper des fonctions au s..

Voix de revenants dans les Pièces pour danseurs de W. B. Yeats

Dans The Dreaming of the Bones, écrit sous le coup des événements de Pâques 1916 à Dublin, Yeats met en scène, jouant du modèle du Nô, un jeune insurgé en fuite, confronté à deux fantômes, à mi-chemin entre passé et présent, songe et réalité. La figure de la revenance devient alors aussi bien l’enjeu de la fable que la forme par laquelle se déploie l’écriture. D’une part, tout dans la pièce n’est que retour, puisque les événements de Pâques ravivent, à l’autre bout du temps historique, l’événement fondateur de l’oppression que fut la trahison du couple princier de Diarmuid et Devorgilla lorsque, dépossédés de leur royaume, ils firent appel aux Anglo-Normands pour le reconquérir. Et d’autre part, par une relation subtile entre le visuel et le sonore d’un côté, et les questions d’énonciation de l’autre, il revient à la voix, selon des protocoles définis, d’exprimer cette présence-absence, et ce drame d’un retour impossible. Cette forme de spectralité est redoublée par le fait que la « scène théâtrale » ne nous est donnée à voir qu’à travers les yeux – ou les songes ? – d’un chœur de musiciens, sans qu’aucune didascalie ne vienne objectiver cet univers visuel et sonore en un système référentiel donné. L’action qui se déroule devant lui devient donc la projection de son univers mental, la « musique du royaume perdu » de la mémoire, surgie par la puissance de la parole. L’écriture elle-même se fait le lieu de l’affleurement du songe, par sa capacité à faire apparaitre les choses tout en manifestant leur absence. En ce sens, la pièce est une variation poétique sur la question toute shakespearienne : « Who’s there ? » : ce qui est en jeu est bien le retour des fantômes.In The Dreaming of the Bones, written after the turmoil of the 1916 Easter Rising, Yeats, following the Noh tradition model, stages the confrontation between a young rebel fugitive and two ghosts, caught half-way between past and present, dream and reality. The figure of the past coming to haunt the present thus plays as pivotal a role in the fable as the form in which the writing unfolds. On the one hand, everything in the play is a return, as the events of the Easter Rising re-enact, from the other end of historical time, the event which gave rise to the oppression resulting from the betrayal of the royal couple, Diarmuid and Devorgilla when, dispossessed of their kingdom, they sought the assistance of the Anglo-Normans to reclaim it. On the other hand, through a subtle relationship between the visual and aural, and the new form taken by speech and enunciation, it is the role of the voice, according to defined protocols, to express this presence-absence, and the drama of an impossible return. The spectral projection is furthermore intensified by the fact that the “theatrical representation” is only conveyed to us through the eyes – or possibly dreams – of a group of musicians, without any stage direction which might situate this visual and aural universe in a given system of reference. The action that unfolds before the spectator thus becomes a projection of his imaginary landscape, the “music of the lost kingdom” of memory, brought forth by the power of utterance. In this manner the writing itself becomes the place where dreams can emerge through its capacity to conjure up things that are simultaneously shown to be absent. Thus, the play is a poetic variation on the question “Who’s there?”

Les diplômés du technique à l'heure des réformes économiques

Si la question de l'emploi des diplômés est un thème qui revient souvent sur le devant de la scène, on s'intéresse en revanche rarement aux formations intermédiaires techniques, pourtant stratégiques en terme de développement, puisque ces dernières sont censées fournir la main-d'œuvre qualifiée nécessaire à l'industrie. En Égypte, depuis l'époque nassérienne, l'effort de formation a été massif et les effectifs des diplômés d'écoles industrielles n'ont cessé de croître de plus en plus rapideme..

Yeats’s Legacies : Yeats Annual no. 21, A Special issue, Warwick Gould (dir.)

Ce nouvel opus de la revue Yeats Annual est un volume imposant de 610 pages, de très belle facture, précédé d’une longue introduction de 67 pages écrite par Warwick Gould, également responsable éditorial de l’ouvrage. Autant dire que l’on a affaire à une somme extrêmement riche, portée par nombre de chercheurs prestigieux dans le monde de la critique yeatsienne. Son titre, Yeats’s Legacies, donne la tonalité de l’ensemble, puisqu’il y est question d’héritage – et le terme est à prendre à la l..

Travailleurs et industrie à l'heure des réformes économiques : Introduction

Depuis le début des années quatre-vingt-dix, l'Égypte s'est engagée sur la voie de l'ajustement structurel, ramenant ainsi son économie aux mécanismes du marché. Ce retour implique une modification radicale des modes de gestion des entreprises, et par là même, du fonctionnement du marché du travail. Un certain nombre de lois ont été promulguées, réorganisant le secteur public industriel, et favorisant les investissements privés. Un projet de nouveau code du travail a été publié et devrait êtr..

Mihna ou profession. D’une question de vocabulaire à une question de sociologie

La sociologie des professions, de tradition anglo-saxonne, s’est acclimatée tardivement en France, après un travail de critique conceptuelle imposé par les connotations du mot en français autant que par la différence de tradition sociologique. En arabe, le mot mihna, utilisé pour traduire profession, a une histoire propre qui l’associe à l’idée de service plutôt que de savoir. Son étude est un préalable à celle des professions en Égypte.Strongly related to a distinctly Anglo-Saxon tradition, the sociology of professions has belately become accepted in France following a painstakingly conceptual criticism dictated by the connotations of the word in French as well as by differences in national sociological traditions. In Arabic, the word mihna, usually a translation for profession, has a history of its own connecting it to the idea of service rather than knowledge. It is addressed here as a preliminary study to that of professions in Egypt.La sociología de las profesiones, de tradición anglosajona, se introdujo tardiamente en Francia trás un trabajo de crítica conceptual impuesto tan por las conotaciones de la palabra en francés como por la existencia de las numerosas tradiciones sociológicas. En árabe, la palabra mihna, utilizada para traducir profesión tiene una historia propia que la une más bien con la idea de servicio que con la de saber. Su estudio es un requisito para el de las profesiones en Egipto

Le « syndicalisme professionnel » en Égypte entre identités socioprofessionnelles et corporatisme

Depuis nombre d'années, les « syndicats professionnels » égyptiens font parier d'eux. Ils se sont multipliés à partir des années cinquante, ont eu des relations agitées avec le pouvoir politique pendant la période nassérienne et sont aujourd'hui le théâtre d'intenses batailles entre opposition islamique et pouvoir. Les politologues les ont étudiés à diverses reprises dans la perspective d'une analyse des modes de modernisation de la société, de son contrôle par l'État, de la formation des éli..

Usages du "Je"

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content: "Je me propose, dans cette présentation, de soutenir la thèse suivante : l’usage du « je » dans le langage et la pensée repose sur deux types bien distincts, et pourtant liés, de conscience de soi : conscience de sa propre existence corporelle, celle d’un corps vivant doté d’états mentaux ; et conscience d’être engagé dans une activité mentale qui consiste à établir une liaison raisonnée entre ses contenus mentaux.