A retrospective and prospective view of intercultural mediation in catalonia

En los últimos años la traducción lingüística y la mediación intercultural se han convertido en un ejercicio cada vez más presente y utilizado en servicios e instituciones educativas de Cataluña; tal como se acostumbra a decir popularmente, la práctica va por delante de la teoría y en este caso es muy cierto. A pesar de este bagaje, dicha práctica se manifiesta llena de interrogantes y, sin embargo, no se está produciendo paralelamente una reflexión y clarificación de su funcionamiento. Por ello, nos pareció que nos hallábamos en un momento adecuado para examinarla, ya que se están tomando diversas iniciativas de formación y actuación de mediadores, en este último caso casi siempre en relación con situaciones o marginación de determinados grupos etnoculturales.In recent years, linguistic translation and intercultural mediation have become more common and widely used in Catalonian services and educational institutions. In such cases, practice has proved to go before theory, but practice is full of questions marks that are not leading to a parallel theoretical reflection. That is why we believe this to be the right moment to examine such practices, given that various initiatives are underway to train and use mediators in relation with situations of exclusion of specific ethno-cultural groups

Educación y mediación intercultural en los centros catalanes: la necesidad de formación

Los mediadores interculturales han intentado intervenir en cuestiones comola participación de los padres de origen minoritario en los centros escolares, laadaptación del currículum a la diversidad cultural, la negociación de conflictosculturales, la desescolarización, absentismo y abandono escolar de los alumnosdurante el período de la escolarización obligatoria, la traducción lingüística y lainterpretación sociocultural, etc. Al ser una práctica nueva está aún llena de interrogantes,pero al notar gue no se está produciendo paralelamente una reflexióny clarificación de sus fundamentos, nos parecía un momento pertinente paraexaminar su desarrollo, así como la repercusión de la misma en el seno de lacomunidad educativa.Para ello hemos elaborado una encuesta a docentes de primaria y de educaciónsecundaria obligatoria (n=740) que nos han proporcionado su percepcióndel mediador y la mediación en las instituciones escolares

Plastic Dialogues between Tàpies and Black African Art

Considering the ethnocentric pespectives mediating most approaches to Black-African art by Western artists, Tàpies eganges in a more profound search for a meaningfulness that gives sense to the particular shapes of Black-African carvings and masks. The aim of this paper is to analyse the ways in which Tàpies' oeuvre absoerved and reflected the influence of black African art, establishing a conceptual rather than formal dialogue. In contrast with other painters like Picasso, whose relationship with African art did not go beyond the formal appropriation within the primitivistic paradigms of colonialism, Tàpies establishes a dialogue with African art in conceptual terms, approaching the artistic problems of an intercultural synthesis while respecting the context that black African art generates and defines beyond particular manifestations.

Diálogo entre Tàpies y el Arte Africano a partir del Lenguaje Plástico

Dentro de los planteamientos etnocéntricos que rigen el acercamiento de los artistas occidentales al arte negroafricano, Tàpies se desmarca de los mismos para realizar una búsqueda más profunda de las significatividades que den sentido a la forma de las tallas y máscaras negroafricanas. En este artículo planteamos como Tàpies ha vinculado su obra al arte negroafricano, estableciendo un diálogo conceptual más que formal. Frente a otros autores, como Picasso, en el que la influencia del arte negroafricano no va más allá de una apropiación formal, dentro de los paradigmas coloniales del primitivismo, Tàpies establece un diálogo con el arte negroafricano, en términos conceptuales pretendiendo una aproximación a los problemas artísticos desde una síntesis intercultural que respeta el contexto que genera y define la obra negroafricana, por encima de las manifestaciones aparentes. Considering the ethnocentric pespectives mediating most approaches to BlackAfrican art by Western artists, Tapies eganges in a more profound search for a meaningfulness that gives sense to the particular shapes of Black-African carvings and masks. The aim of this paper is to analyse the ways in which Tapies' oeuvre absoerved and reflected the influence of black African art, establishing a conceptual rather than formal dialogue. In contrast with other painters like Picasso, whose relationship with African art did not go beyond the formal appropriation within the primitivistic paradigms of colonialism, Tapies establishes a dialogue with African art in conceptual terms, approaching the artistic problems of an intercultural synthesis while respecting the context that black African art generates and defines beyond particular manifestations

actitud de los docentes respecto al mediador y la necesidad de formacion en educacion intercultural

en cataluña, en los ultimos años, han ido proliferando una serie de profesionales que realizan, con mas o menos adecuacion a la deficnicion teorica, la funcion de mediadores interculturales. primeramente se trataba de gitanos, pero recientemente, fruto del incremento de la presencia de niños de origen inmigrante en las escuelas catalanas, se ha visto crecer el numero y el protagosnismo de los extrangeros por el reconocimiento que se les ha otorgado desde la administracion y las instituciones. al ser una practica nueva esta aun llena de interrogantes, pero al notar que no se esta produciendo paralelamente una reflexion y clarificacion de sus fundamentos nos parecia unmomento pertinente para examinar su desarrollo, por ello hemos realizado una encuesta al profesorado de enseñanza obligatoria que nos han proporciaonado su percepcion.in recent years in catalonia, there has benn a proliferation of a series of proffesionals who carry out, more or less in accordance with the theorical definition, the function of intercultural mediators. at firs, they were gypsies. however, recently,as a rsult of the increase in the presence of immigrant origin children in catalan schools, the number and the role of foreigners has increased as a result of the recognition they have received form tha administration and the institutions.being a new prctice, it is still of unanswered questions. however, on seen that there was no parallel reflection and clarification of its bases, it seemed to be the right moment to examine its development, the empirical research work with a survey of teachers in primary and complusory secondary education who have provided us with their perception

Diálogo entre Tàpies y el Arte Africano a Partir del Lenguaje Plástico

Considering the ethnocentric pespectives mediating most approaches to Black-African art by Western artists, Tàpies eganges in a more profound search for a meaningfulness that gives sense to the particular shapes of Black-African carvings and masks. The aim of this paper is to analyse the ways in which Tàpies' oeuvre absoerved and reflected the influence of black African art, establishing a conceptual rather than formal dialogue. In contrast with other painters like Picasso, whose relationship with African art did not go beyond the formal appropriation within the primitivistic paradigms of colonialism, Tàpies establishes a dialogue with African art in conceptual terms, approaching the artistic problems of an intercultural synthesis while respecting the context that black African art generates and defines beyond particular manifestations.Dentro de los planteamientos etnocéntricos que rigen el acercamiento de los artistas occidentales al arte negroafricano, Tàpies se desmarca de los mismos para realizar una búsqueda más profunda de las significatividades que den sentido a la forma de las tallas y máscaras negroafricanas. En este artículo planteamos como Tàpies ha vinculado su obra al arte negroafricano, estableciendo un diálogo conceptual más que formal. Frente a otros autores, como Picasso, en el que la influencia del arte negroafricano no va más allá de una apropiación formal, dentro de los paradigmas coloniales del primitivismo, Tàpies establece un diálogo con el arte negroafricano, en términos conceptuales pretendiendo una aproximación a los problemas artísticos desde una síntesis intercultural que respeta el contexto que