L’Historiographie romantique, sous la direction de Francis Claudon, André Encrevé et Laurence Richer

Fruit d’un colloque organisé par quatre équipes de recherche de l’Université de Paris XII-Créteil, ce volume présente, au travers de vingt-trois contributions, des regards croisés sur l’«historiographie romantique». Comme le soulignent Jean-Pierre Chaline dans son introduction (pp. 11-13) et André Encrevé dans sa conclusion (pp. 281-285), le titre d’«historiographie romantique» désigne un objet aux contours ouverts; les études portent à la fois sur la prise en charge de l’histoire par des œuv..

La camera oscura d’André Gide, ou l’écriture du plaisir homosexuel

This study considers André Gide’s literary writing as exploring the ‘camera obscura’, to take up the metaphor used by J.-J. Rousseau to designate the private space that Les Confessions attempted to capture. For Gide, this exploration of the self, which is also a confrontation, was about understanding homosexual desire, perceived as both natural and potentially alienating in the sense that views of the time defined it as monstrous. His work writing Corydon and Si le grain ne meurt, in particular, aimed to give existence to this desire and to create a discourse that escaped the shackles of positivism, particularly of a medical order. In this way, a fluid writing of desire is put in place, based notably on dialogue. Gide thus liberates language about sexuality from scientific discourse, and makes the literary space into a locus for dialogical reflection about deep instincts, where sexuality functions hermeneutically within a relational approach.Questo saggio definisce la scrittura letteraria di André Gide in quanto esplorazione di una camera oscura, per riprendere la metafora con la quale J.-J. Rousseau designava lo spazio dell’intimo che Les Confessions tentavano di circoscrivere. In questa esplorazione del soggetto, che è anche un confrontarsi con se stesso, si trattava per Gide di definire e di nominare il desiderio omosessuale, concepito come naturale ma anche potenzialmente alienante, perché definito come mostruoso nei discorsi contemporanei. Lo scopo della scrittura gidiana, specialmente in Corydon e Si le grain ne meurt, è dare un’esistenza e un nome a questo desiderio, elaborando un discorso che oltrepassi una visione positivista o medica. Si sviluppa così una scrittura del desiderio mobile e dialogica: Gide libera la parola sulla sessualità dai discorsi scientifici, facendo dello spazio letterario un luogo di riflessione dialettica sugli istinti profondi, in modo da dire la sessualità tramite un’ermeneutica, in una prospettiva relazionale

Virilité et pouvoir dans l’imaginaire des textes érotiques de la Révolution

Tout au long de la Révolution française, un certain nombre de textes aux genres divers (pornographiques, satiriques, pamphlétaires, etc.) et qui reflétaient une gamme de positions politiques ont exploité un imaginaire de puissance et de virilité exprimé en termes de puissance sexuelle. Le récit fantasmatique des textes érotiques mettait en avant la figure fondatrice d’Hercule, qui, dans la propagande politique, devenait l’emblème du peuple, troquant son membre viril contre un gourdin républicain. Cette figure, qui donne lieu à plusieurs questions, a été déconstruite par Sade dans La Philosophie dans le boudoir par le biais d’une figure de la virilité radicalement novatrice qui unissait le phallique à l’anal.Throughout the French Revolution, a number of texts of varying tonality (pornographic, satirical, pamphleteering, etc.) and reflecting a range of political positions exploited an imaginary of power and of virility expressed in terms of sexual potency. The phantasmic narrative of the erotic texts offered the foundational figure of Hercules, who, in political propaganda, became the emblem of the people, trading in his male member in order to wield a Republican club. This figure, which raises a number of questions, was deconstructed by Sade in La Philosophie dans le boudoir through a radically new figure of masculinity uniting both the phallic and the anal

L'intertexte épique moderne dans la théorie et la pratique de l'épopée chez Chateaubriand

Les diverses formes de l'intertextualité (citation, allusion, résumé, traduction), appliquées aux mécanismes du premierdes genres (l'épopée), et analysées chez un auteur imprégné de révolutions, vont bien au-delà d'un simple exerciced'érudition. Interrogé dans un traité à vocation apologétique comme le Génie du christianisme, puis dans le rejetonpoétique de deux épopées capitales, Les Natchez et Les Martyrs, l'intertexte épique moderne- car c'est la modernitéqu'il faut construire au tournant de l'Ancien Régime à la Révolution et de cette dernière à l'Empire- dessine une grillede lecture qui relève à la fois du statut générique et de l'histoire des mentalités. Les poètes convoqués parChateaubriand dans le tissu textuel de l'épopée deviennent alors les interlocuteurs idéaux pour développer un discourssur l'Histoire. En suivant une démarche tripartie suggérée par l'auteur (sujet, caractères/passions, paysages), lamosaïque intertextuelle de Chateaubriand s'assemble tantôt pour révéler une connivence culturelle, tantôt pour ouvrirune contestation à la fois poétique et politique. L'analyse de ces mêmes tensions nous aide enfin à construire l'image laplus représentative du poète dans son Temps.The different types of intertextuality (quotation, allusion, summary, translation), applied to the mechanisms of the firstgenre (epie), and analysed through the works of an author grappling with various revolutions, are much more than anerudite practice. Examined in an apologetic treatise such as the Génie du christianisme, then in the poetic extension oftwo primary epie works, Les Natchez and Les Martyrs, the modern epie intertext - since modernity is what must beconstructed at the passage from the Old Regime to the French Revolution and from this one to Napoleon's Empiretracesout a point of view depending both on the rhetoric structure and on the history of mentalities. The poetsChateaubriand recalls in the texture of epie th us become the ideal interlocutors to work out a discourse on History.Following a three-terms approach, suggested by the author himself (tapie, characters/passions, landscapes), theintertextual mosaic of Chateaubriand sometimes reveals a cultural connivance sometimes inaugurates a poetical andpolitical contestation. The analysis of these tensions finally helps us to construct the most representative image of thepoet in his Time.ST ETIENNE-Bib. électronique (422189901) / SudocSudocFranceF

Figures de l'excentricité dans la littérature française du XIXe siècle (le cas des Illuminés de Gérard de Nerval)

L'excentricité, comprise généralement au sens littéral (terme emprunté à l'astronomie et à la géométrie) qu'au sens symbolique (l'excentricité comme catégorie esthétique), représente une notion clé qui dynamise et définit l'acte de l'écriture de Gérard de Nerval, sa pensée et son âme, non seulement dans Les Illuminés, mais aussi dans son oeuvre entière. En gros, elle est constitutive de l'acte de la création littéraire de Nerval~ elle détermine et active la pensée de l'auteur, ses gestes et comportements, sa raison et folie, ses doutes, certitudes, credos, ainsi que ses aspirations.L'excentricité abordée en tant que métaphore est dans l'écriture de Nerval un catalyseur de thèmes, d'idées profondes et de mouvements, compte tenu que la métaphore n'est pas une simple figure rhétorique, mais le moteur de la génération et de la régénération du sens. De même, notre apport consiste dans le propos d'une nouvelle dimension de recherche sur l'excentricité, à savoir l'analyse de cette notion en tant qu'instrument d'étude. Le but n'est pas, bien entendu, de se proposer une approche exhaustive de l'excentricité, respectivement de l'excentrique, et cela parce que ces notions débordent le cadre linguistique. Au lieu de conceptualiser les termes, nous nous penchons plutôt sur le mécanisme de fonctionnement de ces notions, renvoyant simultanément à la notion de centre et à la sortie du centre.Les notions d'"excentricité", respectivement d'"excentrique" ne peuvent pas être conçues d'une façon absolue, comme des objets constitués une fois pour toutes, c'est pourquoi l'analyse de leurs sens ou significations demande d'ouvrir un champ plus vaste de recherche qui nepeut pas délaisser les contenus idéologique, historique, philosophique, religieux et littéraire du XIXe siècle, dans lesquels ces notions naissent et s'enrichissent.The eccentricity generally understood both in the literal sense (a term borrowed from astronomy and geometry) and in the symbolic meaning (the eccentricity as aesthetic category), is a key concept that energizes and defines the Gerard de Nerval's act of writing, his mind and soul, not only in Les Illuminés, but also in his entire work. Basically, it is constitutive of the act of literary creation of Nerval, and it determinates and activates the author's mind, his actions and behaviors, reasons and madness, doubts and certainties, creeds and aspirations. The eccentricity as metaphor in Nerval 's writing catalyses themes, profound ideas and movements, given that the metaphor is not simply rhetorical, but the engine of the generation and meaning regeneration. Therefore, our contribution is the proposal of a new dimension of eccentricity research, namelv the analvsis of this concept as a tool for studv. The goal is not, of course, to nrovide a comprehensive approach to the eccentricity, respectively, the eccentric, and that because these notions overcomes the linguistic field. Instead of conceptualizing terms, we focus instead on the operating mechanism of these notions, referring simultaneously to the notion of center and outside the center. The notions of eccentricity, respectively of eccentric cannot be conceived in an absolute way, as objects made once and for all, which is why the analysis oftheir meanings require to open a wider field of research that cannot abandon the ideological content, historical, philosophical,religious and literary of the nineteenth century, in which these concepts are born and grow rich.ST ETIENNE-Bib. électronique (422189901) / SudocSudocFranceF

Successful neuropsychological rehabilitation in a patient with Cerebellar Cognitive Affective Syndrome

The objective of this case study was to describe the neuropsychological rehabilitation of a 16-year-old patient who presented a Cerebellar Cognitive Affective Syndrome (CCAS) following a bilateral cerebellar hemorrhage. The patient presented severe and diffuse cognitive deficits, massive behavioral disorders, and emotion regulation difficulties. The cognitive rehabilitation was performed in the chronic phase (one year after the onset of the hemorrhage) using a transdisciplinary neurobehavioral approach based on the patient's favorite interest (soccer). A significant behavioral and cognitive improvement was observed. The patient became progressively independent in all activities of daily living and was discharged home. The Functional Independence Measure at discharge was 124/126 (vs. 37/126 at entry). The patient was able to complete his schooling despite the mild cognitive and behavioral sequelae. This first description of the use of neurobehavioral therapy in a case of chronic CCAS suggests that (a) major clinical improvement can occur more than one year after the onset of the CCAS, showing the importance of long-term and intensive neurorehabilitation; and (b) when the cerebellum cannot properly play its regulator role in cognition, neuropsychological intervention through a behavioral and cognitive approach can be of great help by acting as an external modulator to help the patient regain control over himself

Mères en révolution

Si le dix-neuvième siècle est bien celui de la Révolution, il est aussi le moment de la mise en place des systèmes modernes de la compréhension historique dont Hegel et Marx marquent les grandes étapes. L’explication historienne, fondée sur des causes économiques et politiques principalement, laisse aussi place à une compréhension anthropologique des sociétés, échappant à la toute-puissance de l’Histoire. Totem et tabou en est certainement l’exemple le plus célèbre. Appliquant la causalité ps..

Deux expériences de l’exil et de l’inquiétude

International audienc