Tolerancia y cuotas de representación femenina

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Institutions: Rules and processes

Lo institucional es una manifestación del poder. La tesis de H. Arendt a este respecto tenía una segunda parte: las instituciones decaen e incluso se petrifican en cuanto el poder vivo, del pueblo, deja de sostenerlas. La reciente situación de crisis, en la esfera política nacional e internacional, puede tener su origen en la pérdida de apoyo al poder que se materializa en sistemas institucionales. Sin embargo, su erosión dependerá de varios factores, no sólo del “poder vivo”, como lo denominaba H. Arendt. Esos procesos de desintitucionalización son complejos y, por ello, el análisis tendría que considerar: (1) el papel integrador de las instituciones, ya que articulan las expectativas reciprocas de los agentes, (2) las instituciones como sistemas de reglas que definen derechos y obligaciones, (3) el papel de las “reglas constitutivas”. De manera general, conviene tener en cuenta la normatividad de estos sistemas públicos de reglas, con poder deónticoInstitutions are a manifestation of power. According to H. Arendt, a second aspect has to be considered; institutions could decay and even petrify when the living power, the people´s power, doesn’t uphold them. The recent crisis in the national and the international political sphere, could derive from insufficient backing of power in institutional systems. However, their erosion would depend on several factors, not only of the “living power”, as H. Arendt stated. Deinstitutionalization processes are complex phenomena and, consequently, they require several levels of analysis: (1) institutions perform integration functions, articulating reciprocal expectations of agents, (2) as systems of rules, institutions define rights and duties (3) the role of “constitutive rules”. In general, the normativity or deontic power of public systems of rules has to be taken into accoun

Método y manera

Ni disponibl

Ética aplicada como ideología

Questions of applied ethics are distinctive bacause they arouse reactions that generate controversy around them. This paper aims firstly, to demonstrate that applied ethics has committed to a specific vision of theory and practice, and secondly, to address the transformation experienced by applied ethics over the last thirty years, with its revelation of an increasingly more ideological profile.Las cuestiones de ética aplicada tienen la peculiaridad de suscitar reacciones encontradas generando polémicas a su alrededor. El presente artículo tiene como objetivo mostrar, en primer lugar, que las éticas aplicadas se han comprometido con una determinada visión de la teoría y de la práctica y, en segundo lugar, abordar la transformación que ha sufrido la ética aplicada en los últimos treinta años, mostrando cada vez más su perfil ideológico

«Expertos» en Bioética

What does the term “bioethicist” mean? On the one hand, Bioethics is becoming a very well-know discipline in Ethics. On the other hand, we could not talk properly about “bioethicists”. Since their role is weakly defined. This article argues in favor of specialized knowledge in Bioethics. But it claims a fuzzy role for the “experts” in Bioethics, and in applied Ethics. (1) The expert in Moral Philosophy would be more suitable to the limited, moderate role that professionals have to take for granted there. They could be “epistemic competent”, they could not claim the “performative competence” in practical issues, though.(2) Experts from many fields looking for open arguments in these topics would show that “experts in Bioethics” , “bioethicist” are actually inessential for the discipline. (3) Having moral competence, citizens are able of valuing by themselves practical issues.¿Es correcto hablar de “bioéticos”? Por una parte, la Bioética es una de las disciplinas más conocidas en Ética. Por otra, no se puede hablar en sentido estricto de “bioéticos”, a tenor de su difuso papel. El articulo defiende que la disciplina exige conocimientos especializados. Pero un papel borroso para los “expertos” en Bioética, en Ética aplicada. (1) El experto en Filosofía moral corresponde mejor al papel restringido, modesto, que han de asumir los profesionales en tal campo. Estos tendrán “competencia epistémica”, no “competencia preformativa” en cuestiones prácticas. (2) Un debate fluido entre expertos procedentes de varios campos demostraría que es del todo innecesaria la figura de un “experto” en Bioética, o “bioético”. (3) Pues todos los ciudadanos pueden valorar las cuestiones prácticas. Como agentes morales

Bioética y buen gobierno en la Union Europea

RESUMENLa Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea contribuye a desarrollar la ciudadanía europea, basada en valores comunes, como la justicia y la dignidad. La Carta se refiere al consentimiento libre e informado en Medicina y Biología, prohibiendo la clonación reproductiva y las prácticas eugenesicas. El artículo considera el papel de los temas de Bioética en la expansión de los derechos de los ciudadanos; los debates recientes han demostrado que los derechos han de estar garantizados y, además, que las buenas practicas profesionales sólo pueden desarrollarse dentro de buenas instituciones. El artículo analiza el papel de los principios de gobernanza (transparencia, eficiencia, participación, rendición de cuentas), así como la relación interna entre éstos y la integración de las políticas publicas: las cuestiones de Bioética ejemplifican el proceso de «europeanización».PALABRAS CLAVEBIOÉTICA, UNIÓN EUROPEA, GOBERNANZA, BUENAS PRACTICAS, EUROPEANIZACIÓNABSTRACTThe Charter of Fundamental Rights of the European Union contributes to develop European citizenship based on common values like justice and dignity. The Charter refers to free and informed consent in Medicine and Biology, and prohibits reproductive cloning and eugenic practices. This article considers the role of bioethical topics in the expansion of citizens’ rights; in fact, recent debates not only have proved that rights have to be guaranteed but that good professional practice could only develop within good institutions. The article also analyzes the role of the principles of governance (transparency, efficiency, participation, accountability), and the internal relationship between these principles and the integration of social policies; bioethical issues could exemplify the process of Europeanization.KEY WORDSBIOETHICS, EUROPEAN UNION, GOVERNANCE, GOOD PRACTICES, EUROPEANIZATIO

Los argumentos resbaladizos. El uso practico de razonamientos imperfectos

RESUMENEl artículo analiza el papel desempeñado por los argumentos de pendiente resbaladiza en los debates prácticos. Por un lado, estos argumentos suelen ejemplificar una forma d razonamiento imperfecto o paradójico. De hecho, la Filosofía clásica griega ya identificó las principales dificultades del sorites, el argumento del «montón». Por otro lado, la pendiente resbaladiza llama de nuevo la atención de la Filosofía contemporánea, ya que ocupa un lugar destacado en determinadas cuestiones morales, como pueden ser la eutanasia, los límites de la investigación biomédica, o las posibles consecuencias de la intervención humana sobre el medio ambiente natural y sobe otras especies, no humanas. De esta forma, la Ética aplicada examina los riesgos y efecto son deseables de decisiones que, el comienzo, eran o parecían perfectamente aceptables, y lo hace así a pesar de que la metáfora de la pendiente resbaladiza no pueda aportar suficientes evidencias para frenar aquellas decisiones que comportan riesgos. Aun así, la pendiente sirve para expresar el peligro, la tragedia, los efectos negativos que amenazarían nuestra existencia, o la de las generaciones futuras. Por lo tanto, imágenes como la «caja de Pandora», la «ruptura de los diques», el «alud», no solo transmiten que algunas acciones pueden poner en riesgo la vida sino que, además, ilustran el uso práctico de los argumentos imperfectos.PALABRAS CLAVEpendiente resbaladiza, argumentación práctica, Ética aplicada.ABSTRACTThe article would analyze the role of the slippery-slope arguments in practical debates. On the one hand, they usually exemplify the imperfect, paradoxical reasoning; in fact, the ancient Greek Philosophy already identified the central flaws of the sorites, the «heap» argument. On the other hand, the metaphor of the slippery-slope draws again the attention of contemporary Philosophy, since it has a central part in some ethical issues, as happens with questions like euthanasia, the limits of biomedical research, and the possible consequences of the human action on the natural environment, and on non-humans. So, applied Ethics considers risks and undesirable effects of decisions that, at the very beginning, are, or seem acceptable, in spite of the fact that the slippery-slope could not allege enough evidences to prevent from this risky decision. However, it expresses how danger, tragedy, negative outcome would intrude in our existence, or in the existence of the next generations. Therefore, images like the «Pandora’s box», the «broken docks», the «avalanche», etc, not only suggest that some actions could definitively endanger life, but they illustrate the practical use of imperfect arguments.KEY WORDSslippery- slope, practical argumentation, applied Ethic

Principios y preferencias

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