“La relación entre las Inquisiciones de España y Portugal en los siglos XVI y XVII: objetivos, estrategias y tensiones”

Durante la Edad Moderna, las Inquisiciones de España y de Portugal se vieron obligadas a mantener una comunicación constante, que permitió el intercambio regular de información relativa a posibles herejes, sobre todo judaizantes. Muchos más problemas generó el espinoso asunto de la remisión de reos de un reino a otro. A pesar de los intentos de la Inquisición española, en el siglo XVI, y de la portuguesa, en el XVII, para que se estableciesen los casos y supuestos en los que podrían extraditarse herejes, nunca se llegó a firmar ningún acuerdo entre los dos tribunales. Por ello, las remisiones de reos de un reino a otro se debieron siempre a la voluntad de los sucesivos inquisidores generales, a las estrategias concretas de cada tribunal de distrito y a factores coyunturales

General Inquisitors and Portuguese Crown in the Seventeenth Century: Between Political Service and the Defense of the Faith (1578-1705)

The Inquisition was established in Portugal in 1536. From the beginning, the pope authorized the Portuguese king to choose the General Inquisitor, who was granted authority by the pope to pursue and punish crimes of heresy. This article investigates the Portuguese General Inquisitors during the seventeenth century in order to establish their social background, politics, ecclesiastical careers, and links with the Crown. The aim is to discover the relationships they had with the Crown and to understand how far they managed to preserve the autonomy of the Inquisition in relation to the Crown and the Holy See

An ecclesiastical oligarchy in Portugal during the Ancien Regime: Professors, canons and inquisitors

Los canónigos doctorales de las diócesis antiguas constituyeron una élite de poder en Portugal a lo largo de toda la Edad Moderna. Formados en Derecho, habían estudiado necesariamente en la Universidad de Coimbra y, a veces, habían residido en uno de los dos colegios mayores seculares. Normalmente, sirvieron también en la Inquisición, como diputados de los tribunales de distrito, inquisidores o miembros del Consejo General, y dieron clase en la Universidad de Coimbra. No fue infrecuente, incluso, que ascendiesen a los altos tribunales y Consejos del Reino. En este artículo intentamos evaluar hasta qué punto la pertenencia al Santo Oficio constituyó, en muchos casos, una mera excusa para poder gozar del privilegio de non residendo concedido a los ministros de la fe y, así, servir en la Universidad, en los tribunales y en los Consejos y percibir las rentas de las canonjías sin residir en ellasThe doctoral canons of the old dioceses constituted an élite of power in Portugal during the Early Modern Age. They all had studied Law (Canon and Civil) in the University of Coimbra and, in many cases, had lived in one of the two secular university Colleges. They frequently served at the Inquisition, as deputies of the district courts, inquisitors or members of the General Council, and they taught at the University of Coimbra. It was not uncommon for them to ascend to the high Courts of Justice and Councils of the Kingdom. In this paper, it is assessed if their belonging to the Holy Office was, in some cases, just an excuse to use the non residendo privilege granted to the ministers of the Inquisitions. By that means, they would be able to serve at the University, the high Courts and the Councils, receiving, at the same time, the rents of their canonries without residing in the

"Puderão mais os inquisidores que o rey". The relationships between the Holy Office and the Crown in the Portugal of the Restoration War (1640-1668)

Ya en el mismo siglo XVII, políticos y religiosos consideraron el Santo Oficio luso como un aliado de la Monarquía Hispánica durante la Guerra de Restauración de Portugal. Sin embargo, esta imagen del tribunal fue creada en un contexto político muy concreto –el de los últimos años del reinado de D. João IV– y responde a unos intereses particulares. En este artículo intentaremos desentrañar cuál fue la evolución del comportamiento político del Santo Oficio a lo largo de los veintiocho años de guerra y cuáles fueron las opciones, fidelidades y vínculos con la Corona de sus miembros más relevantes, esto es, el inquisidor general y los diputados del Consejo General. Todo ello nos llevará a concluir que el Tribunal de la Fe no fue, en ningún caso, una plaza de Castilla, sino una institución que, como había hecho en el período filipino, buscó, por encima de todo, la salvaguarda de sus propios intereses.Since the Seventeenth century, politicians and clergymen considered the Portuguese Holy Office as an ally of the Hispanic Monarchy during the Restoration War. However, this image of the Holy Office was forged in a very specific political context –the end of João IV’s reign– and it was conditioned by private interests. In this paper, I try to analyse, on one hand, the evolution of the Holy Office´s political behaviour in the twenty eight years of war. On the other hand, I aim to consider which were the choices, fidelity bonds and connections of its most important members (namely the general inquisitor and the deputies of the General Council). I will conclude that the Inquisition was not a garrison of Castel, but instead an institution which pursued, above all, saving its own interests, as it had been done during the rule of the Habsburgs

The purity of blood privilege for honours and positions. The Spanish Crown and the Ximenes de Aragão family.

The case of the Ximenes family allows us to understand the different mechanisms used by the Portuguese New Christians to move upward in society; it also provides us with an example we can use as a basis for analyzing the different identities and tensions that existed within the Portuguese converso minority

Between the Inquisition and the king: the favorites and the secretaries of State (1580-1736)

The integration of Portugal in the Hispanic Monarchy caused a problem in the communication between the Portuguese Inquisition and the Crown, at the time located in Madrid. To prevent the constant intervention of the Council of Portugal and the viceroys in the matters of the Holy Office, the Inquisition tried to establish several ways to communicate directly with the king. The most original was the integration of the favorites and the secretaries of State in the inquisitorial institution. After the Restoration, the secretaries of State conserved the position of secretaries of the Holy Office until 1736, demonstrating the efficiency of certain institutional innovations of the Philippine period

Inquisición y política : el gobierno del Santo Oficio en el Portugal de los Austrias : 1578-1653

Dos líneas de análisis recorren transversalmente el presente libro. Por una parte, se estudia el Tribunal de la Fe como institución, esto es, su evolución interna, su sistema de gobierno, la comunicación que estableció con la corona, los vínculos de colaboración y de conflicto que mantuvo con el resto de instituciones y de poderes y los proyectos de reforma del tribunal planteados por la monarquía. Por otra parte, frente al tradicional interés por las víctimas, se devuelve el protagonismo a los inquisidores generales y diputados del Consejo General del período filipino, para conocer sus orígenes sociales y carreras político-eclesiásticas, así como sus relaciones familiares y clientelares y sus vínculos con la corona. A partir del estudio del Tribunal de la Fe y de los hombres que lo rigieron se desvelan, en este libro, los objetivos y estrategias políticas del primero y de los segundos, los conflictos a los que tuvieron que hacer frente y la colaboración que establecieron con otras instituciones y poderes de la Monarquía Hispánica.info:eu-repo/semantics/publishedVersio