Las cofradías y la introducción del Temple en los reinos de Aragón y Pamplona: guerra, intereses y piedad religiosa

The order of the Temple was introduced in kingdoms of Aragon and Pamplona during the final years of the rule of Alfonso I, and especially after the issue of his controversial will in Bayonne (October 1131). However, during the early years of the consolidation of the order in these territories, as important as the power from the public authorities lead by Garcia Ramirez in Navarra and Ramon Berenguer IV in Aragon was the role played by a large number of local noblemen grouped in brotherhoods of laymen associated with the Temple. Thanks to the influence of these noblemen, the order had a network of sympathisers and supporters which attracted donations for the institution and helped to consolidate its economic base.[fr] L'implantation de l'Ordre du Temple dans les royaumes d'Aragon et de Navarre s'amorça lors des dernières années du règne d'Alphonse Ier notamment après que celui-ci eut fait son testament de Rayonne (octobre 1131). Or, si les successeurs s'Alphonse Ier —Garcia Ramírez en Navarre, Ramon Berenguer IV en Aragon— continuèrent à offrir leur soutien à l'ordre, l'enracinement du Temple dans ces territoires n'en doit pas moins à l'initiative privée de nombre de membres de la noblesse locale. Engagés dans des confréries liées à l'ordre, ceux-ci agirent en sympathisants et propagandistes et attirèrent des donations qui aidèrent à poser les bases du temporel des templiers dans la région

Zumaiaren sorrera eta 1347ko fundazio-foruaren aurrikinak

La presente comunicación pretende ilustrar los antecedentes del fuero de Zumaya, concedido en 1347. Al mismo tiempo, tiene como objetivo plantear nuevos problemas y preguntas, mediante el análisis de nueva documentación. En último término, deja claramente probado que fue un proceso más complejo de lo pensado hasta ahora.Komunikazio honen helburua Zumaiako 1347ko foruaren aurrikinak hobeto ulertzea da eta, aldi berean, aurkitutako dokumentazio berria aztertuz, galdera eta kezka berriak azaltzea. Azkenez, prozesua, orain arte pentsatu duten baino askoz konplexuagoa izan zela frogatzen da.Cette communication tente d'illustrer les antécédents du fuero de Zumaya, accordé en 1347. En même temps, son objectif est de présenter de nouveaux problèmes et de nouvelles questions au moyen de l'analyse d'une nouvelle documentation. En dernier lieu, il est clairement prouvé que ce fut un processus plus complexe qu'on ne l'avait pensé jusqu'à présent.This conference is intended to illustrate the precedents of the Fuero of Zumaya, awarded in 1347. At the same time, there is also the objective of debating new problems and questions, by means of the analysis of new documentation. Lastly, it is proved that this was a process that was much more complex than previously thought

Las relaciones entre moros y cristianos en Tudela y su ordenamiento foral en el pacto de capitulación de marzo de 1119

, En febrero de 1119 Alfonso I, rey de Aragón y de Pamplona conquistó a los moros la ciudad de Tudela. A consecuencia de este éxito tuvo que afrontar el rey un complejo problema: cómo mantener en la ciudad a la mayor parte de la población nativa (formada por moros y judíos) a fin de evitar que Tudela quedara deshabitada. Era, pues, necesario regular las relaciones con la población sometida. Por lo que toca a los musulmanes, el instrumento de esta política fue el pacto de rendición. Así, las autoridades musulmanas entregaban la ciudad al monarca y a cambio obtenían de éste condiciones especiales. En la elaboración del acuerdo intervinieron, al parecer, como consejeros, los señores navarros y aragoneses que mejor conocían el territorio. El contenido del acuerdo no era exhaustivo. Sus cláusulas no regulaban todas las actividades de la población sometida sino que les ofrecía solamente las garantías básicas e imprescindibles para que su vida social y económica continuara con normalidad. Junto a las promesa de que vidas y bienes serían respetados y de mantener las autoridades tradicionales, estas cláusulas preveían los litigios que podían surgir entre cristianos, moros y judíos. Los tributos y servicios debidos al rey no eran muy pesados y en este terreno se consiguieron importantes exenciones1119ko Otsailean, Alfonso 1ª Iruñea eta Aragoako erregeak Tuterako hiria konkistatu zien arabiarrei. Ekintza arrakastatsu honen ondorioz, arazo bihurri bati egin behar izan zion aurre erregeak: nola, mantendu hirian bertako populazioaren gehiengoa (arabiar nahiz hebraitarrek osatua), Tutera biztanlerik gabe gera ez zedin. Menderaturiko populazioarekiko erlazioak arautu behar ziren beraz. Musulmanei dagokienez, errendatze ituna izan zen politika hori bideratzeko erabili zen tresna. Honenbestean, agintari musulmanek botere bereziak gordeko zituzten, hiria erregeari ematearen ordainean. Akordioaren elaborazioan parte hartu bide zuten, aholkulari gisa, lurralde haiek hobekien ezagutzen zituzten jaun nafar eta aragoarrek. Akordioaren edukina ez zen xehe-xehe zehaztu. Klausula haiek ez zituzten menderaturiko populazioaren iharduera guztiak arautzen, baizik eta bizitza sozial eta ekonomikoa normaltasun osoan garatu ahal izateko oinarrizko eta ezinbesteko garantiak eskaintzen zituen, bizitza eta ondasunak errespetatuko zirelako aginduaren pean betiere, aginte tradizionalei men egingo zielako hitzaren pean, Kristau, arabiar eta juduen artean suerta litezkeen gatazkak aurrikusten zituzten klausula hauek. Erregeari ordaindu beharreko petxa eta zerbitzuak ez ziren larriak eta alderdi honetan zerga-exentzio garrantzitsuak erdietsi zituztenIn february 1119 Alfonso I, king of Arangon and Pamplona, conquered de Moorish town of Tudela. Paradoxically, owing to this success the king had to face a serious problem: how to retain there most native inhabitants, Moors and Jews, in order to prevent the depopulation of the town. It was necessary to regulate the relations with the submitted people. With regard to Muslims, a pact was the way to accomplish this policy. So, local authorities surrendered the town to the monarch and in exchange they obtained especial conditions. It seems that the Navarrese and Aragonese lords who knew best the territory and had colaborated on the campaign with the king took part as counselors in negotiating the agreement. Its contents were not exhaustive. Its clauses did not regulate all the activities of the submitted people. These clauses offered only basic guarantees for social and economic life to follow in Tudela a without problems. Alfonso I promised the Moors that their lives and goods would be respected, that they could maintain their traditional authorities and conceded them important exemptions of taxes and services. In addition, the king tried to foresee the litigations that could arise between Moors and Christians in the futur

Colección Documental del Archivo Municipal de Bergara. III. Fondo Iturbe-Eulate (1401-1520)

En esta obra encontramos un total de 76 documentos datados entre 1401 y 1520 procedentes de un fondo familiar adquirido por el Ayuntamiento de Bergara y que agrupa documentación relacionada con la historia de varias decenas de familias alavesas y guipuzcoanas que se integraron en la línea hereditaria de los Eulate

Hacer historia desde el medievalismo: Tendencias, Reflexiones, Debates, MUÑOZ GÓMEZ, Víctor; AZNAR VALLEJO, Eduardo (COORDS.)

ReviewReseña bibliográfic

La cristiandad: un universo europeo

Antonio Rivera (dir.

Colección Documental del Archivo Municipal de Bergara. II. Fondo Municipal: Subfondo Histórico (1335-1520)

El Archivo Municipal de Bergara custodia un Fondo Histórico que guarda la documentación generada y conservada por la institución a lo largo de su historia. Este fondo se subdivide en Fondo Administrativo y Fondo Histórico que es el que se transcribe en esta obra. Se trata de 207 documentos fechados entre 1335 y 1520